Il segno del profeta Giona (12) di Marcello Cicchese Allora alcuni scribi e farisei presero a dirgli: «Maestro, noi vorremmo vederti operare un segno». Ma egli rispose loro: «Questa generazione malvagia e adultera chiede un segno; e segno non le sarà dato, tranne il segno del profeta Giona. Poiché, come Giona stette nel ventre del pesce tre giorni e tre notti, così il Figlio dell'uomo starà nel cuore della terra tre giorni e tre notti» (Matteo 12:38-39). Ad una prima lettura sembrerebbe che la risposta di Gesù ai farisei sia un modo per chiudere il discorso e sbarazzarsi dei molesti capi religiosi che volevano incastrarlo. Come se dicesse: non vi darò nessun segno prodigioso, vedrete i fatti. Ma nella storia della salvezza i fatti da soli non dicono niente: ciò che li rende eloquenti è il riferimento alla parola di Dio che li precede e in qualche caso li segue.   Giovanni Battista si era presentato al popolo come precursore di un Messia che viene a portare un Regno in cui ci sarebbe stata un'impietosa separazione tra giusti ed empi. Il suo messaggio era terrificante, nello stile degli antichi profeti: "Già la scure è posta alla radice degli alberi; ogni albero dunque che non fa buon frutto, sta per esser tagliato e gettato nel fuoco. Ben vi battezzo io con acqua, in vista del ravvedimento; ma colui che viene dietro a me è più forte di me, ed io non sono degno di portargli i calzari; egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e con fuoco. Egli ha il suo ventilabro in mano, e netterà interamente l'aia sua, e raccoglierà il suo grano nel granaio, ma arderà la pula con fuoco inestinguibile" (Matteo 3:10-12). Avvenne invece che ben presto il profeta Giovanni finì nella prigione del malvagio Erode. E questo mal si accordava con la forma del suo annuncio. La scure sembrava colpire lui, non Erode. E in effetti poco dopo la scure di Erode colpì Giovanni mozzandogli la testa.   E' comprensibile allora che a Giovanni, mentre era ancora vivo, venissero dei dubbi: "Giovanni, avendo nella prigione udito parlare delle opere del Cristo, mandò a dirgli per mezzo dei suoi discepoli: «Sei tu colui che deve venire, o dobbiamo aspettarne un altro?» Gesù rispose loro: «Andate a riferire a Giovanni quello che udite e vedete: i ciechi ricuperano la vista e gli zoppi camminano; i lebbrosi sono purificati e i sordi odono; i morti risuscitano e il vangelo è annunciato ai poveri. Beato colui che non si sarà scandalizzato di me!»" (Matteo 11:2-6). Per spiegare quello che stava accadendo in quel momento Gesù dunque fa riferimento a fatti che erano stati annunciati dalla Parola di Dio nel passato: "Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e saranno sturati gli orecchi dei sordi; allora lo zoppo salterà come un cervo e la lingua del muto canterà di gioia; perché delle acque sgorgheranno nel deserto e dei torrenti nei luoghi solitari" (Isaia 35:5,6). Le guarigioni compiute da Gesù dovevano essere comprese come segni dell'avverarsi di parole che Dio aveva detto a Israele nel passato. Ma i capi religiosi non le accolsero come tali e richiesero un segno aggiuntivo. Gesù si rifiutò di farlo e annunciò che come segno, da loro non richiesto, avrebbero visto l'avverarsi di un'altra parola che Dio aveva detto nel passato.   La parola di Dio espressa nel libro di Giona non deve dunque essere intesa come istruzione rivolta agli uomini per indurli a comportamenti virtuosi, ma come anticipata rivelazione in forma di parabola storica di quello che Dio aveva deciso di fare in mezzo agli uomini. E' questo che si intende quando si dice che la vicenda di Giona è un segno.   Ma qual è il contenuto del segno? Il segno che i capi religiosi avevano chiesto a Gesù era un segno messianico, dunque la risposta di Gesù è decisiva: la vicenda di Giona è un segno messianico, cioè anticipata rivelazione che Dio fa al suo popolo, attraverso fatti storici, sulla figura del Messia che verrà.   Presentare il racconto di Giona come parabola raccontata da Dio stesso in forma storica sottolinea dunque il suo aspetto di rivelazione di quello che Dio vuole fare e non di istruzione su quello che gli uomini devono fare, come sono in fondo tutte le parabole di Gesù nei Vangeli, anche quelle che ad una prima lettura sembrano essere soltanto esortazioni a comportarsi bene. E' chiaro che ogni rivelazione di Dio contiene implicitamente un'istruzione per gli uomini, ma è un'istruzione a credere anzitutto alla rivelazione ricevuta e solo di conseguenza a fare. E' una fatale deformazione della Bibbia, in particolare dei Vangeli, trasformare frettolosamente gli indicativi in imperativi. Gesù inizia il suo ministero con un indicativo: il Regno di Dio è vicino, e solo dopo, come conseguenza, seguono due imperativi: ravvedetevi e credete all'Evangelo.   Come tutte le parabole, anche la vicenda di Giona richiede di essere interpretata. Abbiamo già detto che Giona rappresenta Israele, mentre i marinai sulla nave e gli abitanti di Ninive rappresentano le nazioni. Ma se Giona rappresenta Israele, come mai Gesù lo rapporta a Se stesso mentre si trova in una situazione di contesa con i capi di Israele? Gesù si paragona a Giona, non a Israele, che invece viene indicato come "questa generazione malvagia e adultera". Diciamo allora subito la tesi intepretativa che qui si vuole proporre:    Giona rappresenta sia il popolo d'Israele, sia il Messia d'Israele.    L'affermazione naturalmente va approfondita, ma in ogni caso va detto che questo modo di presentazione delle cose è conforme allo stile biblico. E' presente in particolare nel libro di Isaia, dove il servo del Signore è presentato contemporaneamente nella forma del servo-popolo e in quella del Servo-Messia; e l'autore passa con disinvoltura dall'una all'altra senza avvertire, come a testimoniare che agli occhi di Dio le due figure sono indissolubilmente collegate. Abbiamo detto che Giona rappresenta Israele in fuga dal Signore da quando ha violato il patto originario del Sinai con l'adorazione del vitello d'oro. Israele però non se ne accorge; pensa di essere abbastanza a posto con Dio. Certo, non tutto è perfetto, ma lui ha la legge, e questo gli permette di riconoscere di essere mancante, e qualche volta anche di correggersi. I Gentili invece sono lontani da Dio per posizione, non conoscono la legge e nemmeno sanno di essere tutti immersi nel peccato. Israele sa di avere dei problemi, ma non sa di essere lui stesso un problema. Dio però ha deciso di risolvere questo problema, da cui dipende la risoluzione del problema del rapporto di Dio con tutta l'umanità.   Nella vicenda di Giona si riconosce dunque, in forma parabolica anticipata, un aspetto del modo in cui Dio decide di risolvere il problema dell'umanità con Lui ; ed è per questo che in essa compaiono tutti gli elementi in gioco nella storia della salvezza: Dio, Israele, le Nazioni.   Per far emergere l'inconsapevole stato di autocompiacimento in cui si trovava la "parte buona" di Israele, quella che osserva i precetti e vede in Giona il suo campione, Dio fa cadere sulla testa del suo profeta un preciso, particolarissimo ordine, ben sapendo che non sarebbe stato eseguito. Con questo si vuole sottolineare non tanto la "disubbidienza" di Giona, come di solito si fa, quanto l'azione pedagogica di Dio. Questo spiega anche il tono sorprendentemente morbido con cui Dio tratta il "ribelle" Giona. E spiega anche perché l'ubbidiente Gesù non abbia esitato ad accostarsi al "disubbidiente" Giona. In entrambi i casi c'è Dio all'opera, in una dolorosa azione pedagogico-salvifica verso il suo popolo.   In sintesi: sottolineare la disubbidienza di Giona è antropocentrico; sottolineare l'azione pedagogico-salvifica di Dio nella storia è teocentrico.   In tutte le parabole, quindi anche in questa, esiste un centro intorno a cui è costruito il racconto, ma non a tutti i particolari si deve dare un preciso significato. In questa interpretazione il centro della parabola si trova nel momento in cui Dio raggiunge Giona-popolo nel ventre del pesce. E' lì che si ristabilisce tra i due il collegamento.   La cosa comincia con un grido: "Io ho gridato all'Eterno dal fondo della mia distretta, ed egli m'ha risposto; dal grembo dello Sheol ho gridato, e tu hai udito la mia voce" (Giona 2:3) "Io ho gridato... ho gridato... e tu hai udito...". Dio ha dovuto lasciare che Giona arrivasse nella sua esperienza fino al fondo della sua distretta e con la sua anima fino grembo dello Sheol, cioè che conoscesse la morte fisica. Questo significa, secondo questa interpretazione, che Dio non ha fatto venire il pesce per impedire a Giona di morire, ma perché facesse l'esperienza della risurrezione dai morti dopo aver conosciuto la morte come conseguenza della sua ribellione, che qui appare non come una generica disubbidienza personale, ma come espressione della posizione di peccato in cui si trova il suo popolo dopo la rottura del patto originario del Sinai.   Quello che si può definire come il "salmo di Giona", contenuto nel secondo capitolo del suo libro, dovrebbe essere considerato come un salmo messianico, in analogia con quello che si fa col salmo 22. E' nel grembo dello Sheol che Giona-Messia si identifica con Giona-popolo e in un certo senso lo sostituisce. Si potrebbe dire che nel versetto 2:3 è Giona-popolo che grida a Dio, mentre dal versetto 4 in poi, dopo che Dio ha udito il grido di soccorso, è il Giona-Messia che prende la parola e si rivolge a Dio in rappresentanza di tutto Israele. Questo salto o sovrapposizione di significati può sembrare artificioso al nostro modo di organizzare ed esporre i pensieri, ma appartiene indubbiamente allo stile biblico.   Confontando il salmo di Giona con il salmo 22, in entrambi i casi si vede il protagonista esprimere la sua angoscia nel sentirsi colpito e abbandonato da Dio: "Tu m'hai gettato nell'abisso, nel cuore del mare; la corrente mi ha circondato e tutte le tue onde e tutti i tuoi flutti mi sono passati sopra" (Giona 2:4); "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Perché te ne stai lontano, senza soccorrermi, senza dare ascolto alle parole del mio gemito?" (Salmo 22:1); e in entrambi i casi si conclude con un inno di lode a Dio: "Io t'offrirò sacrifici, con canti di lode; adempirò i voti che ho fatto" (Giona 2:10); "Io annuncerò il tuo nome ai miei fratelli, ti loderò in mezzo all'assemblea" (Salmo 22:22). La vicenda del profeta Giona può dunque essere vista come un segno preparato da Dio affinché Israele al tempo stabilito potesse riconoscere il Messia in colui a cui fosse avvenuto un fatto simile. Il riferimento di Gesù a Giona non è dunque la semplice descrizione di ciò che sarebbe avvenuto nell'immediato futuro, ma il ricordo ai capi religiosi di ciò che Dio aveva detto nel lontano passato e che presto sarebbe avvenuto. Dio ha preparato la vicenda di Giona per essere il segno messianico decisivo, il segno dei segni, quello destinato a togliere ogni dubbio.   E così è stato. Perché è soltanto dopo la morte e la risurrezione di Gesù che i suoi discepoli hanno riconosciuto definitivamente in Lui il Messia d'israele. I segni precedenti li avevano entusiasmati, ma non erano stati sufficienti a radicare in loro la fede: nei tre giorni e tre notti passati da Gesù nel cuore della terra i discepoli avevano fatto in tempo a smettere tutti di credere che Gesù fosse il Messia. E anche dopo, i Vangeli alludono delicatamente alla difficoltà con cui i discepoli arrivarono ad essere convinti che Gesù fosse proprio il Messia morto e risuscitato.   Se questa può essere la linea interpretativa della parabola storica di Giona, si possono trarre alcune conseguenze e porre altre domande.   Quando il pesce vomita sulla terra il poco gradito contenuto che per tre giorni e tre notti lo aveva infastidito, Giona-Israele è perdonato. Non è la "disubbidienza" di Giona che deve essere accentuata, ma il perdono da lui ricevuto. Se così non fosse, Giona dovrebbe rimanere, insieme ad Israele da lui rappresentato, il prototipo del più incallito e testardo dei peccatori: il peggiore profeta, il peggiore tra i servitori di Dio.   Ma così non è. Perché nella parabola storica Giona-Israele esce perdonato dal ventre del pesce. E nell'interpretazione storica della parabola si ottiene che Israele, da quando il Messia risuscitato è uscito dal cuore della terra, è un popolo perdonato da Dio.   La tesi che Israele oggi è un popolo perdonato da Dio, e non un popolo maledetto, è già contenuta nel libro "La superbia dei Gentili". Ne presentiamo qui alcuni estratti. «Deve essere abbandonata l'idea che dopo la morte di Gesù Dio mantenga un volto adirato verso il suo popolo e per questo motivo lo sottoponga a innumerevoli sofferenze. E' vero esattamente il contrario. Dio era adirato con Israele prima della venuta di Gesù, fin dal tempo di Isaia, e anche per questo aveva mantenuto il silenzio per circa quattrocento anni. Ma attraverso i profeti, a cominciare proprio da Isaia, aveva annunciato il giorno in cui si sarebbe riconciliato con il suo popolo, perché Egli stesso si sarebbe caricato dei suoi peccati e avrebbe perdonato la sua iniquità. "Consolate, consolate il mio popolo, dice il vostro Dio. Parlate al cuore di Gerusalemme e proclamatele che il tempo della sua schiavitù è compiuto; che il debito della sua iniquità è pagato, che essa ha ricevuto dalla mano del Signore il doppio per tutti i suoi peccati. La voce di uno grida: «Preparate nel deserto la via del Signore, appianate nei luoghi aridi una strada per il nostro Dio! Ogni valle sia colmata, ogni monte e ogni colle siano abbassati; i luoghi scoscesi siano livellati, i luoghi accidentati diventino pianeggianti.»" (Isaia 40:1-4). Il "debito della sua iniquità" è stato pagato quando Gesù è morto in croce "colpito a causa dei peccati del mio popolo" (Isaia 53:8).   Prima che per i miei peccati personali, Gesù è morto per i peccati del suo popolo, cioè di Israele. Accogliere per sé il perdono e dichiarare che il popolo d'Israele si trova ancora sotto l'ira di Dio a causa dei suoi peccati perché ha ucciso Cristo significa praticare una distorsione del messaggio biblico che prima o poi conduce ad atteggiamenti antisemiti.» Questo spiega anche la grande gioia con cui viene annunciata a tutto il popolo sia la venuta del Messia, sia la sua risurrezione. "In quella stessa regione c'erano dei pastori che stavano nei campi e di notte facevano la guardia al loro gregge. E un angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del Signore risplendé intorno a loro, e furono presi da gran timore. L'angelo disse loro: «Non temete, perché io vi porto la buona notizia di una grande gioia che tutto il popolo avrà: "Oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è il Cristo, il Signore." (Luca 2:8-11). Quale può essere la gioia che tutto il popolo avrebbe avuto, se la conseguenza della venuta di Gesù sarà considerata dagli ebrei il più grande disastro nella storia d'Israele? Il libro degli Atti si preoccupa di sottolineare questa gioia. Agli israeliti presenti a Gerusalemme nella festa di Pentecoste dopo la morte, la risurrezione e l'ascensione al Padre di Gesù, l'apostolo Pietro annunciò il Messia, invitando tutti a ravvedersi, non per evitare il giudizio di Dio, come aveva fatto Giovanni Battista, ma per ricevere da Dio i doni che aveva promesso nel passato al suo popolo: "E Pietro a loro: «Ravvedetevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo, per il perdono dei vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo" (Atti 2:38) In quel giorno tremila persone accettarono la parola di Pietro. E fu allora che tutto il popolo cominciò a gustare quella grande gioia che gli angeli avevano annunciato ai pastori. "Tutti quelli che credevano stavano insieme e avevano ogni cosa in comune; vendevano le proprietà e i beni, e li distribuivano a tutti, secondo il bisogno di ciascuno. E ogni giorno andavano assidui e concordi al tempio, rompevano il pane nelle case e prendevano il loro cibo insieme, con gioia e semplicità di cuore, lodando Dio e godendo il favore di tutto il popolo. Il Signore aggiungeva ogni giorno alla loro comunità quelli che venivano salvati." (Atti 2:44-47). "Tutto il popolo" non si riferisce certamente a tutti gli israeliti uno ad uno, ma nello stile biblico sta a significare che Dio attribuisce a tutto il popolo quello che in quel momento solo una parte, il "residuo" d'Israele, riconosce e sperimenta.   Lo studio della parabola storica di Giona potrebbe proseguire nel tentativo di interpretarne altri particolari. Dopo essere stato vomitato sulla terra dal pesce, Giona-Israele è perdonato da Dio, ma non ancora del tutto convinto. In lui si agitano due anime, come è sempre accaduto nella storia di Israele, dai tempi di Giacobbe ed Esaù fino ad oggi. Una di esse spinge Giona ad ubbidire a Dio, e questo gli permette di far arrivare alle Nazioni, rappresentate dai Niniviti, il messaggio di perdono che Dio gli aveva affidato fin dall'inizio; l'altra invece rimane dubbiosa, perplessa, recalcitrante. Dio però aspetta, perché sa che la riconciliazione ormai è avvenuta, anche se non se ne godono ancora tutte le conseguenze. Non ordina più, discute. Con infinita pazienza replica pacatamente alle parole del suo irritato servitore che gli rimprovera di essere troppo buono.   E a dire il vero, qualche rimprovero dello stesso tipo mi sentirei anch'io di muoverlo al Signore, per come ha trattato Giona. Perché se fosse stato per me, l'avrei preso e rigettato in mare, senza chiamare un pesce a raccoglierlo. Antisemitismo di un gentile invidioso dell'intramontabile ebreo? Potrebbe essere. Ma se è così, allora mi identifico coi Niniviti e "grido con forza a Dio, e mi converto dalla mia via malvagia e dalla violenza che è nella mia mente" (cfr. Giona 3:8), come dovrebbero fare tutti quelli che odiano Israele.   Giona che mugugna sotto il ricino è l'Israele di oggi. Quando era in fuga da Dio mentre si trovava sulla nave, Giona non sapeva di essere nel peccato ancor prima di imbarcarsi; adesso che è in fuga da Dio rimanendo a rodersi sotto il ricino, non sa di essere perdonato. Quell'incontro in fondo al mare nel ventre del pesce l'ha salvato per sempre. Ma sembra che lui non lo sappia, e quindi non può ancora goderne i benefici.   È per questo che la storia di Giona s'interrompe bruscamente con una domanda di Dio a cui non è stata data ancora una risposta. Manca il finale. Manca la risposta di Giona-Israele.   Ma il Signore aspetta. Perché sa che verrà il giorno in cui Israele dirà con tutto il cuore: ברוך הבא בשם יהוה (Salmo 118:26).   Del resto Gesù l'aveva detto: "Da ora innanzi non mi vedrete più, finché non direte: «Benedetto colui che viene nel nome del Signore!»" (Matteo 23:39). (12) fine (Notizie su Israele, 25 luglio 2021)

A Tokyo nella cerimonia inaugurale tributo agli 11 israeliani uccisi a Monaco

Gli 11 atleti israeliani uccisi nel 1972 da terroristi palestinesi nel Villaggio olimpico di Monaco di Baviera, sono stati ufficialmente ricordati nella Cerimonia di apertura delle Olimpiadi di Tokyo 2020. Quarantanove anni dopo il massacro si è avuto un commosso minuto di silenzio, in una coreografia con una morbida luce blu che attraversava lo stadio oscurato e le movenze di una danzatrice. “Noi, la comunità olimpica, ricordiamo tutti gli olimpionici e i membri della nostra comunità che ci hanno lasciato. In particolare, ricordiamo coloro che hanno perso la vita durante i Giochi Olimpici”, ha detto l’annunciatore.

RICORDI
  “Un gruppo occupa ancora un posto importante in tutti i nostri ricordi e rappresenta tutti quelli che abbiamo perso ai Giochi: i membri della delegazione israeliana ai Giochi Olimpici di Monaco 1972”. Il forte ricordo, finora sempre rimosso, era da tempo richiesto dai familiari delle vittime e ha trovato nell’attuale presidente del Comitato Internazionale Olimpico (CIO) il tedesco, Thomas Bach. Apprezzamento dal primo ministro israeliano, Naftali Bennett: “Accolgo con favore questo momento importante e storico. Possa la loro memoria essere benedetta”, ha scritto su Twitter.

GIUSTIZIA
  Il 5 settembre 1972 un commando suicida di Settembre Nero prese in ostaggio alcuni componenti della squadra olimpica israeliana. Subito furono uccisi due atleti che avevano tentato di opporre resistenza, mentre in 9 vennero sequestrati. Un tentativo di liberazione da parte della polizia tedesca portò alla morte di tutti gli atleti, di un poliziotto tedesco e di di cinque terroristi. Il CIO all’epoca decise di non interrompere le Olimpiadi. “Finalmente è stata fatta giustizia per i nostri mariti, padri, figli che sono stati assassinati a Monaco di Baviera”, hanno detto in un comunicato le vedove di due degli uccisi, Ilana Romano e Ankie Spitzer, alla cerimonia allo stadio di Tokyo. Nel tragico attacco terroristico persero i consorti, il sollevatore di pesi Yossef Romano e l’allenatore di scherma Andre Spitzer.

LACRIME
  Le altre vittime furono David Berger, Ze’ev Friedman, Yoseff Gutfreund, Moshe Weinberg, Mark Slavin, Eliezer Halfin, Yakov Springer, Amitzur Shapira e Kehat Shorr.
  Avrebbero dovuto prendere parte agli eventi dei Giochi in specialità che comprendevano lotta, scherma, sollevamento pesi e atletica leggera. “Ci sono voluti 49 anni di lotta, ma non ci siamo mai arresi. Non possiamo trattenere le lacrime. Questo è il momento che stavamo aspettando”, hanno aggiunto le due vedove. Nel 2016 due giorni prima dell’inizio delle Olimpiadi di Rio, si era svolta una cerimonia con rappresentanti brasiliani e israeliani. Ora il tributo nella cerimonia di apertura.

VALORI
  Bach ha rimarcato: il massacro di Monaco “è stato un attacco non solo ai nostri colleghi atleti olimpici, ma anche un assalto ai valori l’Olimpiade rappresenta”. Igal Carmi, capo del Comitato olimpico israeliano, ha detto che Israele è “grato. Il CIO ha esaudito i desideri delle famiglie delle vittime di Monaco e le ha coraggiosamente commemorate alla cerimonia di apertura” di Tokyo 2020.

"Gli appelli a non vaccinarsi sono inviti a morire"

“Gli appelli a non vaccinarsi sono inviti a morire, oppure a far morire: non ti vaccini, contagi, muori, o fai contagiare e fai morire." Queste parole del Presidente del Consiglio Mario Draghi, riportate con compiacimento anche dal notiziario di Pagine Ebraiche, sono di enorme gravità. Confermano, in quanto motivazione delle decisioni che il governo si accinge a prendere, che sta avvenendo un graduale cambiamento dei paradigmi con cui è stata pensata e attuata finora la democrazia. Il ricatto ai cittadini è entrato a far parte integrante delle forme di governo. E' inutile e anche pericoloso tentare di spiegarlo in questa sede, ma verosimilmente anche in altre sedi più importanti di questa: si potrebbe correre il rischio di essere denunciati per istigazione al suicidio. 
   Per chi scrive, e si spera anche per altri cristiani evangelici che fanno della Bibbia la loro base di fede, è un campanello d'allarme che ha cominciato a suonare già diversi anni fa e il cui suono in questi ultimi giorni si è fatto particolarmente forte.
   I tempi stanno cambiando. Se ne è accorto il papa, se ne accorto Eugenio Scalfari, e se ne accorto l'attuale Presidente del Consiglio Mario Draghi.
   Riporto un articolo di un neofita convertito alla religiosità universale di papa Francesco. E' stato scritto nel marzo scorso e vi compare un interessante collegamento fra i tre personaggi sopra nominati. Il risalto è stato aggiunto. M.C.

Sentire la voce di Francesco per un solo Dio

di Eugenio Scalfari

Ieri sera alle 19.20 ho udito uno squillo del mio telefono, l'ho portato all'orecchio e ho sentito nientemeno che la voce di papa Francesco il quale aveva saputo che mi ero interessato di lui e mi telefonava per ringraziarmi in anticipo del mio articolo di oggi. Io, a mia volta, mi sono molto commosso e ho detto a Sua Santità qual era l'ammirazione nei suoi confronti per l'intera sua identificazione con tutte le religioni del mondo. Un Papa come Francesco è un miracolo della storia. Non era mai accaduto che la religiosità d'un Papa cattolico fosse estesa a tutte le religioni del mondo unificate. È un fatto nuovo e in qualche modo rivoluzionario.

La religione unificata domina il mondo e chi crede in un unico aldilà. Jorge Mario Bergoglio ha origini italo-piemontesi ma il suo ramo familiare si trasferì nell'America meridionale e prosperò socialmente. Bergoglio si occupò dei poveri, dei ceti di scarsa occupazione e di un territorio bisognoso di una vita religiosa molto sensibile. Si dedicò a queste tematiche, assunse l'abito sacerdotale e lo usò ampiamente con alcuni colleghi che tendevano verso l'Europa. Bergoglio diventò vescovo nel suo Paese e conobbe i colleghi della Roma religiosa tra i quali quello a lui più vicino nel modo di pensare e di agire, Carlo Maria Martini.

Gli anni passarono, sia Bergoglio e sia Martini erano gesuiti, un ordine molto ristretto e vigilante sulle attività vaticane. Non starò a ripetermi su racconti già fatti alla fine dei quali Bergoglio fu nominato cardinale e poi Papa, Martini l'aveva preceduto nella nomina cardinalizia, ma poi si ammalò e morì. Bergoglio dal canto suo diventò papa Francesco e si rivelò ben presto una figura nuovissima della quale più che mai in questi giorni bisogna parlare.

Da alcuni mesi in qua papa Bergoglio è profondamente cambiato. Si è recato in Paesi con religioni molto lontane da quella cristiana, in Iraq e in tutte le zone del Medio Oriente. Ciascuna di queste comunità segue una religione propria il cui ispiratore è Abramo. Di religioni cristiane ce ne sono poche; quelle ispirate da Abramo sono invece molteplici, arrivano fino a territori fenici e egiziani. Cristiani pochi in questa prima fase dell'arrivo di papa Bergoglio in quelle regioni. Il Papa non ha lavorato per modificare le religioni non cristiane: al contrario le ha studiate con molta attenzione. Non si può certo dire che le condivida ma non le disprezza, anzi le sta prendendo in amichevole considerazione. Il cristianesimo non ha fatto breccia tra i popoli medio-orientali anche a causa del calendario cristiano: Gesù di Nazareth aveva trent'anni mentre l'Impero romano era già alle prese con i Fenici e i Cartaginesi.

Gesù aveva radunato molti seguaci nelle terre palestinesi e nella Galilea quando arrivato a Gerusalemme fu arrestato dalle truppe romane e condannato dai sacerdoti del Tempio, poi crocifisso ad opera dei Romani assieme a due ladroni, un personaggio meritevole della pietà cristiana a destra di Cristo e una figura infernale alla sua sinistra. Pregò per il primo e condannò l'altro. Poco dopo Gesù morì dopo aver ricevuto un colpo di lancia nel costato. Tutte queste vicende sono ben note e fanno parte della storia di una delle principali religioni attualmente guidata da papa Bergoglio. Ma qui c'è un punto che contiene una formidabile novità: papa Francesco sta prendendo in considerazione l'ipotesi che a tutte le religioni cristiane e non cristiane siano considerati analoghi riconoscimenti.

La religione dunque è unica, i Papi possono essere più d'uno ma l'unione tra di loro è indispensabile e merita quindi d'essere opportunamente organizzata. Papa Francesco sarà probabilmente uno dei primi ma non è questo il problema: la religiosità è un fenomeno ormai mondiale e come tale riconosciuto da ogni punto di vista, religioso e politico.

Ci sono molti altri problemi in questi giorni per quanto riguarda la struttura politica del nostro Paese. Le situazioni stanno continuamente cambiando, non si sa perché e non si sa per come. La nostra specie umana vive da milioni di anni ma per noi non è possibile seguirla dai suoi inizi. Possiamo cominciare dal Mille. Mille anni fa sono molti e tuttavia in qualche modo rintracciabili dalla nostra mente: il presente è fatto in un modo strano poiché studiandolo si rivede un passato del tutto diverso e quindi la storia cambia. Siamo fatti così e non riusciamo a modificarci. Settecento anni fa c'era Dante Alighieri ma era già un uomo moderno. Scrisse splendidi sonetti amorosi o semplicemente amichevoli e scrisse vari libri di storia e di pensiero, il più importante dei quali fu la Divina Commedia: l'Inferno, il Purgatorio, il Paradiso. Vi sembrerà singolare ma la totalità dell'Inferno e almeno la metà del Purgatorio sono la parte più affascinante della Divina Commedia forse perché Dante si era fatto accompagnare mentalmente da Virgilio, un "portaparola" estremamente affascinante.

Nel Purgatorio Virgilio lasciò Dante la cui poesia del Paradiso diventò molto meno attraente.

Il tema che abbiamo fin qui toccato apre una finestrella nella cultura moderna, Dante è stato e rimane uno dei grandi ma ce n'è ancora una quantità in epoche più aggiornate e di carattere europeo. Gli scrittori francesi e inglesi dell'Enciclopedia sono tra i più interessanti e cominciano il loro lavoro intorno al Cinquecento. Un secolo dopo c'è la Rivoluzione francese che non si fermerà più. Per tenerla in vita ci saranno nuovi regni, nuove guerre, nuovi Stati, nuova economia e nuova filosofia. L'Italia fu un Paese tra i più agitati d'Europa anche se gran parte della sua agitazione non nasceva dall'interno ma piuttosto al suo esterno. Ne ho parlato più volte in questi anni. Ne riparlo oggi ma ne debbo spiegare il perché ai nostri lettori: alla guida dell'Italia c'è un personaggio del rilievo di Mario Draghi. Un altro nome di notevole rilievo che è ricomparso dopo anni di assenza è Enrico Letta. Basterebbero questi nomi per dire che viviamo in un Paese molto moderno e al tempo stesso molto vecchio.

Il governo italiano è attualmente diretto da Mario Draghi. Una direzione iniziata da pochissimo tempo ma di grande interesse poiché ha radunato, salvo pochissime eccezioni, tutti i partiti nel governo da lui presieduto. C'è la Lega di Salvini, i 5 Stelle composti da Di Maio, Beppe Grillo e Giuseppe Conte che ne è diventato il numero uno.

Poi c'è il Partito democratico dove il nuovo segretario è Enrico Letta. Al centro ci sono varie piccole formazioni che messe insieme fanno un certo mucchio a cominciare da Berlusconi. Forse ne dimentichiamo qualcuna ma la vera realtà l'abbiamo già indicata: Mario Draghi. Ha in mano il governo e lo terrà favorendo una vasta alleanza tra le forze politiche che ottengano il risanamento economico, politico, ecologico, sanitario dell'intero Paese. Tra un anno ci sarebbe una soluzione per Draghi, alla quale lui non pensa ma che è nei fatti: il Quirinale.

Draghi merita di sostituire Mattarella il quale a sua volta merita il grazie di tutto il Paese.

(la Repubblica, 14 marzo 2021)

Complottismo biblico impauriti, ingannati, sedotti e schiavizzati il diavolo sta preparando il mondo ad accogliere l'anticristo

Israele sperimenterà il vaccino anti-Covid orale

Sviluppato dalla Oramed, è più facile da distribuire e prende di mira tre proteine strutturali del nuovo coronavirus, il che dovrebbe renderlo più resistente alle varianti. Se i test a Tel Aviv avranno successo, verrà richiesta l'autorizzazione nei Paesi rimasti più indietro, come in Sudamerica.

di Sharon Nizza

Israele investe sui giovani e sulle startup 

Scommette sull'innovazione, crede nel libero mercato e si assume una parte importante del rischio guardando al futuro. 

di Andrea Vassallo 

Incontenibile è la 'fuga di cervelli' che riguarda il nostro Paese: i dati mostrano un incremento annuale di giovani - laureati e con le specializzazioni più richieste - che preferiscono costruire il proprio futuro, avviare un'impresa e la propria carriera professionale all'estero. Ciò si verifica a causa dell'oppressione burocratica e fiscale che grava sul mercato del lavoro italiano, caratterizzato da tasse, contributi e mai definiti adempimenti burocratici sempre più rilevanti: un elemento che disincentiva le imprese ad assumere, con il rischio tangibile di diventare sempre meno attrattivi rispetto al mercato estero, più competitivo sotto il profilo fiscale.
    Servirebbe perciò ridurre la pressione fiscale, ma occorre al contempo creare sviluppo.
   Il modello a cui il nostro Paese dovrebbe ispirarsi è quello israeliano, il primo esempio al mondo di Startup Nation: su 8,9 milioni di abitanti, Israele sfiora le cinquemila aziende che hanno investito in high-tech. Il suo modello funziona in quanto è fondato sulla meritocrazia e sul libero mercato e si è rivelato vincente perché il governo israeliano non si è limitato ad attirare capitali dall'estero ma ha incentivato gli imprenditori, assumendosi una parte del rischio e creando condizioni fiscali favorevoli.
   Proviamo a immaginare, solo per un istante, l'enorme vantaggio per il nostro Paese se solo si decidesse di prendere ad esempio il modello della Startup Nation: l'Italia tornerebbe attrattiva non soltanto sotto il profilo degli investimenti ma anche per tutti i giovani laureati ora in fuga verso l'estero, molti dei quali specializzati proprio nel settore high-tech. Un modello che, unito a una riduzione dell'oppressione fiscale, si rivelerebbe vincente anche per il nostro Paese. 

(La Ragione, 23 luglio 2021)

Riforma della Casherut, l'opinione pubblica si divide

Una riforma che, attraverso la concorrenza, garantirà costi minori per chi vende o acquista prodotti casher in Israele (e non solo), mantenendo gli standard richiesti dalla Legge ebraica. Una modifica che confonderà il pubblico e abbasserà il livello delle certificazioni casher, danneggiando i consumatori.
  La riforma del sistema delle certificazioni casher in Israele annunciata dal ministro degli Affari religiosi Matan Kahana ha aperto un’ampia discussione tra favorevoli e contrari. Il nuovo modello proposto andrebbe a modificare il ruolo del Gran Rabbinato israeliano rispetto alla gestione di questo sistema. In sostanza quest’ultimo da attore principale si trasformerebbe in supervisore. Attualmente in Israele le certificazioni casher per le imprese sono assegnate in via esclusiva da organi locali del rabbinato statale (Consigli religiosi), emanazione del Gran Rabbinato. Questi organi nominano degli ispettori che controllano che chi richiede la licenza della casherut rispetti effettivamente tutte le regole prescritte dalla Legge ebraica. Si tratta di un sistema di controllo verticale, gestito in forma di monopolio. La riforma vorrebbe cambiare questa situazione introducendo delle società private che concorrano tra loro per fornire le licenze a ristoratori o a chi ne fa richiesta. Il tutto sotto la supervisione del Gran rabbinato, che avrà il compito di stabilire regole uniformi che le società private dovranno seguire.
  “Chiunque abbia buon senso può vedere che il nostro sistema di casherut è molto malato, e deve essere messo in ordine", ha dichiarato Kahana in un’audizione alla Knesset, il Parlamento. "Il mio piano metterà ordine nel sistema, lo aprirà alla concorrenza, e lo metterà sotto la regolamentazione del Gran Rabbinato, sotto la sua supervisione come avviene all’estero. Così, più persone mangeranno casher”. Non è di questo avviso però il Gran Rabbinato, secondo cui questa modifica creerà solo confusione. I consumatori, afferma l’autorità d’Israele in materia di Legge ebraica, non saranno tutelati sulla qualità della supervisione delle regole alimentari e, di conseguenza, sull’effettivo rispetto della casherut. “Questa non è una riforma, non è una correzione” ha dichiarato il rabbino Eliezer Simcha Weiss, membro del Consiglio del Gran Rabbinato.

Trent'anni fa, Berlino capitale

Kohl, il Cancelliere della riunificazione, non era d'accordo

di Roberto Giardina

Trent'anni fa, il 20 giugno 1991, Berlino tornò a essere capitale. Non fu una decisione facile, e il Bundestag dopo una combattuta seduta, solo alle 21 e 47 emise il verdetto di misura: su 660 deputati, in 320 votarono per rimanere a Bonn, la cittadina universitaria sul Reno, e 338 furono per il trasloco a Berlino. Fu uno sbaglio? Che sarebbe oggi la Germania se quei 18 fossero stati di altro avviso? Gli storici sostengono di odiare il «se», ma pochi resistono alla tentazione. Bonn è a un'ora d'auto da Bruxelles, a 4 da Parigi. Berlino si trova sul confine con la Polonia. La capitale provvisoria, piccola e pacifica, aveva cambiato l'immagine della Germania all'estero.
  Alla vigilia, alla Pressehaus, il palazzo della stampa, bussarono alla porta del mio ufficio i colleghi del Bonner Anzeiger, il giornale della capitale provvisoria. Era diventato per decenni il quotidiano tedesco più citato all'estero, per i suoi contatti con il mondo politico. Herr Kollege, mi chiesero, tu da che parte stai? Non per ipocrisia, o per amicizia, me la cavai da machiavellico italiano: Berlino diventi capitale, la sede del governo resti a Bonn. Trent'anni dopo, ne sono sempre convinto. Una soluzione quasi all'americana, Berlino come New York, Bonn come Washington. E citai Roma, rovinata dalla politica, ma ai tedeschi non piacciono i confronti con l'Italia.
  Fu un voto trasversale, gli Abgeordnete, i parlamentari, votarono secondo coscienza. Tutti sapevano che il renano Helmut Kohl, il Cancelliere della riunificazione, era contrario al trasloco. La prussiana Berlino è sempre stata poco amata dai tedeschi. Dalla fine della guerra, tutti avevano ribadito che prima o poi Berlino sarebbe tornata la capitale di una Germania unita, ma pochi credevano di poter vivere abbastanza per assistere all'evento.
  Quando cadde il Muro (9 novembre 1989), nessuno aveva un piano su cosa fare. E non tutti erano d'accordo sulla riunificazione, come il socialdemocratico Oskar Lafontaine, o lo scrittore Günter Grass. In quella storica seduta al Bundestag, se non ricordo male, furono rari gli interventi patriottici. Berlino era associata a Hitler e al nazismo, anche se in gran parte non è vero: la capitale era rossa e lo rimase, Adolf veniva dal sud.
  Chi votò per il trasloco, lo giustificò con motivi pratici: era necessario per unire il paese, diciamo per riguardo verso i 17 milioni di tedeschi dell'Est, e per far rinascere Berlino, una metropoli povera.
  Lo è ancor oggi, oltre il 20% dei berlinesi vive al di sotto della soglia di povertà. La politica economicamente rende poco, se non a quei pochi che vivono di politica. E gli ossis, come vengono chiamati i tedeschi della ex Ddr, si sentono sempre oppressi, poco rispettati, e votano a destra. Nella Haus der Geschichte, il museo della storia della Repubblica Federale, che si trova a Bonn, il passato della Germania Est è confinato in un'unica saletta. A Berlino hanno buttato giù il Palast der Republik, che era amato all'Est, un simbolo di identità, non solo del regime. Al suo posto hanno voluto ricreare il castello degli Hohenzollern, un falso storico. Lo ha ricostruito l'architetto italiano Franco Stella, e nessuno avrebbe potuto fare meglio, ha eseguito il compito affidatogli, ma oggi non si sa che farne, troppo piccolo o troppo grande.
  Berlino doveva diventare la capitale d'Europa, ma l'Urss è scomparsa, e gli affari si fanno altrove. Anche per lo shopping, i ricchi dell'Est volano direttamente a Parigi, o a Milano. Paradossalmente, Berlino è rinata perché era povera. Gli alloggi erano (e sono) i più economici in Germania, e italiani, spagnoli, svedesi hanno comprato casa a Berlino. Ma i berlinesi, sempre masochisti, adesso vorrebbero bandire stranieri e turisti. Il trasloco è stato costoso e lungo, si è concluso nel 1999, e cinque ministeri sono rimasti sul Reno. Bonn non è finita in miseria come si temeva, e Berlino è sempre una città in divenire, che è il suo fascino.

I preservativi Fromm e i nazisti

Erano stati inventati da un ebreo. Vennero espropriati dal regime per una cifra risibile 

Ancora dopo il '68. In farmacia in Germania si chiedeva discretamente «ein Frommie», un pacchetto di preservativi con i tradizionali colori giallo e rosso. Le generazioni passano, e i nomi scompaiono, ma sono sempre in vendita con il nome «Mapa». E' un paradosso del III Reich: i Fromm erano un'invenzione ebrea, un prodotto immorale che minava la società tedesca, e sabotava l'ordine di Hitler di produrre figli maschi per l'esercito che avrebbe conquistato il mondo, ma era un'azienda che guadagnava milioni di marchi, e la espropriarono. Una piccola storia nella grande storia raccontata dallo storico Gütz Galy con il giornalista Michael

Sontheimer nel saggio Fromm. Wie der jüdische Kondomfabrikant Julius F. unter die deutschen Raüber fiel, «Come il fabbricante ebreo di preservativi Julius F. cadde vittima dei predoni tedeschi» (Fischer Verlag; 224 pag.; 19,90 euro).

Julius Fromm era nato il 17 agosto del 1883 a Konin, una cittadina (oggi 75mila abitanti) nella Polonia centrale, all'epoca parte della Russia zarista. Entrambi i genitori erano ebrei, quando Julius aveva 10 anni decisero di trasferirsi a Berlino, dove speravano di ottenere condizioni di vita migliori. Trovarono lavoro in una fabbrica di sigarette, che venivano ancora rollate a mano, morirono giovani. Julius rimase orfano a 15 anni è dovette badare ai sei fratelli e sorelle. Riuscì a studiare chimica nei corsi serali.

I preservativi erano ancora simili a quelli usati dagli antichi romani, scomodi e poco sicuri. Si usava la vescica dei pesci, o gli intestini di pecora. Anche i primi in gomma vulcanizzata erano rudimentali e si rompevano facilmente. Nel 1912, il giovane polacco comincia a sperimentare una sua formula, crea i primi Fromm con il lattice. Durante la Grande Guerra si registra un'esplosione di malattie veneree, dilaga la sifilide. Nel 1916, Julius brevetta il suo Kondom, un anno dopo produce già 150mila pezzi al giorno, una confezione costa 72 centesimi. Nel 1920 ottiene la cittadinanza tedesca. I Fromm vengono brevettati in trenta paesi. Nel 1922, Julius possiede un'impresa internazionale, con succursali in Danimarca, Gran Bretgana, Polonia, Olanda.

La chiesa cattolica e quella luterana condannano Fromm, i suoi prodotti sono uno strumento di lussuria. I preservativi sono immorali anche per gli ebrei, ma Julius dà lavoro a centinaia di persone durante la crisi seguita alla guerra. Ed è anche uno psicologo: distribuisce gratuitamente migliaia di cartoncini su cui è scritto «Vorrei una scatola di Fromm», i timidi li possono comprare senza parlare. Nel 1928, Julius mette sul mercato il primo distributore automatico, e le vendite aumentano.

Arriva Hitler, Julius si illude di riuscire a continuare l'attività. Alcuni suoi direttori sono nazisti, nella pubblicità si ricorda che «i Fromm sono un prodotto di alta qualità tipicamente tedesca». Ma non basta. Nel 1936, la rivista Der Stürmer pubblica un violento attacco alla Fromm, impresa giudaica e immorale. Anche Julius non sfugge al processo di arianizzazione, gli ebrei sono costretti a cedere le loro imprese. Comprende che non può resistere a lungo, e trova un compratore che gli offe un buon prezzo, ma il regime interviene e gli impone di vendere alla baronessa Elisabeth von Epenstein, che &eagrave; una parente di Göring.

Il prezzo è imposto 116mila Reichsmark, neanche un decimo del valore dell'azienda, che ha un bilancio superiore ai due milioni di marchi all'anno. Julius cede e riesce a ottenere che la somma gli sia pagata in franchi svizzeri. La baronessa si sdebita regalando a Göring due castelli. Julius subito dopo ottiene di lasciare il Reich, andrà a Londra con la moglie e i tre figli. Anche la sua proprietà privata, la villa su un lago alla periferia di Berlino, quadri e mobili, viene messa all'asta per poche migliaia di marchi, benché valga oltre trenta milioni. La Fromm fu restituita alla famiglia dagli occupanti sovietici ma fu subito espropriata dal regime della Germania comunista. Julius Fromm morì per infarto il 12 maggio del '45. I figli raccontano che non gli resse il cuore per la gioia nell'apprendere la fine di Hitler.

Siria: Israele colpisce ancora, per la seconda volta in una settimana

Le forze di difesa aerea siriana hanno riferito di aver respinto un attacco, presumibilmente condotto da Israele, contro Homs, nella Siria orientale.

L’annuncio, riportato dall’agenzia di stampa SANA, è giunto nella mattina di giovedì 22 luglio, con riferimento a un attacco perpetrato verso le ore 1:13. Stando a quanto dichiarato da fonti militari, i missili di Israele, provenienti dal Nord-Est di Beirut, miravano a colpire la zona di al-Qusayr, nella periferia di Homs. Ad ogni modo, le forze di Damasco sono riuscite ad abbattere la maggior parte dei missili “ostili” e, al momento, non sono state registrate vittime, ma soltanto danni materiali. La notizia è stata confermata anche dall’Osservatorio Siriano per i Diritti Umani (SOHR), secondo cui l’obiettivo dei raid israeliani era rappresentato dalla base aerea di Sahyrat, situata nel Sud-Est di Homs, e dalle postazioni militari del gruppo sciita Hezbollah, nei pressi dell’aeroporto militare di al-Dabaa e di al-Qusayr, nella periferia Ovest di Homs. A detta del SOHR, i raid del 22 luglio hanno causato la distruzione di depositi di armi e munizioni. Come evidenziato, era stata proprio la zona di al-Qusayr ad essere teatro, nel 2013, di violente battaglie tra i gruppi dell’opposizione siriana ed Hezbollah, conclusesi, a giugno dello stesso anno, con la vittoria delle forze filogovernative, legate al presidente Bashar al-Assad.

Quello del 22 luglio costituisce il secondo attacco, attribuito al “nemico israeliano”, respinto nel corso dell’ultima settimana. Il primo risale alla tarda serata del 19 luglio. In tal caso, i raid sono stati lanciati contro la periferia Sud-Est di Aleppo, con l’obiettivo di colpire diverse postazioni nella regione di al-Safyrah, nella Siria Nord-occidentale. Oltre a danni materiali, il SOHR ha riferito che 5 combattenti, membri di milizie filoiraniane, sono stati uccisi. Secondo quanto monitorato dal medesimo Osservatorio, nei primi 200 giorni del 2021, sono stati almeno 14 gli attacchi aerei e missilistici presumibilmente condotti da Israele contro i territori siriani. Questi hanno provocato 104 morti, di cui almeno 5 civili e 38 uomini fedeli ad Assad e alle forze alleate. In totale, sono stati distrutti 41 obiettivi, tra cui edifici, depositi, basi e veicoli militari, situati perlopiù a Damasco, Quneitra, Homs, Hama, Deir Ezzor, Al-Suwaidaa, Latakia e Aleppo.

È dal 2011 che Israele è considerato l’autore di attacchi aerei in Siria, volti a prendere di mira i suoi principali nemici nella regione mediorientale, Iran ed Hezbollah in primis. Uno degli episodi del mese scorso risale al 17 giugno, quando Israele, a detta dell’esercito siriano, ha preso di mira una postazione presumibilmente appartenente ad Hezbollah, nella regione meridionale di Quneitra. Ancora prima, nella tarda serata dell’8 giugno, almeno 11 persone hanno perso la vita a seguito di un attacco attribuito a Israele contro postazioni delle forze siriane e dei suoi alleati. In particolare, i raid hanno colpito i dintorni della capitale Damasco, le province di Homs, Hama e Latakia, oltre al villaggio di Khirbet al-Tin, alla periferia di Homs, e a un deposito di armi appartenente ad Hezbollah. 

Negli ultimi mesi, le operazioni attribuite a Israele hanno mirato a colpire soprattutto le milizie filoiraniane, stanziate nella Siria orientale, meridionale e Nord-occidentale, oltre che nei sobborghi intorno a Damasco. Tra gli attacchi più violenti del 2021 vi è quello del 13 gennaio, quando le forze aeree israeliane sono state accusate di aver perpetrato 18 raid aerei contro Deir Ezzor e al-Bukamal, nell’Est della Siria. In tale occasione, sono state provocate circa 57 vittime, tra cui almeno 10 tra le fila dell’esercito di Damasco, mentre gli altri individui deceduti appartenevano ai gruppi armati legati all’Iran, ad Hezbollah e alla Brigata Fatemiyoun, una milizia sciita afgana formata nel 2014 per combattere in Siria.

Oltre all’Iran, nel mirino israeliano vi sono altresì i gruppi palestinesi e l’organizzazione paramilitare libanese Hezbollah, considerati un pericolo per l’integrità dei propri confini territoriali. A detta di Israele, Teheran starebbe provando a intensificare la propria presenza in Siria, creando una base permanente, sebbene le operazioni israeliane abbiano contribuito a limitare l’influenza del nemico iraniano. Inoltre, fonti di intelligence regionali hanno dichiarato che i gruppi armati filoiraniani, tra cui le Quds Force, hanno rafforzato la propria presenza nei dintorni di Sayeda Zainab, nel Sud di Damasco, dove si pensa siano state create diverse basi sotterranee. Funzionari militari siriani e dell’intelligence occidentale hanno poi affermato che in cima alla lista dei target di Israele vi sono le infrastrutture che potrebbero consentire all’Iran di produrre missili a guida di precisione sul territorio siriano, erodendo il vantaggio militare regionale di Israele.

Diplomazia Pegasus

Lo spyware era "il giocattolo che tutti volevano", adesso è un problema politico serio.

di Daniele Raineri.

ROMA - Due giorni fa il governo di Israele ha creato una squadra per gestire l'impatto molto dannoso del caso Pegasus, lo spyware creato da un'azienda privata israeliana - la Nso e venduto anche a regimi che l'hanno usato per operazioni illegali. Pegasus ora è un problema diplomatico perché la Nso lo vende ad altre nazioni grazie a una licenza gestita dal governo israeliano, che può autorizzare oppure bloccare il contratto considerata la pericolosità del software. In questi anni Pegasus era diventato "il giocattolo che tutti volevano" - definizione di un esperto anonimo sentito dal Financial Times e quindi era nata una "diplomazia Pegasus" che ruotava attorno alla concessione dello spyware. E questa diplomazia precedeva di molto le relazioni diplomatiche ufficiali. L'Arabia Saudita non ha contatti pubblici con Israele ma ha comprato Pegasus nel 2017 e questo lascia supporre che qualche conversazione ad alto livello ci sia stata. Lo stesso vale per gli Emirati Arabi Uniti e per il Marocco, che hanno firmato un patto di "normalizzazione" con Israele soltanto l'anno scorso. La lista dei numeri forse colpiti dallo spyware non include bersagli negli Stati Uniti, come se godessero di un'immunità decisa per ragioni di opportunità politica (a parte, forse, Jeff Bezos, fondatore di Amazon). Altri esempi: il governo indiano e quello ungherese hanno ottime relazioni con Israele e sono clienti di Nso.

Pegasus valeva l'attenzione e i negoziati sottobanco. In questi giorni si è scoperto che riesce a infettare un telefono non soltanto con il metodo del link-trappola (clicchi su un link e apri la porta allo spyware) ma anche sfruttando delle vulnerabilità "zero-click": vale a dire che non c'è più bisogno di cliccare su un link, lo spyware riesce a entrare e a installarsi nel telefono senza che il proprietario faccia nulla - o si accorga di nulla. I ricercatori del CitizenLab dell'università di Toronto, che sono all'avanguardia nell'inchiesta, hanno scoperto che la falla zero-click funziona anche con l'ultimo sistema operativo IOS dei telefoni Apple, quindi anche il 14.7, l'aggiornamento più recente.

La "diplomazia Pegasus" domenica si è rotta perché sedici testate internazionali hanno pubblicato articoli basati su una lista che contiene cinquantamila numeri di telefono che - si sostiene - sono quelli dei bersagli dello spyware. La Nso risponde che la lista è falsa. Nessuno chiarisce da dove salta fuori. Si, sa, per ora, che i ricercatori sono riusciti ad associare alcuni numeri di telefono a persone reali e importanti - come il presidente francese Emmanuel Macron - ma hanno controllato soltanto 64 telefoni e hanno trovato tracce del passaggio di Pegasus su 37. C'è una peculiarità: la lista conserva i metadati di quando un numero è stato aggiunto -vale a dire che si capisce quando qualcuno ha deciso di usare Pegasus contro una persona specifica. La fidanzata del saudita Jamal Khashoggi (un caso grave di omicidio internazionale a Istanbul) è finita sulla lista pochi giorni dopo l'uccisione di lui. E quando nel 2018 la principessa Latifa tentò di fuggire dal padre, il potentissimo primo ministro degli Emirati Sheikh Mohammed bin Rashid al Maktoum, i numeri di telefono dei suoi amici apparvero sulla lista. Lei si era sbarazzata, come ovvia misura di cautela, del telefonino, ma i soldati emiratini abbordarono con precisione la nave che la portava di nascosto verso una nuova vita e la riportarono negli Emirati.

(Il Foglio, 22 luglio 2021)

Ben&Jerry's con i palestinesi: scatta il boicottaggio dei gelati contro Israele

Il colosso americano della Unilever interromperà la vendita nei Territori Occupati. Il premier Bennett: "Una decisione immorale".

di Sharon Nizza

TEL AVIV - Il colosso americano del gelato Ben&Jerry's ha annunciato lunedì che la vendita dei suoi prodotti nei "Territori Palestinesi Occupati è un atto incoerente con i nostri valori", e pertanto verrà terminata, come spiegato in un comunicato diffuso tramite Twitter. 

L'annuncio della società con sede nel Vermont ha suscitato una scia di reazioni di condanna da parte dell'establishment politico israeliano. Il primo ministro Naftali Bennett, l'ha definita "una decisione immorale, che si rivelerà anche un errore commerciale. Di gelati ce ne sono tanti, di Stato ne abbiamo solo uno". "Una vergognosa resa all'antisemitismo, al Bds (il movimento per il boicottaggio, disinvestimento e sanzioni, ndr) su cui non taceremo", ha dichiarato il ministro degli Esteri e premier alternato Yair Lapid. 

L'ambasciatore d'Israele alle Nazioni Unite, Gilad Erdan, ha inviato una lettera ai governatori di 35 Stati americani che hanno approvato leggi contro il Bds, chiedendo di prendere misure contro il provvedimento della Ben&Jerry's. 

La società, fondata negli anni '70 dagli imprenditori ebrei Ben Cohen e Jerry Greenfield (che nel 2000 hanno venduto il marchio alla multinazionale Unilever) è nota per sostenere attivamente battaglie politiche e sociali. Negli ultimi anni ha messo sul mercato nuove confezioni con slogan a sostegno del movimento Black Lives Matter e dei matrimoni omosessuali. Nel 2016 aveva rilasciato un nuovo gusto in omaggio a Bernie Sanders, senatore per il Vermont e candidato alle primarie democratiche.

La decisione della società arriva dopo anni di pressioni da parte del movimento Bds che ha raggiunto l'apice a maggio durante l'ultimo conflitto tra Israele e Hamas. Prima del comunicato diffuso ieri, l'ultimo tweet della società risale infatti al 18 maggio, nel pieno del conflitto. Il post, dedicato alla commercializzazione di un nuovo gusto, era stato preso di mira dagli attivisti Bds per chiedere una presa di posizione contro Israele. 

I gelati Ben&Jerry's, estremamente popolari in Israele, sono prodotti da una concessionaria locale con sede nel Negev. Nei primi momenti dopo l'annuncio, diverse personalità israeliane (tra cui la ministra dell'Economia Orna Barbivai) hanno diffuso sui social video in cui liberavano i propri freezer dalle confezioni di gelato diventate controverse. Ma Avi Zinger, il proprietario della fabbrica israeliana, è intervenuto nella polemica spiegando che allo stato attuale, i primi a pagare le conseguenze di un controboicottaggio sarebbero le centinaia di impiegati della sede locale. Zinger ha spiegato alla stampa israeliana di non essere stato allertato dalla casa madre prima della diffusione del comunicato, ma che la decisione era nell'aria in quanto erano anni che veniva discussa la questione, mentre Zinger si rifiutava categoricamente di limitare la commercializzazione dei prodotti aldilà della Linea Verde che demarca il confine con la Cisgiordania, dove vive oggi quasi mezzo milione di israeliani in insediamenti che la comunità internazionale considera illegali. La soluzione scelta dalla società è stata di non rinnovare la licenza della concessionaria locale, che però scadrà solo a fine 2022. Fino ad allora, non è chiaro se vi saranno limitazioni alla vendita dei prodotti, che la stessa azienda israeliana distribuisce peraltro anche a favore dei clienti palestinesi. 

Sostegno alla decisione arriva da diverse organizzazioni pacifiste israeliane, tra cui Peace Now che ha dichiarato che "le compagnie internazionali sono interessate a fare affari con lo Stato di Israele, ma non sono disposte a sopportare il continuo controllo militare su milioni di palestinesi". 

Anche diversi parlamentari del Meretz - oggi parte del governo che ha sostituito Netanyhau il mese scorso - hanno espresso sostegno per la decisione, mettendo in evidenza l'ampia gamma di opinioni che forma la nuova maggioranza. Tuttavia, il leader di Meretz nonché ministro della Salute, Nitzan Horowitz, si è detto contrario a iniziative di boicottaggio di ogni genere, sostenendo però che "Israele deve prendere in mano l'iniziativa per fare ripartire il processo di pace". 

Gli oppositori del movimento Bds sostengono che, nel suo indirizzare unicamente la realtà degli insediamenti israeliani rispetto ad altre controversie territoriali nel mondo, esso si macchi di doppio standard e antisemitismo. 

Già in passato il movimento per il Bds aveva registrato alcune vittorie importanti, tra cui la chiusura della fabbrica Soda Stream a Mishor Adumim, nei Territori C in Cisgiordania (i territori che, secondo gli Accordi di Oslo, ricadono sotto l'amministrazione israeliana). La fabbrica ha riaperto successivamente nel deserto del Negev. Secondo altre opinioni, le battaglie del movimento Bds sarebbero controproducenti per i palestinesi stessi. Nel caso della chiusura della fabbrica Soda Steam, metà degli impiegati erano palestinesi che persero il proprio lavoro. 

Molti in Israele credono che non sia ancora detta l'ultima parola per l'amato gelato, e sperano nel precedente del 2018: allora Airbnb aveva annunciato che avrebbe interrotto la pubblicità di proprietà negli insediamenti israeliani. Ma, dopo mesi di pressioni e discussioni da parte delle autorità israeliane, la società aveva revocato la decisione. 

(la Repubblica online, 21 luglio 2021)

Covid Israele, aumentano le restrizioni e le multe

Dalla mezzanotte di martedì in Israele sono scattate altre restrizioni che limitano l’accesso ai grandi eventi al chiuso e introducono multe per coloro che violano le regole sanitarie, a causa della crescente ondata di contagi, come riporta il Times of Israel.
  È ripristinato il Green Pass per gli eventi indoor con più di cento persone. L’accesso è limitato ai vaccinati, ai guariti dal Covid e a chi è negativo al test PCR effettuato 72 ore prima dall’evento o al test rapido entro le 24 ore precedenti. È obbligatorio l’uso della mascherina, tranne ai pasti. 
  I locali devono avere un servizio di sorveglianza che garantisca il rispetto delle norme e sono tenuti a dare indicazioni, che stanno operando secondo le regole del Green Pass. 
  In caso contrario prenderanno una multa di 3mila NIS (770 €). Anche i partecipanti che violano le regole saranno multati di 1.000 NIS (260 €) e i gestori dei locali andranno incontro ad una multa di 10mila NIS (2.600 €), per non aver effettuato le opportune verifiche. 
  Le regole si estendono anche alle attività commerciali, negozi e ristoranti, in cui obbligatorio l’uso della mascherina. I trasgressori saranno multati di 1.000 NIS (260 €). 
  Con il sostegno del Ministero della Pubblica Sicurezza, la polizia effettuerà i controlli coordinati con gli ispettori delle autorità locali.
  Il comune di Gerusalemme ha annunciato che a partire dalla prossima settimana gli ispettori inizieranno a far rispettare l’uso della mascherina nei luoghi al chiuso, come ordinato dai funzionari sanitari. "Sebbene a Gerusalemme il numero di malati sia limitato, per mantenerlo basso e lasciare Gerusalemme in fascia verde, dobbiamo seguire le linee guida e assicurarci che tutti indossino la mascherina - ha detto in una nota il sindaco di Gerusalemme Moshe Lion - In questo momento dobbiamo agire in modo responsabile e obbedire alle linee di riferimento".
  Il Brig. Gen. Amos Ben-Avraham, nominato commissario responsabile delle misure di sicurezza anti Covid, coordinerà le attività tra polizia, autorità locali e aeroportuali.
  Le nuove norme sono state messe a punto la scorsa settimana dal Primo ministro Naftali Bennett, dal ministro dell'Economia Orna Barbivai e dal ministro della Sanità Nitzan Horowitz e approvate dal gabinetto ministeriale per il Covid.
  Israele ha visto aumentare drasticamente i contagi nell'ultimo mese, dopo aver quasi debellato la malattia e rimosso quasi tutte le restrizioni a maggio e giugno scorsi. I funzionari sanitari hanno collegato il recente picco di infezioni ai viaggiatori che hanno portato nuove varianti del virus dall'estero e non hanno rispettato la quarantena dopo il loro arrivo.
  La recrudescenza del Covid è stata in gran parte attribuita alla diffusione della variante Delta, che è stata rilevata per la prima volta in India e si ritiene sia due volte più contagiosa. Secondo i dati del Ministero della Salute, dall'inizio della pandemia i contagiati da COVID-19 in Israele sono stati 854.981 e i decessi 6.452.

(Shalom, 21 luglio 2021)

Il gelato «Ben e Jerry's» boicotta Israele. E Gerusalemme: «Inaccettabile» 

di Chiara Clausi.

Ben e Jerry's, il fornitore di gelati famoso per aver preso posizione su questioni sociali scottanti, ha annunciato la fine delle vendite nei Territori occupati. L'azienda entra così in uno dei dibattiti più controversi. «Riteniamo che sia incoerente con i nostri valori che il gelato di Ben e Jerry's venga venduto nei Territori palestinesi occupati», si legge in una nota. La società ha cavalcato molti temi di politica nel corso degli anni. Ha abbracciato Black Lives Matter, le questioni sulla crisi climatica, i movimenti di riforma della giustizia penale e ora dà sostegno al movimento di Boicottaggio, disinvestimento e sanzioni (Bds), che cerca di esercitare pressioni economiche e politiche su Israele per conto dei palestinesi. La società britannico-olandese Unilever ha acquisito Ben e Jerry's nel 2000, a condizione di concedere alla gelatiera del Vermont una maggiore autonomia per preservare la «cultura e la missione sociale» dell'azienda. 
  Ma la società ha subito precisato che non stava boicottando il Paese nel suo insieme. «Rimarremo in Israele», ha detto. Semplicemente si ritira dal mercato in Cisgiordania. Circa 700mila israeliani vivono infatti negli insediamenti, costruiti su terreni conquistati da Israele durante la guerra del 1967. L'annuncio però è stato accolto con rabbia da molti importanti israeliani, che hanno esortato le persone a smettere di fare scorta di Chubby Hubby, Cherry Garcia o di altri gusti di Ben e Jerry's. «Ora noi israeliani sappiamo quale gelato non comprare», ha twittato l'ex primo ministro Benjamin Netanyahu, leader dell'opposizione. L'attuale primo ministro, Naftali Bennett, ha definito la decisione dell'azienda «moralmente sbagliata» e ha dichiarato: «Ben e Jerry's ha deciso di etichettarsi come il gelato anti-israeliano». E ha avvertito Unilever, che ci sarebbero state conseguenze. Anche il ministro degli esteri israeliano Yair Lapid ha definito la mossa una «vergognosa capitolazione» all'antisemitismo. 
  «Accogliamo calorosamente la decisione, ma chiediamo a Ben e Jerry's di porre fine a tutte le operazioni nell'apartheid israeliano», ha affermato invece in un post su Twitter il movimento Bds. Ha poi applaudito alla decisione: è stato fatto «un passo decisivo verso la fine della complicità nei confronti dell'occupazione israeliana e delle violazioni dei diritti dei palestinesi», ma ha invitato a fare di più. Il ritiro di Ben e Jerry's dai Territori occupati non avrà effetto immediato, poiché il suo attuale contratto con l'azienda che produce il suo gelato in Israele scade alla fine del prossimo anno. Mentre Ben e Jerry's Israel, si è presto dissociato. «Continueremo a vendere in tutto lo Stato ebraico: non permettete che Israele venga boicottato».

(il Giornale, 21 luglio 2021)

Bennett mette in guardia Unilever sulle “serie conseguenze” della decisione di Ben & Jerry

di Felipa Santos

GERUSALEMME – Israele ha avvertito il colosso dei beni di consumo Unilever Plc (ULVR.L) Martedì, la società ha avvertito delle “gravi conseguenze” della decisione della sua controllata Ben & Jerry di interromere la vendita di gelati nei territori occupati da Israele e ha esortato gli Stati Uniti a emanare leggi anti-boicottaggio.
L’annuncio di Ben & Jerry lunedì è arrivato sulla scia della pressione pro-palestinese sulla South Burlington Company con sede nel Vermont sui suoi affari in Israele e sugli insediamenti ebraici in Cisgiordania, che opera attraverso un partner autorizzato dal 1987.
Ben & Jerry’s ha detto che non rinnoverà la licenza alla scadenza alla fine del prossimo anno. Ha detto che sarebbe rimasto in Israele con un accordo diverso, senza vendere in Cisgiordania, tra le aree in cui i palestinesi cercano di stabilire uno stato. Leggi di più
La maggior parte delle potenze mondiali considera illegali gli insediamenti israeliani. Si oppone a questo, citando connessioni storiche e di sicurezza con la terra, e si è mossa per sanzionare misure anti-insediamento secondo la legge israeliana, garantendo allo stesso tempo protezioni legali simili in alcuni stati degli Stati Uniti.
L’ufficio del primo ministro israeliano Naftali Bennett ha dichiarato di aver parlato con l’amministratore delegato di Unilever, Alan Job, della “palese azione anti-israeliana” del gelataio.
“Dal punto di vista di Israele, questa azione ha gravi conseguenze, legali e non, e agirà con forza contro qualsiasi misura di boicottaggio contro i civili”, ha detto Bennett a Job, secondo la dichiarazione rilasciata dal suo ufficio.
La britannica Unilever non ha risposto immediatamente alla richiesta di commento di Reuters.
Gilad Erdan, ambasciatore di Israele a Washington, ha affermato di aver sollevato la decisione di Ben & Jerry in una lettera inviata a 35 governatori statunitensi i cui stati hanno approvato una legislazione contro il boicottaggio di Israele.
“Devono essere intraprese azioni rapide e decisive per contrastare tali misure discriminatorie e antisemite”, si legge nella lettera, twittata dall’inviato, che ha paragonato la questione all’annuncio di Airbnb del 2018 che avrebbe rimosso le proprietà in affitto negli insediamenti.
Airbnb ha annullato tale decisione nel 2019 dopo le sfide legali negli Stati Uniti, ma ha affermato che avrebbe donato i profitti delle prenotazioni negli insediamenti a cause umanitarie.
I palestinesi hanno accolto con favore l’annuncio di Ben & Jerry. Vogliono la Cisgiordania, Gerusalemme Est e la Striscia di Gaza per un futuro stato. Israele considera tutta Gerusalemme la sua capitale, uno status non riconosciuto a livello internazionale.

(Reuters, 20 luglio 2021)

Capo di Stato maggiore Idf: risponderemo a lanci di razzi sul nostro territorio

GERUSALEMME- Le Forze di difesa israeliane (Idf) risponderanno al lancio di razzi avvenuto questa mattina dal Libano verso il territorio d’Israele. Lo ha detto il capo di Stato maggiore delle forze armate dello Stato ebraico, generale Aviv Kochavi, ripreso dall’emittente “Ynet”. “Il Libano sta collassando, un processo esacerbato da Hezbollah”, ha detto il generale, riferendosi al movimento sciita libanese. “Non intendiamo lasciare che il collasso risulti in un lancio di razzi come quello che ha avuto luogo martedì mattina”, ha aggiunto il comandante. “Risponderemo, apertamente o non, o in entrambi i modi, a qualsiasi violazione della sovranità da parte del Libano, chiunque l’abbia commessa”, ha proseguito Kochavi. 

(Agenzia Nova, 20 luglio 2021)

Miss Universo si terrà in Israele a dicembre, è la prima volta

Il concorso arriva alla sua 70/ma edizione

GERUSALEMME - Israele ospiterà per la prima volta nella sua storia il concorso di bellezza Miss Universo la cui prossima edizione, la 70/ma, si terrà a dicembre nella città costiera di Eilat, nel sud di Israele. Lo ha annunciato oggi il ministro israeliano del Turismo, Yoel Razvozov.
  "In Israele siamo contentissimi", ha detto il ministro in un videomessaggio, "spero sinceramente che a dicembre celebreremo non solo la nuova Miss Universo qui in Israele, ma soprattutto la fine della pandemia".
  L'edizione 2020 di Miss Universo era stata annullata a causa della crisi sanitaria. Poi si è tenuta nei mesi scorsi negli Stati Uniti.

(ANSA, 20 luglio 2021)

“Niente fondi nelle mani di Hamas”

La Viceministra Sereni alla Commissione Esteri del Senato
  Lo ha detto chiaramente la Viceministra agli Esteri Marina Sereni, prima a Shalom, e poi oggi alla Commissione Esteri del Senato: nessun fondo, nessun contributo, finirà nelle mani di Hamas. 
  Al ritorno dalla sua missione in Israele e nei territori contesi, la Viceministra ascoltata dalla Commissione riferisce: “Ho evidenziato ai miei interlocutori come la ricostruzione debba necessariamente conciliarsi con le garanzie di sicurezza di Israele, motivo per cui l’Italia vigilerà attentamente affinché i fondi non contribuiscano a ricostituire le capacità militari di Hamas”. 
   “Anche in questa ottica - ha aggiunto Sereni - sono allo studio meccanismi di supervisione e controllo per la gestione diretta dei contributi, mentre la comunità internazionale sta lavorando all'ipotesi di una Conferenza dei donatori da tenersi a settembre nel segmento ministeriale dell’Ad hoc liaison committee, a margine dell’assemblea generale delle Nazioni Unite”. 
   Per Sereni è inoltre “indispensabile lavorare per migliorare le condizioni di vita della popolazione araba residente. Ho personalmente ribadito tale auspicio a tutti gli esponenti del nuovo esecutivo israeliano che ho avuto modo di incontrare nel corso della mia visita”. 
   Per la viceministra occorre poi “migliorare in maniera netta le condizioni di vita dei palestinesi, sia in Cisgiordania che nella Striscia di Gaza. Nell'immediato, in particolare a Gaza, questo significa consentire l'accesso umanitario e mobilitare un sistema internazionale di assistenza per l'emergenza e di sostegno per la ricostruzione e lo sviluppo socio-economico”.

(Shalom, 20 luglio 2021)

Pegasus, riparare i cellulari da remoto: così è nato il software israeliano che piace alle spie

La storia di Shalev e Omri, fondatori della Nso, la società che diffonde il programma sotto accusa

GERUSALEMME - Dagli anni del liceo ad Haifa — diploma in teatro — si era portato negli Stati Uniti la parlantina e la capacità di convincere «anziane signore a comprare le creme ai sali del Mar Morto», ha raccontato in una intervista. A Shalev Hulio non bastava fare il banditore nei centri commerciali americani, sperava in un’idea d’oro, di quelle che rendono milionari. In un bar di Haifa — dov’è nato e cresciuto — immagina con l’amico d’infanzia Omri Lavie di creare una società per vendere i prodotti che gli spettatori vedono passare nelle serie televisive, usano come esempio Sex and the City. Non funziona.

Il secondo tentativo funziona anche troppo. Loro stessi ammettono di non aver capito da subito le potenzialità di quella trovata. Nel 2008 i telefonini sono ormai nelle mani di tutti, pochi sanno maneggiarli quando si impiantano. Shalev e Omri mettono a punto un sistema per inviare un collegamento ai cellulari che permetta ai loro tecnici tra le colline della Galilea di intervenire da remoto e aiutare gli utenti sperduti nei misteri tecnologici. Il discendente di quel progenitore informatico si chiama Pegasus, ha reso alla fine milionari i due soci e difficile la vita ad attivisti e giornalisti indipendenti in tutto il mondo.
L’inchiesta che anche il Washington Post sta pubblicando in questi giorni — ci ha lavorato assieme ad altre 15 organizzazioni giornalistiche — rivela che il software in grado di prendere il controllo del telefonino bersagliato è stato usato in modo illegale dai governi di diversi Paesi. L’indagine parte da 50 mila numeri telefonici, una lista ottenuta e analizzata da Amnesty International e dalla francese Forbidden Stories.

Il gruppo Nso fondato da Hulio e Lavie può esportare i prodotti solo dopo l’autorizzazione del ministero della Difesa che equipara questi software alle armi. Si tratterebbe di trattative commerciali private. Il Washington Post ha raccolto però le supposizioni di 007 europei e americani convinti che la società «fornisca almeno qualche dato al governo israeliano su chi utilizza i prodotti e su quali informazioni stanno raccogliendo». Ipotesi smentita dal ministero della Difesa.

Non è la prima volta che i segugi digitali scoprono le tracce di Pegasus nei cellulari di oppositori spiati dai regimi. Il Citizen Lab, fondato all’università di Toronto da Ron Deibert, ha messo insieme il dossier legale che WhatsApp ha presentato in tribunale due anni fa: la società — proprietà di Facebook — accusa Nso di aver hackerato 1.400 utenti della popolare app di messaggistica.

Hulio è ancora quello con la parlantina ed è lui a rispondere alle accuse (anche se per lo più la compagnia si limita a comunicati ufficiali). Alla rivista israeliana Calcalist ha spiegato che 50 mila è un numero spropositato: «Gli obiettivi dei nostri 45 clienti sono un centinaio all’anno. In tutta la storia di Nso non è possibile raggiungere quella cifra». Ripete che Pegasus viene venduto ai servizi segreti e alle forze di sicurezza per contrastare la criminalità o i gruppi terroristici.

È proprio sulla lista degli acquirenti che si è concentrato il quotidiano Haaretz: Arabia Saudita, Emirati Arabi Uniti, Ungheria, India, Messico, Ruanda, Marocco. Sono i Paesi con cui Benjamin Netanyahu da primo ministro ha cercato di costruire e rafforzare i rapporti diplomatici. Il giornale arriva alla stessa conclusione di Ronen Bergman, esperto di intelligence, sul New York Times: «Israele ha segretamente incoraggiato e autorizzato le vendite di cyber-materiali nonostante le condanne internazionali per gli abusi perpetrati da questi governi».

Covid Israele, 1.327 contagi: mai così tanti in 4 mesi

Registrato un solo decesso. Il governo valuta nuove restrizioni

Le autorità sanitarie israeliane hanno registrato circa 1.400 casi di coronavirus nelle ultime 24 ore, il dato più alto in più degli ultimi quattro mesi, con un aumento dei contagi attribuito alla variante delta che ha portato le autorità a reintrodurre alcune restrizioni.

Il ministero della Salute israeliano ha indicato attraverso il suo sito web che nelle ultime 24 ore sono stati confermati 1.372 contagi e un decesso, il che porta il totale rispettivamente a 853.478 e 6.451, dall'inizio della pandemia. Il ministero ha anche riferito che attualmente ci sono 7.924 casi attivi nel Paese, inclusi 62 pazienti in condizioni critiche, e che il tasso di positività è dell'1,86 per cento. I dati sulla campagna vaccinale indicano che finora 5.747.027 persone hanno ricevuto almeno una dose del vaccino anti Covid. Tra queste, 5.245.999 persone hanno completato il ciclo vaccinale con la seconda dose.

Le autorità israeliane stanno valutando la reimposizione di una quarantena obbligatoria a tutte le persone che arrivano nel Paese, comprese quelle vaccinate o guarite dal Covid-19, come riportato dal quotidiano 'The Times of Israel'. Il ministro della Sanità israeliano Nitzan Horowitz ha confermato questi piani, escludendo però la chiusura dell'aeroporto Ben Gurion. "Divideremo i Paesi in due gruppi: uno pericoloso e per il quale è vietato volare e un altro in cui chi torna da lì dovrà andare in quarantena", ha spiegato, secondo quanto riporta il quotidiano 'Yedioth Ahoronoth'.

Bennett mette in guardia Unilever sulle “serie conseguenze” della decisione di Ben & Jerry

di Felipa Santos

GERUSALEMME – Israele ha avvertito il colosso dei beni di consumo Unilever Plc (ULVR.L) Martedì, la società ha avvertito delle “gravi conseguenze” della decisione della sua controllata Ben & Jerry di interromere la vendita di gelati nei territori occupati da Israele e ha esortato gli Stati Uniti a emanare leggi anti-boicottaggio.
L’annuncio di Ben & Jerry lunedì è arrivato sulla scia della pressione pro-palestinese sulla South Burlington Company con sede nel Vermont sui suoi affari in Israele e sugli insediamenti ebraici in Cisgiordania, che opera attraverso un partner autorizzato dal 1987.
Ben & Jerry’s ha detto che non rinnoverà la licenza alla scadenza alla fine del prossimo anno. Ha detto che sarebbe rimasto in Israele con un accordo diverso, senza vendere in Cisgiordania, tra le aree in cui i palestinesi cercano di stabilire uno stato. Leggi di più
La maggior parte delle potenze mondiali considera illegali gli insediamenti israeliani. Si oppone a questo, citando connessioni storiche e di sicurezza con la terra, e si è mossa per sanzionare misure anti-insediamento secondo la legge israeliana, garantendo allo stesso tempo protezioni legali simili in alcuni stati degli Stati Uniti.
L’ufficio del primo ministro israeliano Naftali Bennett ha dichiarato di aver parlato con l’amministratore delegato di Unilever, Alan Job, della “palese azione anti-israeliana” del gelataio.
“Dal punto di vista di Israele, questa azione ha gravi conseguenze, legali e non, e agirà con forza contro qualsiasi misura di boicottaggio contro i civili”, ha detto Bennett a Job, secondo la dichiarazione rilasciata dal suo ufficio.
La britannica Unilever non ha risposto immediatamente alla richiesta di commento di Reuters.
Gilad Erdan, ambasciatore di Israele a Washington, ha affermato di aver sollevato la decisione di Ben & Jerry in una lettera inviata a 35 governatori statunitensi i cui stati hanno approvato una legislazione contro il boicottaggio di Israele.
“Devono essere intraprese azioni rapide e decisive per contrastare tali misure discriminatorie e antisemite”, si legge nella lettera, twittata dall’inviato, che ha paragonato la questione all’annuncio di Airbnb del 2018 che avrebbe rimosso le proprietà in affitto negli insediamenti.
Airbnb ha annullato tale decisione nel 2019 dopo le sfide legali negli Stati Uniti, ma ha affermato che avrebbe donato i profitti delle prenotazioni negli insediamenti a cause umanitarie.
I palestinesi hanno accolto con favore l’annuncio di Ben & Jerry. Vogliono la Cisgiordania, Gerusalemme Est e la Striscia di Gaza per un futuro stato. Israele considera tutta Gerusalemme la sua capitale, uno status non riconosciuto a livello internazionale.

(Reuters, 20 luglio 2021)

Tre farmaci già in uso combattono il Covid: studio israeliano

Arriva da uno studio condotto in Israele una nuova speranza per arrivare a una terapia farmacologia contro Covid. Tre farmaci, già in uso per altre patologie, "hanno mostrato di poter proteggere le cellule dall'attacco del virus con un'efficacia vicina al 100%, il che significa che quasi il 100% delle cellule sopravviveva nonostante fosse infettato" da Sars-CoV-2. Lo ha riferito Isaiah Arkin, biochimico della Hebrew University, in un'intervista al 'The Time of Israel'. Lo studio, che ha aperto alla sperimentazione in laboratorio dei 3 farmaci, è stato sottoposto alla revisione di altri scienziati.

Secondo Arkin, "in circostanze normali circa la metà delle cellule sarebbe morta dopo 2 giorni dal contatto con il virus". Inoltre, secondo il lavoro che ha esaminato oltre 3mila farmaci per verificarne l'efficacia anti-Covid, ci sono buone possibilità che questi farmaci siano efficaci contro le varianti del coronavirus pandemico.

I farmaci che hanno superato questa 'selezione' sono: "Darapladib, usato attualmente per il trattamento dell'aterosclerosi; l'antitumorale flumatinib e un medicinale per l'Hiv", precisa lo scienziato, specificando che questi principi attivi "non prendono di mira la proteina Spike" di Sars-CoV-2, "ma altre due proteine che difficilmente cambiano con lo sviluppo di varianti".

Colloquio telefonico tra Abbas e ministro Difesa israeliano Gantz

GERUSALEMME - Il presidente dell’Autorità nazionale palestinese, Mahmoud Abbas, ha avuto ieri sera una conversazione telefonica con il ministro della Difesa israeliano, Benny Gantz, per discutere della necessità di adottare alcune misure in grado di garantire fiducia reciproca tra le due parti. "La discussione è stata positiva ed entrambi hanno parlato della necessità di portare avanti misure di rafforzamento della fiducia tra Israele e l'Autorità palestinese, che andranno a beneficio dell'economia e della sicurezza dell'intera regione", ha riferito il portavoce di Benny Gantz in una nota.

Il comune antisemitismo nei partiti di estrema sinistra ed estrema destra in Italia

Dopo la Guerra dei Sei Giorni del 1967 si è diffusa un’opposizione a Israele che va oltre l’ovvio diritto di esprimere dissenso nei confronti delle scelte di un governo: viene costantemente messa in discussione la legittimità dell’esistenza dello Stato ebraico, sconfinando spesso nella discriminazione. Un Paper Research dell’Istituto Gino Germani di Scienze Sociali e Studi Strategici, appena uscito a firma di Joel Terracina, analizza questo fenomeno di antisionismo.

di Maurizio Stefanini

«La politica di Israele è come la Shoa»; «La Shoa non è mai esistita, e quindi non dovevano dare Israele agli ebrei come sua riparazione». Apparentemente opposti, questi due approcci hanno in comune una opposizione a Israele che va oltre l’ovvio diritto di esprime dissenso nei confronti delle scelte di qualunque governo, ma investono la legittimità stessa dell’esistenza di Israele, sconfinando spesso nell’antisemitismo vero e proprio.

Entrambi si sono diffusi in Italia in particolare dopo la Guerra dei Sei Giorni del 1967. L’uno è proprio dell’estrema sinistra; l’altro dell’estrema destra. Entrambi sono indagati in «Antisemitismo e antisionismo nell’estrema sinistra e nell’estrema destra italiana»: un Paper Research dell’Istituto Gino Germani di Scienze Sociali e Studi Strategici appena uscito, a firma di Joel Terracina.

«La Guerra dei Sei Giorni (5-10 giugno 1967)», ricorda Terracina, «dimostrò che, se Israele poteva ancora contare sul sostegno della maggioranza della popolazione italiana, la situazione era invece cambiata tra coloro che orientavano l’opinione pubblica, in particolare tra i ceti intellettuali e i media. Anche tra i giovani, gli orientamenti mutarono significativamente. La vittoria, più facile del previsto, delle Forze Armate israeliane lasciò dietro di sé una conseguenza inaspettata e per certi versi paradossale: l’estensione del suo trionfo accelerò la perdita di favore».

Da una parte, dunque, la sinistra tradizionale dimenticò la simpatia per il «socialismo dei kibbutz», per assimilare invece i palestinesi ai «dannati della terra» che erano venuti di moda nel clima della decolonizzazione.

Era anche il clima del ’68. Alcuni esponenti intellettuali italiani si posero come obiettivo quello di riscrivere la storia d’Israele, rielaborando una nuova immagine che iniziò ad acquisire caratteristiche tipicamente negative. E un ruolo importante lo ebbe la casa editrice Feltrinelli dell’epoca, attraverso la pubblicazione degli iscritti di intellettuali palestinesi che come Fayez Sayegh, Asad Abdul Rahman o Sami Hadawi contestavano appunto alla radice la nascita di uno Stato ebraico.

In effetti, anche per via della lotta armata contro il potere britannico la guerra di indipendenza israeliana avrebbe avuto caratteristiche largamente simili a quelle di altri movimenti di decolonizzazione. E anche il fatto che la stessa terra da decolonizzare venisse contesa tra due popoli non è un caso unico: basti pensare alle vicende della partizione tra India e Pakistan, o a quelle di Cipro. Ma Israele venne invece da questi autori assimilata a una entità colonialista, appunto da «decolonizzare» tipo l’Algeria francese.

Per Sayegh, Abdul Rahman e Hadawi, non solo gli ebrei erano pari ai coloni europei che avevano commesso gravi crimini. Sostenevano addirittura la non appartenenza del popolo ebraico a quella determinata area geografica.

Se la Feltrinelli iniziò a diffondere certe idee, tra i primi a volgarizzarle a livelli di pubblico più ampio furono Dario Fo e Franca Rame. In particolare con quello spettacolo “Fedayin”, che nel 1971 venne visto da 40mila persone in pochi mesi.

Nell’immaginario della sinistra italiana il guerrigliero palestinese iniziò a essere assimilato a altri combattenti della rivoluzione più o meno iconici del passato e del presente, dai partigiani ai barbudos di Fidel Castro e Che Guevara. Da laboratorio di una utopia socialista Israele divenne uno Stato borghese e nazionalista, longa manus dell’imperalismo statunitense. L’Olp, assieme alla figura di Arafat, divenne un invece un vero e proprio oggetto di venerazione da parte dell’estrema sinistra extraparlamentare.

Va detto però che l’idea di una «desionistizzazione» di Israele aveva riscontri anche in intellettuali di una certa sinistra israeliana. Da Ury Avnery, fautore di una federazione tra Israele e Palestina, alla comunista Felicia Langer. C’è una evidente tensione tra questa idea di una Palestina laica in cui ebrei e arabi possano vivere assieme e l’altra idea di una «decolonizzazione» che dovrebbe far fare agli israeliani la fine dei Pieds-noirs.

A destra, invece i riferimenti sono René Guenon e Julius Evola. Due pensatori che riprendono le idee di Oswald Spengler sul «tramonto dell’occidente», per svilupparle in una chiave di avversione alla modernità che esalta la cultura islamica come esempio di «tradizione» capace di mantenere una forte spiritualità.

A partire dallo stesso Guenon, molti esponenti di questa «destra spiritualista» si fecero infatti musulmani. Evola non arrivò a questo estremo, ma esaltò il concetto di Jihad come esperienza guerriera in grado di portare all’ascesi per la trascendenza spirituale, allo stesso modo di Waffen SS e Guardia di Ferro del romeno Codreanu: gli altri suoi modelli di riferimento.

In questa chiave Evola «mostrava una forte avversione nei confronti degli ebrei, additati come gruppo che riuniva le peggiori caratteristiche: nomadi, astuti, mercanti, levantini. A causa di queste caratteristiche essi attiravano l’odio». Sosteneva anche che «l’Olocausto non ha avuto quelle dimensioni tradizionalmente evocate: se gli ebrei erano morti, è perché non avevano da mangiare come i tedeschi».

Grande ispiratore della estrema destra extraparlamentare su molti aspetti, Evola la influenza anche nella minimizzazione dell’Olocausto. L’ideologia per cui Israele è uno Stato artificiale da estirpare è portata avanti ad esempio dall’editore Franco Freda e da Claudio Mutti, che infatti si converte all’Islam con il nome di Omar Amin.

Tornando all’estrema sinistra, negli anni ’70 un grosso spazio alle posizioni anti-israeliane lo danno Lotta Continua e il Manifesto. Secondo Terracina, in particolare «sfogliando il Manifesto del 1973 è possibile ricostruire l’immagine d’Israele durante la guerra del Kippur, assieme ad una certa retorica tipica dei movimenti della sinistra extraparlamentare che ancora oggi utilizzano un determinato linguaggio atto a dividere la complessità mediorientale in buoni e cattivi».

La visione marxista tende a contaminarsi con dati etnici, identificando gli israeliani con i borghesi oppressori e i palestinesi col proletariato oppresso. Dopo l’invasione del Libano da parte di Israele dal 1982, sul Manifesto Valentino Parlato compie una vera opera di trasposizione del nemico nello Stato ebraico, paragonandolo alla Germania nazista e ai suoi generali e accusandolo di compiere una vera e propria «soluzione finale».

In un altro articolo Parlato accusa lo Stato ebraico di genocidio. Ma anche su Rinascita e l’Unità, settimanale e quotidiano del Pci, iniziano ad apparire toni del genere. Anzi, c’è un salto di qualità, con il ritorno a antichi pregiudizi tipici del cattolicesimo pre-conciliare a proposito della contrapposizione tra la cultura cristiana dell’amore con quella attribuita al mondo ebraico della vendetta e del rancore.

Ma dal punto di vista del cattolicesimo pre-conciliare Terracina ricorda poi «gli attacchi agli ebrei ed Israele perpetrati da Maurizio Blondet, assiduo collaboratore delle riviste della destra culturale, da Pagine di azione sindacale ai Quaderni di Avallon. Fortemente ossessionato da Israele e dalla minoranza ebraica in Europa», Blondet «concepisce lo scontro tra israeliani e palestinesi in termini religiosi, individuando nella possibile vittoria degli israeliani un rischio per la gestione dei luoghi santi cristiani». «I loro occhi sono momentaneamente velati e soltanto dopo che tutti gli altri popoli saranno entrati nella chiesa anche essi vedranno», dice.

Questo tipi di destra non sono il Msi, in cui però una linea maggioritaria che è filo-israeliana in chiave anticomunista continua a convivere con minoranze che la vedono in maniera differente. Augusto Rocca, ad esempio, sulla rivista Dissenso sostiene la tesi del controllo d’Israele sulle nazioni europee, e dello Stato ebraico come tipicamente capitalista, proponendo ai missini di abbracciare la visione spiritualistica tipica del mondo arabo.

Ed è questa anche la tesi della rivista rautiana Linea che nei giovani palestinesi lanciatori di sassi dell’Intifada trova un legame ideale col Balilla genovese ispiratore del nome della organizzazione fascista per i bambini.

Dal gennaio 1990 al giugno 1991 Pino Rauti diventa segretario del Msi. Un sondaggio di questo periodo indica che il 63,5% dei missini si definisce antisionista, il 25,2% addirittura antisemita, e i due terzi degli iscritti dichiarano di appoggiare fortemente la causa palestinese.

Il successivo arrivo di Gianfranco Fini alla segreteria porta a una trasformazione in Alleanza Nazionale per cui gran parte dei rautiani finisce nella scissione della Fiamma Tricolore.

Uno degli artefici della svolta è Enzo Palmesano: artefice della storica mozione che fece nascere il nuovo partito e allo stesso tempo esprimeva la prima condanna dell’antisemitismo e delle leggi razziali. Ma anche dopo questa evoluzione c’è il caso di Antonio Serena: deputato di An che dopo l’estradizione di Erick Priebke e la sua condanna all’ergastolo da parte del tribunale militare di Roma si lancia contro la lobby ebraica, l’imperialismo americano e la politica di Israele.

Fini però prima lo richiama, poi lo caccia dal gruppo. Interviene anche con Domenico Gramazio, quando il 24 gennaio 2005 dice che «il fascismo non ebbe colpe nello sterminio degli ebrei durante la Shoà». Ma Gramazio dichiara di essere stato equivocato da alcuni giornalisti, e indirizza una lettera di scuse al Rabbino capo di Roma Riccardo Di Segni.

A questo punto la destra anti-ebraica abbandona definitivamente An, per puntare su nuove realtà come Casapound o Forza Nuova. Nel 2013 alcuni militanti di Casapound di Napoli vengono colpiti da provvedimenti restrittivi in materia di libertà personale con l’accusa di banda armata, organizzazione sovversiva, detenzioni e porto illegali di armi, lesioni a pubblico ufficiale. Dalle intercettazioni dei carabinieri del Ros emerge anche la volontà di stuprare una ragazza ebrea a Napoli e di dare fuoco all’attività di un ebreo.

Nel 2014 la Digos di Roma arresta un 29enne con un passato di militanza in Forza Nuova colpevole di aver inviato tre pacchi contenenti teste di maiali al Museo ebraico, alla sinagoga e all’ambasciata israeliana a Roma. Dalle indagini risulta che il giovane era in possesso di materiale inneggiante il fascismo oltre ad una scimitarra, una maglietta di Fn ed un libro intitolato Giudaismo, Bolscevismo, Plutocrazia e Massoneria. Ma in questi casi si tratta comunque di casi particolari.

Più pesante è la storia di Militia: movimento che si dichiara fascista, anticapitalista, contro l’immigrazione e la società multirazziale e antisionista. Dietro Militia c’è Maurizio Boccacci: esponente dell’estrema destra romana pioniere nella scelta di portare la militanza politica dentro lo stadio e di cercare costantemente lo scontro fisico contro le forze dell’ordine.

Tra il mese di ottobre e novembre 2008, il movimento si fa promotore di una serie di atti con cui si nega l’Olocausto, definendolo una menzogna ed attaccando una serie di manifesti contro politici quali Gianni Alemanno e Gianfranco Fini e contro il presidente della Comunità Ebraica romana Riccardo Pacifici. Nel 2009 seguono alcune azioni intimidatorie nei confronti di negozianti ebrei nella zona di Viale Libia. Nel maggio del 2010 la polizia arresta quattro membri di Militia che oltre ad aver attaccato l’allora presidente della Comunità Ebraica italiana, stavano da tempo progettando di colpire anche cittadini rumeni presenti nella capitale. La polizia compie una serie di perquisizioni nelle sedi di Militia, rinvenendo materiale di esaltazione del fascismo, striscioni, materiale informatico, una divisa dell’esercito israeliano.

Nel maggio del 2011 vengono ritrovati alcuni manifesti lungo la tangenziale di Roma con lo svincolo per Tiburtina, sono scritte inneggianti a Osama bin Laden che accusano tanto gli Stati Uniti quanto Israele di essere i veri terroristi.

Sempre nello stesso periodo, appare in rete una lista di docenti ebrei accusati di «manipolare le menti degli studenti è di controllare gli atenei italiani». L’obiettivo è identificare gli ebrei italiani cercando così di incutere paura, e la lista contiene anche le attività commerciali da boicottare. La polizia, dopo un’indagine accurata, riesce ad individuare l’autore dell’atto: Dagoberto Bellucci, italiano convertito all’Islam e residente in Libano, già legato al Msi e al gruppo neofascista Comunità Politica di Avanguardia.

Nel 2013 e 2014 Pacifici viene nuovamente minacciato, mentre Militia affigge manifesti lungo i quartieri Talenti, Trieste e Ojetti, esortando a boicottare i negozi dei commercianti ebrei per sostenere la causa palestinese.

A sinistra l’evoluzione del Pci in Pds, Ds e Pd ha – a proposito delle ambiguità su Israele – un effetto altrettanto e più decisivo della trasformazione del Msi in An.

Ma anche qui si libera in compenso un potenziale anti-israeliano nella estrema sinistra dei Centri Sociali, di cui ogni 25 aprile fa eco la ormai rituale contestazione della Brigata Ebraica. Ma non solo. Nel 2002 un noto esponente della comunità ebraica napoletana, Guido Sacerdoti, docente di biochimica presso l’ateneo campano, racconta che di aver dovuto fare marcia indietro annullando la sua partecipazione ad un evento, al quale era stato invitato come partecipante, che riguardava la tematica dell’Olocausto.

Nello stesso anno, il comune di Pitigliano, dopo aver subito diverse pressioni, è costretto ad annullare la rassegna sui film ebraici. Seguono una serie di atti intimidatori a Roma, nel quartiere popolare di Testaccio, in cui si invitano a boicottare i prodotti made in Israel.

E a Milano il portavoce della Comunità Ebraica Yasha Reibman è aggredito durante la manifestazione del Gay pride dai militanti dei centri sociali in quanto aveva osato portare la bandiera israeliana durante la manifestazione, per ricordare che Israele è l’unico Stato del Medio Oriente in cui i gay sono tutelati. Sempre dai Centri Sociali derivano le azioni che impediscono di parlare nel 2004 un consigliere dell’ambasciata israeliana all’Ateneo di Pisa e nel 2005 lo stesso ambasciatore all’Ateneo di Firenze.

Non sono peraltro solo i Centri Sociali. Anche un docente universitario illustre come Alberto Asor Rosa definisce gli ebrei «razza perseguitata ora divenuta guerriera». E il gran finale è nell’ascendere a star del nuovo mondo dei media di un personaggio come Chef Rubio. Ex giocatore di rugby, all’anagrafe con il nome di Gabriele Rubini, è un personaggio televisivo che si occupava di cucina.

Convertitosi all’ideologia filo-palestinese ha diffuso una serie di tweet contro Israele, celebri dopo essere stati pubblicati nel giorno della Festa della Liberazione del 25 aprile 2017. Rubio definisce gli israeliani prima pecore e poi lupi, si rivolge al suo pubblico utilizzando come incipit la parola «Rabbi».

Tra estrema destra e estrema sinistra, infine la sintesi è quella dei cosiddetti Rossobruni. Ideologo ne è Aleksandr Dugin: politologo, scrittore e saggista che ha teorizzato la fine dell’ordine liberale e atlantista ed il ritorno ad un nuovo ordine «euroasiatico». «In una delle tante interviste, Dugin si è dichiarato contrario al sionismo, sostenendo che questo movimento contraddice l’ideologia del tradizionalismo ebraico.

Per poter giustificare la sua tesi che lo porta a respingere l’ideologia sionista, Dugin deve in quanto fedele difensore dell’ideologia tradizionalista riallacciarsi alle tematiche espresse nell’opera del Rabbino Meyer Schiller di New York», ricorda Terracina.

«L’avversione di Dugin per Israele – prosegue – non nasce solamente dal suo attaccamento alla tradizione, che si traduce nel divieto della creazione dello Stato ebraico in quanto atto puramente materiale e non determinato dalla volontà Celeste secondo una visione ultraortodossa alla quale aderiscono gruppi minoritari di fede ebraica. L’atteggiamento ostile di Dugin nei confronti di Israele nasce anche da altre cause ben precise. Lo Stato d’Israele sin dalla nascita si è sempre posto come alleato del mondo libero, ed è stato accusato di aver favorito l’ingresso degli Stati Uniti nell’area mediorientale. Di conseguenza Israele avrebbe spalancato le sue porte ai disvalori occidentali, quali il capitalismo e la relativa occidentalizzazione dei valori e costumi. Tutto ciò finisce per essere letto come una sorta di tradimento agli occhi dell’ideologia rossobruna, soprattutto in politica estera».

A questo tipo di sintesi fa riferimento ad esempio L’Intellettuale Dissidente di Sebastiano Caputo: testata che il 27 gennaio del 2013 ha pubblicato un pezzo sul giorno della memoria dell’Olocausto intitolato «il giorno della cicoria», poi ritirato repentinamente dalla rete.

Caputo, in un articolo successivamente pubblicato su L’Intellettuale Dissidente, ha accusato il governo israeliano di Netanyahu di «masturbarsi colpendo indiscriminatamente obiettivi civili a Gaza». Ovviamente tra i bersagli preferiti dai rossobruni vi è George Soros, che è la più recente incarnazione di un archetipo sull’ebreo manipolatore del mondo tornata infatti prepotentemente alla ribalta col complottismo da pandemia.

Ben & Jerry’s: “Non vendiamo i nostri gelati nei territori palestinesi occupati”

di Paolo Castellano

Nelle ultime ore è arrivata un’amara notizia da parte dell’azienda di gelati americana Ben & Jerry’s, che attraverso un comunicato diffuso pubblicamente il 19 luglio ha affermato di voler porre fine alla distribuzione e vendita delle sue prelibatezze nei negozi della Giudea e Samaria, definite dalla società “territori palestinesi occupati”.

«Ben & Jerry’s porrà fine alle vendite del suo gelato nei territori palestinesi occupati. Riteniamo che sia incoerente con i nostri valori che il gelato di Ben & Jerry’s venga venduto nei territori palestinesi occupati. Ascoltiamo e riconosciamo anche le preoccupazioni condivise dai nostri fan e partner di fiducia», si legge nella nota aziendale.

Come riporta JTA, la società di gelati con sede nel Vermont è stata fondata da due ebrei ed è nota da tempo per l’appoggio a cause e battaglie politiche della sinistra americana. Attualmente, i fondatori dell’azienda Ben Cohen e Jerry Greenfield non gestiscono più il marchio che appartiene alla multinazionale britannica Unilever, ma hanno spesso usato i loro gelati per fare politica. Infatti, a molti è sembrato strano che durante la recente escalation tra Israele e Gaza Ben & Jerry’s non abbia rilasciato nessun messaggio sui social network. Una questione di tempo a quanto pare.

Certamente, la decisione dell’azienda americana di gelati è un assist al movimento Boycott, Divestment and Sanctions against Israel (BDS) che ha fatto infuriare la politica israeliana.

Come riporta Israel National News, il premier israeliano Naftali Bennett, sostenitore convinto degli insediamenti, ha definito la scelta “un boicottaggio di Israele“.

«Ci sono molte marche di gelato, ma c’è un solo Stato ebraico. Ben & Jerry’s ha deciso di etichettarsi come “gelato anti-israeliano“. Questa decisione è moralmente sbagliata. Il boicottaggio contro Israele – una democrazia circondata da isole di terrorismo – riflette una totale perdita di rotta. Il boicottaggio non funziona e non funzionerà, e lo combatteremo con tutte le forze».

Inoltre, l’amministratore delegato di Ben & Jerry’s Israel, Avi Zinger, ha rilasciato un’intervista a Channel 12 News criticando la decisione dell’azienda e affermando di aver ricevuto in passato pressioni per interrompere le vendite dei gelati in Giudea e Samaria.

Siria: respinto un attacco missilistico di Israele

Le Forze di difesa aerea siriane hanno riferito di aver affrontato un attacco missilistico, attribuito a Israele, perpetrato contro diverse postazioni nella periferia di Aleppo, nella Siria Nord-occidentale.

La notizia è stata riportata dall’agenzia di stampa siriana SANA, sulla base delle informazioni fornite da una fonte militare. Nello specifico, a detta della fonte, alle ore 23:37 del 19 luglio, il “nemico israeliano” ha lanciato un attacco aereo contro la periferia Sud-Est di Aleppo, con l’obiettivo di colpire diverse postazioni nella regione di al-Safyrah. Le forze siriane, è stato specificato, sono state in grado di intercettare e colpire la maggior parte dei missili “ostili”. Inoltre, le perdite registrate sono state soltanto materiali. L’Osservatorio Siriano per i Diritti Umani (SOHR) ha aggiunto che i missili sono precipitati nei pressi dello Scientific Studies Research Centre di al-Safyrah, distruggendo una base e un deposito di armi impiegato da milizie filoiraniane.

Secondo fonti militari siriane, è soprattutto Teheran ad essere nel mirino israeliano, compresi ufficiali del Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica stanziati nella base aerea militare di Kuweires, nel governatorato settentrionale di Aleppo. Come riportato da SANA, la medesima zona è stata colpita anche il 5 aprile scorso, e, anche in tale occasione, l’attentato è stato respinto. Per Damasco, episodi simili sono da inserirsi nel quadro di una “guerra terroristica”, nella quale Israele presta sostegno a organizzazioni terroristiche, attive anche nelle regioni meridionali.

È dal 2011 che Israele è considerato l’autore di attacchi aerei in Siria, volti a prendere di mira i suoi principali nemici nella regione mediorientale. Uno degli episodi più recenti risale al 17 giugno, quando Israele, a detta dell’esercito siriano, ha preso di mira una postazione presumibilmente appartenente ad Hezbollah, nella regione meridionale di Quneitra. Ancora prima, nella tarda serata dell’8 giugno, almeno 11 persone hanno perso la vita a seguito di un attacco attribuito a Israele contro postazioni delle forze siriane, affiliate al presidente siriano Bashar al-Assad, e dei suoi alleati. In particolare, i raid hanno preso di mira i dintorni della capitale Damasco, le province di Homs, Hama e Latakia, oltre al villaggio di Khirbet al-Tin, alla periferia di Homs, e a un deposito di armi appartenente al gruppo sciita Hezbollah. 

Negli ultimi mesi, le operazioni attribuite a Israele hanno mirato a colpire soprattutto le milizie filoiraniane, stanziate nella Siria orientale, meridionale e Nord-occidentale, oltre che nei sobborghi intorno a Damasco. Tra gli attacchi più violenti del 2021 vi è quello del 13 gennaio, quando le forze aeree israeliane sono state accusate di aver perpetrato 18 raid aerei contro Deir Ezzor e al-Bukamal, nell’Est della Siria. In tale occasione, sono state provocate circa 57 vittime, tra cui almeno 10 tra le fila dell’esercito di Damasco, mentre gli altri individui deceduti appartenevano ai gruppi armati legati all’Iran, ad Hezbollah e alla Brigata Fatemiyoun, una milizia sciita afgana formata nel 2014 per combattere in Siria.

Oltre all’Iran, nel mirino israeliano vi sono altresì i gruppi palestinesi e l’organizzazione paramilitare libanese Hezbollah, considerati un pericolo per l’integrità dei propri confini territoriali. A detta di Israele, Teheran starebbe provando a intensificare la propria presenza in Siria, creando una base permanente, sebbene le operazioni israeliane abbiano contribuito a limitare l’influenza del nemico iraniano. Inoltre, fonti di intelligence regionali hanno dichiarato che i gruppi armati filoiraniani, tra cui le Quds Force, hanno rafforzato la propria presenza nei dintorni di Sayeda Zainab, nel Sud di Damasco, dove si pensa siano state create diverse basi sotterranee. Funzionari militari siriani e dell’intelligence occidentale hanno poi affermato che in cima alla lista dei target di Israele vi sono le infrastrutture che potrebbero consentire all’Iran di produrre missili a guida di precisione sul territorio siriano, erodendo il vantaggio militare regionale di Israele.

Se qualcuno indossa inconsapevolmente una croce sui vestiti, gli ordiniamo di togliersela. Ogni volta che il profeta vedeva una croce su un panno o sui vestiti di qualcuno o altro, la distruggeva”, ha affermato.

“Insegna questo ai tuoi figli. Se tu stesso non sei qualificato per questo e Dio non te lo comanda, allora insegna a farlo a tuo figlio e a tuo nipote", ha aggiunto.

“Non salutare i non musulmani. Se una persona infedele ti saluta e ti dice: ‘Salam-Aleikum’ (La pace sia con te), rispondigli come rispondeva il Profeta agli ebrei, gli ebrei ingiusti che hanno ucciso i profeti e che vogliono controllare l'universo. Maledetti loro, siano perduti”.

Colosso cinese Midea apre il primo negozio in Israele

Flagship store di elettrodomestici a Rehovot

GERUSALEMME - Midea Group, uno dei colossi cinesi nel settore degli elettrodomestici, ha aperto ieri il suo primo punto vendita in Israele. È quanto reso noto da Hemilton Group, importatore ufficiale del marchio nel Paese mediorientale.Il nuovo flagship store occupa un'area di 350 metri quadrati presso un centro commerciale situato nella città centrale di Rehovot e propone articoli quali frigoriferi, lavastoviglie, lavatrici, aspirapolvere, cappe aspiranti e altro.
  I prodotti Midea sono già presenti nel mercato israeliano in aree di vendita all'interno di cinque punti vendita Ace Hardware e presso decine di rivenditori autorizzati.
Fondato nel 1968 e con sede nella città meridionale cinese di Foshan, il gruppo Midea opera in più di 200 Paesi dando impiego a più di 150.000 persone.
  Il nuovo concept store in Israele propone anche i prodotti di un altro colosso cinese operante nel campo della tecnologia, ovvero Xiaomi, ufficialmente importati in Israele da Hemilton, tra cui dispositivi mobili, aspirapolvere, robot aspirapolvere e scooter.
Xiaomi ha già quattro flagship store in Israele, nonché decine di rivenditori autorizzati che commercializzano i suoi prodotti nel Paese. 

ANSA, 19 luglio 2021)

Ecco che cos’è NSO Group, l’azienda di ex 007 israeliani dietro Pegasus. Il caso rivelato dal Washington Post ricorda un episodio italiano…

di Gabriele Carrer

C’è un problema, il mercato della sorveglianza. Le rivelazione sul caso Pegasus lo confermano: “NSO Group continua a essere un fornitore di fiducia di software di hacking per i governi autoritari. Un altro promemoria che concentrarsi esclusivamente sulla tecnologia cinese come se fosse l’unico abilitatore della repressione digitale è controproducente”, ha commentato Rebecca Arcesati, analista del Merics, su Twitter.

Ma che cos’è Pegasus, lo spyware tornato d’attualità con l’inchiesta del Washington Post sull’attività di spionaggio condotta da decine di Paesi su migliaia di cellulari, compresi quelli di molti politici, giornalisti, attivisti per i diritti umani, manager?

Si tratta di un software realizzato dall’azienda israeliana NSO Group, società leader nella produzione di spyware. Vanta clienti in 40 Paesi, uffici in Bulgaria e a Cipro, 750 dipendenti, un fatturato record registrato lo scorso anno da 240 milioni di dollari. La maggioranza delle azioni appartiene a Novalpina Capital, società finanziaria con sede a Londra. È stata fondata nel 2010 da alcuni ex membri della famosa Unit 8200, divisione di Haman, un corpo dell’esercito israeliano, responsabile per la signal intelligence. È, per usare le parole del think tank britannico Rusi, “probabilmente la più importante agenzia di intelligence tecnica del mondo e sta alla pari con la [statunitense] Nsa in tutto tranne che nelle dimensioni”.

Pegasus, come ha spiegato un approfondimento dell’Adnkronos, è concepito per aggirare le difese di iPhone e degli smartphone Android lasciando pochissime tracce e abbattendo le tradizionali misure difensive (come password ordinarie e complesse). Può insinuarsi rubando foto, registrazioni, dati relativi alla localizzazione, telefonate, password, registri di chiamata, post pubblicati sui social. Il programma può anche attivare telecamera e microfono dello smartphone.

Il software, scrive il Washington Post, sarebbe stato concepito come strumento per monitorare l’attività di terroristi e criminali di rilievo. NSO Group ha giudicato privi di fondamento i risultati dell’inchiesta sottolineando che non gestisce il software ceduto ai propri clienti e non “ha elementi” relativi alle specifiche attività di intelligence. La società ha negato ogni coinvolgimento in attività contro il giornalista Jamal Khashoggi (ucciso nel 2018) e ha aggiunto che “continuerà a indagare” sulla base di tutte “le segnalazioni credibili di abuso” di Pegasus e “adotterà le azioni appropriate sulla base dei risultati di tali indagini”. Tali azioni comprendono anche “la chiusura del sistema di clienti” che abbiano agito in modo scorretto, come riportato dal Washington Post.

L’episodio ricorda, per alcuni aspetti, l’operazione compiuta nel 2019 dal Nucleo speciale privacy e frodi tecnologiche della Guardia di finanza, allora guidato dal colonnello Giovanni Reccia, con la Procura di Napoli su Exodus, software spia utilizzato da forze di polizia e procure per le intercettazioni che avrebbe consentito di carpire in maniera illecita i dati di centinaia di utenti che non avevano nulla a che fare con inchieste e procedimenti penali. Domani, 20 luglio, si terrà l’incidente probatorio al carcere di Poggioreale a Napoli, come notificato a marzo dal gip del tribunale di Napoli ai 25 indagati (tra persone fisiche e società).

Tra i due casi, una differenza: quello Exodus riguardava un bug (una falla) nei sistemi operativi; quello Pegasus ha richiesto un ruolo attivo da parte della preda, adescata con un link inviato via email, WhatsApp, social o sms.

Ammonimenti a guardarsi dalla donna adultera Riflessioni sul libro dei Proverbi. Dal capitolo 5. Or dunque, figlioli, ascoltatemi, e non vi allontanate dalle parole della mia bocca. Tieni lontana da lei la tua via e non ti avvicinare alla porta della sua casa, per non dare ad altri il fiore della tua gioventù, e i tuoi anni all'uomo crudele; perché degli stranieri non siano saziati dei tuoi beni, e le tue fatiche non vadano in casa d'estranei; perché tu non abbia a gemere quando verrà la tua fine, quando la tua carne e il tuo corpo saranno consumati; e tu non dica: «Come ho fatto a odiare la correzione, e come ha potuto il mio cuore disprezzare la riprensione? Come ho fatto a non ascoltare la voce di chi m'insegnava, e a non porgere l'orecchio a chi m'istruiva? Poco mancò che non mi trovassi immerso in ogni male, in mezzo all'assemblea e alla comunità». Figlio mio, sta' attento alla mia saggezza, inclina l'orecchio alla mia intelligenza, Ancora una volta il padre si rivolge ai figli (o al figlio) invitandoli ad ascoltare le sue parole (1.8, 4.1, 4.10). Se in 1.8 aveva esortato a "non rifiutare" l'insegnamento ricevuto, adesso invita a non allontanarsi dalle sue parole. Sono diversi, infatti, i modi che si possono usare per respingere un discorso. Si può ascoltarlo tutto e poi rifiutarlo apertamente, esprimendo in modo esplicito il proprio dissenso; oppure si può lentamente e silenziosamente allontanarsi fino a che le parole non arrivano più. L'opposizione non è più necessaria. Si può vivere come se chi doveva essere ascoltato non avesse mai parlato. Tieni lontana da lei la tua via e non ti avvicinare alla porta della sua casa, All'invito a non allontanarsi dalle parole di saggezza del padre segue l'esortazione a non avvicinarsi alla casa della donna adultera. Chi si allontana dalla Parola di Dio prima o poi si avvicina al peccato. L'uomo esercita la sua libertà anche decidendo a quali influenze vuole sottoporsi; ma deve sapere che una volta che la scelta è fatta, certe influenze possono risultare irresistibili. La conoscenza del vero bene si ottiene attraverso l'ascolto (5.6) e se ne fa l'esperienza attraverso l'ubbidienza (Romani 12.2). per non dare ad altri il fiore della tua gioventù, e i tuoi anni all'uomo crudele; La giovinezza può essere paragonata a un capitale economico. La sua particolarità sta nel fatto che non si fa nulla per ottenerlo e nulla si può fare per impedire che lentamente, ma inesorabilmente, si assottigli fino a sparire del tutto. L'unico modo per conservarlo è investirlo bene trasformandolo in un bene stabile, eterno. Questo bene è la vita stessa condotta nell'ascolto ubbidiente delle parole che provengono da Dio, che è l'unico ad avere "parole di vita eterna" (Giovanni 6.68). Chi non fa questo dilapida prima del tempo il capitale ricevuto, e il fiore della sua gioventù viene sfruttato da altre persone che, come la donna adultera, lo consumano per il proprio piacere e poi se ne disinteressano, oppure, come l'uomo crudele (probabilmente il marito della donna), si vendicano senza pietà del danno subito (6.32-33). perché degli stranieri non siano saziati dei tuoi beni, e le tue fatiche non vadano in casa d'estranei; Stranieri ed estranei sono termini che nell'originale compaiono insieme anche in 2.16, 5.20, 7.5 per indicare la donna adultera. Poiché l'estranea non è la propria donna, anche il frutto di tutte le fatiche fatte per lei deve necessariamente estraniarsi, cioè andare a finire in casa d'altri. Mentre il rapporto d'amore con la propria donna arricchisce la persona in tutti i sensi, morali e materiali, il rapporto egoistico con la donna altrui consuma beni vitali di tutti i tipi, fino a condurre la persona in un doloroso stato di miseria che porta a rimpiangere le scelte fatte soltanto per ricercare il piacere. perché tu non abbia a gemere quando verrà la tua fine, quando la tua carne e il tuo corpo saranno consumati; Nel rapporto con la donna d'altri l'elemento fondamentale non è l'amore, ma la ricerca dei piaceri corporali. E quando la carne e il corpo arrivano ad essere consumati per l'inevitabile processo d'invecchiamento cominciano i gemiti, dovuti non tanto ai dolori fisici, che in ogni caso non possono essere evitati, quanto al senso di solitudine che sopravviene come giusto castigo per aver ricercato e coltivato un rapporto di puro egoismo, al di fuori della volontà di Dio. e tu non dica: «Come ho fatto a odiare la correzione, e come ha potuto il mio cuore disprezzare la riprensione? Correzione e riprensione sono termini che compaiono spesso insieme nel libro dei Proverbi (3.11, 5.12, 10.17, 12.1, 13.18, 15.10): denotano l'atteggiamento del maestro che con le sue parole vuole frenare un comportamento sbagliato e indicarne uno giusto. Nella sua reazione il discepolo può odiare la correzione, ribellandosi apertamente alle sagge indicazioni di chi lo istruisce, o disprezzare la riprensione, semplicemente trascurando di prendere in considerazione quello che gli viene detto. Ma le parole di sapienza che provengono da Dio non sono opinioni, ma parole di verità, rivelazione della realtà così com'è. Di conseguenza, chi non si lascia correggere dalla saggezza dovrà essere corretto dalla vita: "Una dura correzione spetta a chi lascia la retta via; chi odia la riprensione morirà" (15.10). Allora sarà costretto a riconoscere che le parole della sapienza di Dio si adempiono inevitabilmente, e alla sofferenza che dovrà subire si aggiungerà l'amara consapevolezza di essere stato egli stesso la causa dei propri mali. "Chi odia la riprensione è uno stupido" (12.1). Come ho fatto a non ascoltare la voce di chi m'insegnava, e a non porgere l'orecchio a chi m'istruiva? Se il discepolo rifiuterà di ascoltare le parole di riprensione e correzione del maestro, un giorno accadrà che, ripensando alle dolorose conseguenze di questo rifiuto, sarà lui stesso a rimproverarsi e a dire: "Perché non ho ascoltato la voce di chi m'insegnava? perché non ho dato ascolto a chi m'istruiva?" Ma sarà troppo tardi. L'autoriprensione retroattiva serve soltanto ad alimentare il rimpianto e il rimorso, ma non può cambiare la realtà del passato. Chi respinge le parole di saggezza che gli vengono trasmesse perché vuole riservarsi la possibilità di verificare nei fatti se sono vere oppure no, prima o poi sarà spinto dai fatti avvenuti a riconoscere che avrebbe fatto meglio a fidarsi delle parole ascoltate. Poco mancò che non mi trovassi immerso in ogni male, in mezzo all'assemblea e alla comunità». Ricordare le parole di sapienza udite nel passato può tuttavia servire a limitare i danni ed evitare guai maggiori. Fermarsi per tempo può impedire al male di assumere una dimensione pubblica che inevitabilmente lo diffonde e lo aggrava. Se è vero che il matrimonio vissuto nell'ordine voluto da Dio è una benedizione per tutta la società in cui vive la famiglia, è altrettanto vero che una relazione adulterina produce in quel medesimo tessuto sociale una lacerazione che è causa di sofferenze aggiuntive per coloro che l'hanno provocata. M.C.

(l'Opinione, 14 luglio 2021)

    "Volevano ucciderci", ha continuato Rabbi Eliyahu. “È imbarazzante per la città di Gerusalemme, per la città santa, che ci siano persone che lanciano pietre e che cercano di ucciderci. È incredibile."Poco dopo l'attacco, è stata presentata una denuncia alla polizia. “Ci aspettiamo che la polizia israeliana persegua (i colpevoli) e li metta in prigione, come assassini, e che il sistema giudiziario si occupi di loro piuttosto che rilasciarli. Non si può permettere agli arabi di cercare di uccidere gli ebrei nella capitale di Israele”.

(Shalom, 12 luglio 2021)


La rivolta di Ramallah contro l'Anp: "Basta Abu Mazen. Vogliamo votare"

La morte di un attivista anti-corruzione arrestato dalla polizia è diventata il catalizzatore della rabbia popolare Il rinvio delle elezioni, previste per maggio, ha fatto precipitare la popolarità del leader, al potere da 16 anni.

di Sharon Nizza

RAMALLAH - «Abbas vattene, vogliamo le elezioni», «Basta con il regime militare». Per la terza settimana consecutiva gli slogan accompagnano le manifestazioni a piazza Manara nel centro di Ramallah, così come a Hebron e Betlemme. Gli slogan rimangono, ma l’affluenza va diradandosi. Ieri a piazza Manara hanno sfilato poco più di un centinaio di manifestanti. «Pensi sia poco? È moltissimo considerata la minaccia a cui è sottoposta la gente», dice Nabil che parla a nome del Movimento nazional democratico.
  Lunedì scorso durante un sit-in, qui sono stati arrestati diversi attivisti, giornalisti e avvocati. Questa volta la presenza di Hady Amr nell’area, il vicesegretario di Stato Usa per la questione israelo-palestinese ha frenato la polizia. «Andiamo via da qui», dice mentre il raduno si sta disperdendo Diab, uno dei pochi che acconsente a parlare con la stampa straniera. «È verso la fine che caricano». Poco dopo circolano notizie di un giovane fermato.
  L’ondata di proteste è nata dopo la morte di Nizar Banat, popolare attivista contro la corruzione, critico dell’Anp, deceduto il 24 giugno poche ore dopo che la polizia palestinese l’aveva arrestato a Hebron. La famiglia e i sostenitori di Banat parlano di omicidio causato dalle percosse delle forze di sicurezza. Stati Uniti e Ue hanno chiesto di fare chiarezza e l’Anp ha istituito una commissione d’inchiesta. Le proteste sono nate per chiedere “Giustizia per Nizar”, ma qui nessuno crede che giustizia sarà fatta. «Per prassi attendiamo il risultato della commissione interna, ma avvieremo una procedura alla Corte penale internazionale», dice a Repubblica Gandhi Amin, avvocato della famiglia Banat.
  Al funerale e alle prime manifestazioni hanno partecipato migliaia di persone chiedendo le dimissioni del governo e di Abu Mazen. Immagini che non si vedevano da anni. Qualcuno si è chiesto se fosse l’inizio di una “primavera palestinese”. «Non mi piace questo termine, abbiamo visto cosa è successo in Egitto, in Tunisia, in Siria», dice Osama, attivista di Gerico. «Non è qualcosa di personale contro Abu Mazen: chiediamo elezioni democratiche».
  Convocate per il 22 maggio scorso da Abu Mazen, sono state annullate da lui stesso a fine aprile sostenendo che Israele vietava di tenerle a Gerusalemme Est, circostanza smentita dalle autorità israeliane e che in molti hanno visto come una scusa per evitare quella che si prospettava come una disfatta totale per il Fatah, il partito del presidente, dopo che si era diviso in tre liste. Una delle liste concorrenti era quella di Nissar al-Qudwa, nipote di Arafat, che nei giorni scorsi ha attaccato duramente l’Anp per la repressione.
  Ci sono altre voci critiche: Hanan Ashrawi, che già a dicembre si era dimessa dall’Olp in protesta contro la gestione Abu Mazen. O Dalal Erekat, figlia dello storico capo negoziatore Saeb Erekat, che ha fatto sentire la sua in un editoriale sul Jerusalem Post dal titolo «Non la Palestina che sognavamo, né che ci è stata promessa».
  In Israele non sembrano prestare troppa attenzione. «La maggior parte dei palestinesi si tiene lontana da questi raduni», dice Michael Milstein dell’Università di Tel Aviv. Il sondaggista palestinese Khalil Shkaki rileva che la popolarità di Abu Mazen è in caduta libera, specie dopo gli 11 giorni di conflitto in cui Hamas ha guadagnato popolarità. Oggi Hamas è stimata al 41% dei consensi rispetto al 30% di Fatah.
  A piazza Manara la maggior parte dei manifestanti sono laici e progressisti, ma non temono la vittoria di Hamas. «Si sono presentate 36 liste: vogliamo la possibilità di scegliere, con il monitoraggio della comunità internazionale», dice Nabil. È questo che vi aspettate dall’Europa? «Dall’Europa non ci aspettiamo più nulla: sostengono Abu Mazen e i corrotti, perché è quello che fa comodo a loro e a Israele».

(la Repubblica, 12 luglio 2021)


Sentenza della Corte Suprema israeliana: chiunque potrà utilizzare la maternità surrogata

Via libera in Israele all'utero in affitto per coppie gay.

È una sentenza che farà discutere quella pronunciata dalla Corte Suprema di Israele. La sostanza è questa: chiunque potrà avere accesso alla maternità surrogata, quindi anche le coppie omosessuali o gli uomini single. Si tratta di una "correzione" alla legge sulla maternità surrogata del 2010 e significa che chiunque potrà rivolgersi ad una donna e, pagando, ottenere che quest'ultima porti avanti una gravidanza, partorisca e consegni il nascituro a chi lo ha ordinato secondo il principio che «il diritto alla procreazione è inalienabile per tutti». Quindi, quello che prima era riservato alle coppie eterosessuali e alle donne single nei casi in cui le future madri non potessero restare incinte o portare a termine una gravidanza per ragioni sanitarie, ora è esteso a tutti.
  La decisione è stata accolta con grande fervore dalla comunità Lgtbq, che da dieci anni si batteva per ottenere tale risultato. Soprattutto perché l'esclusione delle coppie gay, per gli attivisti, aveva «danneggiato in modo sproporzionato il diritto all'uguaglianza e il diritto alla genitorialità» ed era, quindi, illegale. La Corte, che nel 2020 aveva dato un anno di tempo al governo per adeguarsi, ha sentenziato l'apertura a tutti anche perché «i giudici non possono più sopportare il continuo grave danno ai diritti umani causato dall'accordo di maternità surrogata esistente». La modifica alla legge dovrà entrare in vigore tra sei mesi per consentire di elaborare le linee guida professionali.
  L'Aguda, gruppo di attivisti Lgbtq israeliano, ha definito la decisione un «punto di riferimento storico nella nostra lotta per l'uguaglianza». Il legislatore ultra-ortodosso Aryeh Deri, ex ministro dell'Interno del Paese, ha scritto su Twitter che la decisione della Corte è stata un altro duro colpo per l'identità ebraica di Israele e che «la maggior parte della nazione desidera salvaguardare la tradizione dello Stato, preservando i valori della famiglia ebraica». Il vice ministro degli Esteri Idan Roll, che ha dichiarato di essere omosessuale, ha invece ribattuto: «Sono sicuro che la maggior parte della nazione ama e rispetta la mia famiglia ebrea che è stata creata attraverso la maternità surrogata». Etai e Yoav Pinkas Arad, la coppia gay che ha fatto appello alla Corte contro la legge sulla maternità surrogata nel lontano 2010, hanno affermato che la sentenza «è un grande passo per l'uguaglianza non solo per le persone Lgbtq in Israele, ma per l'uguaglianza in Israele in generale».
  La sentenza ha ricevuto le lodi anche di Niztan Horovitz, ministro della Sanità in Israele. Di sicuro la decisione avrà ripercussioni in tutto il mondo e darà il la a tutte le comunità Lgtbq nel mondo a seguire l'esempio.

Libero, 12 luglio 2021)

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Israele, la Corte suprema dà il via libera alla maternità surrogata anche per gli uomini

I giudici hanno rimproverato alla Knesset di non aver approvato la modifica della legge sulla procreazione assistita pur avendo avuto a disposizione un anno.

di Sharon Nizza

GERUSALEMME - Tra sei mesi, la possibilità di accedere alla maternità surrogata in Israele verrà estesa anche alle coppie omosessuali e ai padri single. E' quanto ha stabilito oggi la Corte Suprema israeliana al termine di una battaglia giudiziaria condotta dalla comunità Lgbt negli ultimi dieci anni.
  La legge attuale consente solo alle coppie eterosessuali e, dal 2018, anche alle madri single con problemi di fertilità, di usufruire della maternità surrogata. In seguito all'iter giudiziario avviato da una coppia gay, la Corte aveva stabilito nel febbraio 2020 che la legge in questione era incostituzionale dando al Parlamento un anno di tempo per modificarla perché non discriminasse le coppie dello stesso sesso. Scaduto il termine, il precedente governo aveva chiesto un'ulteriore estensione, accordata fino al 6 luglio scorso. In quella data, il ministro della Salute Nitzan Horowitz, leader del partito di sinistra Meretz e il primo capo di partito apertamente gay, aveva presentato la risposta del nuovo governo: "Le probabilità che questa Knesset possa cambiare la legislazione in questione rasentano lo zero". In sostanza, una non risposta, che ha portato la Presidente della Corte Esther Hayut ad affermare che "la mancanza di praticabilità della vita politica non può giustificare la continua grave violazione dei diritti fondamentali" e alla sentenza di oggi, che stabilisce tra l'altro che lo Stato è tenuto a risarcire 7 mila e 500 euro di spese legali ai querelanti.
  Horowitz ha convocato una conferenza stampa con Itai e Yoav Pinkas Arad, la coppia che ha dato il via alla battaglia legale presentando il primo ricorso nel 2010. "Oggi è un giorno storico per la comunità Lgbt e per tutta la società israeliana", ha detto il ministro. Anche Yair Lapid, ministro degli Esteri e premier alternato nel nuovo governo, ha accolto con favore la sentenza: "Essere genitori è un diritto umano fondamentale e questa decisione è giusta, moralmente e socialmente".
  Nei prossimi sei mesi, sarà di competenza del ministero della Salute stabilire la nuova prassi dell'iter che includa anche le coppie dello stesso sesso o uomini single.
  Itai e Yoav, come migliaia di altri israeliani omosessuali (tra cui l'ex ministro degli Interni del Likud, Amir Ohana), nel corso dei lunghi anni di battaglia legale hanno portato alla luce tre bambini con la maternità surrogata esercitata all'estero. Infatti la legge israeliana consente il riconoscimento all'anagrafe dei figli nati in alcuni Paesi dove la pratica è legale - in primis negli Stati Uniti - ma comporta costi ingenti che precludono a molti la possibilità di accedere a questo percorso.

(la Repubblica, 11 luglio 2021)

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Tremendo! Sodoma e Gomorra sono niente in confronto. Sia per quello che hanno fatto gli uomini, sia per quello che farà Dio. M.C.


Israele, terza dose di vaccino Pfizer per i pazienti immunodepressi

L'obiettivo, hanno spiegato le fonti governative, è di impedire che i più fragili siano contagiati e che sviluppino forme gravi della malattia. Previsto per oggi un incontro tra i vertici aziendali e le autorità statunitensi sull'ipotesi di autorizzare una terza dose contro la variante più aggressiva.
  Alla luce della rinnovata diffusione del Covid nelle ultime settimane in Israele, il ministero della Sanità israeliano ha dato istruzione oggi alle casse mutue di somministrare una terza dose di vaccino Pfizer agli immunodepressi. L'obiettivo è di impedire così che siano contagiati e che sviluppino forme gravi della malattia.
  Un comunicato del ministero della Sanità precisa che il provvedimento riguarda chi abbia avuto trapianti di cuore, polmoni, fegato, midollo osseo o reni. La terza dose può essere somministrata inoltre a chi sia stato o sia ancora sottoposto a cure oncologiche di vario genere.
  Il periodo ottimale per la vaccinazione con la terza dose - secondo il ministero - è di otto settimane dopo la seconda. In ogni caso, avverte, non devono trascorrere meno di quattro settimane fra seconda e la terza dose. Gli immunodepressi, avverte il ministero della sanità, devono comunque continuare a mantenere la massima cautela. Sono incoraggiati fra l'altro ad indossare mascherine protettive, ad osservare la igiene personale e ad astenersi da contatti con persone malate o non vaccinate.
  Giovedì scorso la Pfizer-BionTech aveva annunciato di essere intenzionata a chiedere l'autorizzazione alla Fda americana per una terza dose del vaccino sviluppata in maniera specifica contro la variante delta che nel giro di poco tempo diventerà quella predominante un po' in tutto il mondo.
  L'azienda farmaceutica aveva spiegato che esistono "dati incoraggianti", ma in una nota congiunta Fda e Cdc (Centers for Disease Control) avevano messo in dubbio la necessità sostenendo che al momento non ci sono evidenze scientifiche che facciano pensare al bisogno di un richiamo
  Pfizer oggi prevede di incontrare i massimi funzionari sanitari degli Stati Uniti per discutere la richiesta per l'autorizzazione federale di una terza dose del suo vaccino, poiché Anthony Fauci, consigliere medico del presidente Joe Biden, ha riconosciuto che "è del tutto concepibile, forse probabile" che in futuro siano necessari richiami.
  In una dichiarazione alla Associated Press, il dottor Mikael Dolsten di Pfizer ha detto che i primi dati dello studio di richiamo dell'azienda suggeriscono che i livelli di anticorpi delle persone aumentano da cinque a dieci volte dopo una terza dose, rispetto alla loro seconda dose mesi prima.
  Ieri Fauci non ha escluso la possibilità, ma ha detto che era troppo presto perché il governo raccomandasse un richiamo del vaccino. Fauci si è detto d'accordo con la posizione di Fda e Cdc di non considerare necessari i richiami "in questo momento".
  "Questo non significa che ci fermiamo qui - ha specificato Fauci - Ci sono studi ora in corso mentre parliamo di esaminare la fattibilità su se e quando dovremmo dare un richiamo alle persone.''
  Secondo il consigliere medico di Joe Biden è abbastanza possibile nei prossimi mesi "con l'evoluzione dei dati" il governo possa sollecitare un richiamo basato su fattori come l'età e le condizioni mediche di base. "Certamente è del tutto concepibile, forse probabilmente prima o poi, avremo bisogno di un richiamo", ha concluso Fauci.
  L'ipotesi di somministrare la terza dose di vaccino al momento lascia scettica gran parte della comunità scientifica statunitense. Nel Paese l'immunizzazione completa riguarda meno della metà della popolazione (48%) e la sensibile risalita dei casi di questi giorni è stata registrata negli stati dove le vaccinazioni sono ancora poche.
  La settimana scorsa la direttrice del Cdc Rochelle Walensky ha spiegato che ci sono due realtà: zone dove le persone completamente immunizzate tornano alla vita normale e altre dove le ospedalizzazioni continuano a crescere. L'ostilità verso i vaccini è più alta negli stati rurali e nel sud del Paese.

(la Repubblica, 12 luglio 2021)

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"Vaccinatevi, vaccinatevi, forse probabilmente prima o poi qualcosa si capirà". Il laboratorio sperimentale del mondo, modello Israele, è in piena funzione. M.C.


Il Libano al buio: manca la valuta, spente le centrali elettriche

La crisi politica e finanziaria paralizza ormai totalmente il paese dei cedri. Effetti drammatici anche sulla distribuzione dell'acqua. Sciopero delle farmacie per carenze di medicinali.

di Vincenzo Nigro

La notte del Libano è sempre più buia, profonda e pericolosa. La crisi economica e politica che è esplosa da 2 anni è arrivata a un punto di svolta: da venerdì le centrali elettriche sono ferme, senza gasolio. La lira libanese è crollata, le riserve in dollari della Banca centrale sono prosciugate, e chi vende petrolio al Libano non accetta se non pagamenti immediati per ogni carico. Due petroliere cariche di benzina e gasolio sono ferme al largo del porto di Beirut: non scaricano perché il Libano non può pagare.
  Da venerdì notte, Electricite Du Liban (Edl) ha annunciato lo stop delle centrali di Deir Ammar e Zahrani, che insieme forniscono circa il 40% dell’elettricità del Paese. Il Libano di fatto può fare conto solo sui generatori elettrici privati, perché presto si bloccheranno anche le altre centrali che già lavorano a singhiozzo.
  Da decenni, non dagli ultimi mesi, il Libano ha sempre convissuto con la crisi elettrica: in ogni città una rete di commercianti e trafficanti vende quote di elettricità prodotta da generatori privati ai cittadini, a interi condomini. I rifornimenti di gasolio per quei generatori sono garantiti da un traffico di carburanti di contrabbando che aggira ogni legge e si poggia sulle varie mafie. Ma chi vende elettricità paga in dollari per il diesel, e i cittadini libanesi non hanno più soldi per pagare l’elettricità “privata”.
  Venerdì anche le farmacie sono entrate in sciopero per protestare contro le carenze diffuse di medicinali, in particolare di antibiotici. I rivenditori di medicine che si aspettano che i sussidi sui medicinali possano essere aboliti molto presto. E allora fanno scorte di medicine in attesa dell’aumento dei prezzi. Il Paese è alla fame, i cittadini con i loro stipendi in lire libanesi svalutati del 300% non hanno potere d’acquisto per il cibo, la carne, il pesce, persino le verdure. Alcuni studi hanno rilevato che la popolazione sta abbandonando in massa il consumo di carne di vitello e anche di pollo, «non siamo diventati vegani: non abbiamo più soldi», titolava l’altro giorno un giornale. Secondo le Nazioni Unite più della metà della popolazione vive al di sotto della soglia di povertà.
  Alla crisi sociale, si aggiunge quella politica. Dopo l’esplosione al porto di Beirut dell’agosto 2020, i gruppi politici e settari non sono riusciti a mettersi d’accordo su un nuovo governo. Le pressioni internazionali sono fortissime: Stati Uniti e Francia con Arabia Saudita ed Emirati sono schierati con i sunniti e una parte dei cristiani. Iran, Russia, e Siria favoriscono l’altra metà del fronte cristiano e soprattutto i gruppi sciiti antioccidentali, Hezbollah e Amal.

(la Repubblica, 11 luglio 2021)


“L’antisemitismo corre sul web, è odio che scende nelle strade”

Intervista a Noemi Di Segni

di Ariela Piattelli

In molti paesi del mondo, tra Europa e Stati Uniti, l’antisemitismo è in crescita. Un fenomeno che torna con forza, anche a causa dell’ultimo conflitto tra Israele e Hamas, e che si annida anche nelle manifestazioni di antisionismo. In Italia l’antisemitismo corre soprattutto sul web, come dimostra l’ultimo rapporto dell’Osservatorio Antisemitismo del CDEC, e sono spesso le tastiere degli influencer, di alcuni politici e personaggi noti a spargere odio sui social network, moltiplicando un messaggio pericoloso. “Non è un odio che rimane solo sulla rete. Si aggrega sulla rete ma poi scende nella strada” spiega Noemi Di Segni, Presidente dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane (UCEI) e Vice Presidente del World Jewish Congress. Shalom l’ha intervistata per capire cosa stanno facendo l’UCEI e le istituzioni, e quali sono le sfide, per contrastare l’antisemitismo.

- Viviamo in moti paesi, e anche in Italia, un aumento di antisemitismo. Quali sono le sfide dell’UCEI in questo senso?
  Ci sono vari elementi che ci indicano un aumento di antisemitismo. Le sfide per noi sono saper interpretare, saper leggere la realtà, misurarla e comprendere dove è pericolosa, e capire, per il ruolo istituzionale che abbiamo, con chi e cosa fare. E’ un tema complesso, che ci riguarda ogni giorno. Perché tutti i giorni, purtroppo, accade qualcosa.

- In Italia l’antisemitismo corre sul web, ce lo dicono i dati aggiornati dell’Osservatorio Antisemitismo. C’è anche un pullulare di personaggi noti, come di recente Michela Murgia con un’inquietante storia su Instagram, che pubblicano sui social post o storie in cui esprimono atteggiamenti antisemiti o antisionisti. Come affrontate questo fenomeno?
  Nell’espressione di antisemitismo c’è di tutto da per tutto. Dagli interventi di personaggi della strada, della politica, agli influencer. Ma quanto una nostra azione può correggere questi comportamenti? Se siamo nel campo del reato, penale, facciamo sempre le denunce, perché così prevede l’ordinamento italiano a nostra difesa. Il secondo obiettivo è incidere sull’opinione pubblica che ruota intorno a questi personaggi. Questo è molto difficile ed è un tema delicato. Io credo che alzare la voce, o fare i comunicati stampa, non sia efficace, anzi l’azione perde di efficacia. Così non si ottengano risultati. A seconda se sia un politico, o un influencer, scriviamo alle redazioni o alle segreterie di partito per sensibilizzare. Ultimamente per un TikTok molto offensivo dell’influencer Tasmin Ali sulla bandiera di Israele, abbiamo fatto denuncia e scritto alla redazione. Lei è giovane, musulmana, molto trendy, e percepita come attivista per le donne musulmane. Ma lei così come difende i musulmani, con la stessa energia denigra Israele e gli ebrei. Lei il rispetto dell’altro ce l’ha per se stessa, ma non le interessa difendere le minoranze. Le abbiamo fatto una denuncia. E’ un dilemma ogni volta decidere cosa fare, perché succede continuamente. Come voce ebraica non possiamo sottrarci alle denunce, alle lettere, a far capire alle realtà istituzionali che hanno il dovere di vigilare.

- In vari paesi del mondo si stanno prendendo provvedimenti indirizzati ai colossi dei social network per contrastare l’antisemitismo. Cosa si sta facendo in Italia?
  Il lavoro sui social va fatto. I social devono rendersi conto che hanno un impatto talmente forte e penetrante sulla società, che non possono sottrarsi al loro ruolo sociale, non possono limitare le loro responsabilità. Devono aggiungere uno strato di regolamentazione e autoregolamentazione su questi temi. E’ vero che ci sono problemi nello sviluppo della normativa, ma nella battaglia all’antisemitismo i social devono impegnarsi al di là di ciò che questa prevede.

- Quale è il pericolo concreto di queste forme di antisemitismo?
  La somma di ciò che leggiamo esplode nella società. Non è un odio che rimane solo sulla rete. Si aggrega sulla rete ma poi scende nella strada. In Italia le forze dell’ordine sono assolutamente consapevoli di questa dinamica e svolgono un lavoro molto prezioso. E con loro collaboriamo, ma quando la legge non consente un intervento siamo in una situazione di pericolo. E gestire questa situazione è la sfida.

- Lo scenario internazionale non è incoraggiante. In Europa e negli Stati Uniti l’antisemitismo sta avanzando, negli ultimi mesi anche a causa del conflitto tra Israele ed Hamas.
  C’è un aumento d’odio marcato, visibile. Molto preoccupante è la situazione in Inghilterra, Francia, e Stati Uniti. Ogni giorno leggiamo di episodi di antisemitismo. Negli Stati Uniti la difesa dal razzismo non va di pari passo con quella dall’antisemitismo. Mi preoccupa anche quello che succede in Israele nelle città, in cui convivono ebrei e musulmani, e ciò riguarda anche le istituzioni locali. Non è un tema strettamente legato all’antisemitismo, ma è un tema di natura sociale che quando scoppia diventa politico e arriva da noi. So bene che gli atti di attacco da parte degli arabi contro gli ebrei sono stati di gran lunga più gravi da parte dei primi, ma qualcosa si è rotto e bisogna provvedere.

- Sta scatenando un grande dibattito la legge sulle restituzioni in Polonia. Il Premier polacco ha detto che il paese non pagherà per crimini commessi dalla Germania. Crede che dietro alla legge e a questo tipo di atteggiamenti si celi un’espressione di antisemitismo?
  Credo di sì. Perché il tema dell’antisemitismo va gestito con uno spessore storico. Se c’è un approccio selettivo, di chi non riconosce le proprie responsabilità come nel mondo polacco, che è proprio l’opposto di quello che ha fatto la Germania, c’è un problema di antisemitismo. Questi atteggiamenti selettivi, e di imporre una lettura storica, sono forme che orientano il pensiero e educano le persone ad un rigidismo che porta antisemitismo.

- Che ruolo gioca il recepimento della definizione dell’antisemitismo dell’IHRA?
  Sul punto vorrei precisare l’impegno che ci aspettiamo rispetto all’invito fatto a livello europeo ed internazionale all’Italia (e tutti i Paesi) per recepire la definizione. Premessa l’autorevolezza politica, scientifica accademica di questa definizione, il concetto di recepimento non deve essere appiattito unicamente sulla pretesa di inserimento dei concetti evidenziati in un testo di norma di legge o più specificatamente del codice penale. Ci sono anche modifiche legislative che abbiamo proposto per rafforzare l’efficacia di alcune norme penali (come aggravanti di norme esistenti o con riguardo all’apologia del fascismo) ma va fatto di più. Il recepimento quindi va considerato come lavoro su più dimensioni che parte dalla definizione stessa come punto di riferimento internazionale e di legislazione europea. Non possono e non devono essere gli ebrei da soli a “gestire” la lotta ma deve essere un’intera rete istituzionale lavorando anzitutto sul presupposto della coerenza e responsabilità anche storico politica. Quindi con iniziative educative rivolte al mondo della scuola, formative per diverse categorie di professioni e settori, al mondo dello sport, modifiche di norme penali, interventi sui codici di condotta dei media e delle reti sociali, un approfondimento sull’abuso di diritti costituzionali e il rafforzamento di prevenzione da parte delle forze dell’ordine – alle quali va la nostra profonda gratitudine per un costante impegno qualificato e attento forse unico nel panorama internazionale - e non ultimo creare un utile raccordo per affrontare il fenomeno di under reporting – avere presidio immediato e facile per presentare denunce o testimonianze rispetto ad episodi vissuti in prima persona o notati, e su questo stiamo lavorando insieme ad altre istituzioni.

(Shalom, 11 luglio 2021)


Israele fornisce la spinta al vaccino Pfizer agli adulti a rischio

GERUSALEMME -Israele ha detto che inizierà a offrire iniezioni di richiamo Pfizer Inc (NYSE:) fornisce vaccini per adulti con sistema immunitario indebolito, ma sta ancora valutando se debba fornire il terzo ciclo di vaccini al pubblico.
  Poiché il numero di nuove infezioni è passato da una cifra a circa 450 al giorno nell’ultimo mese, la rapida diffusione della variante Delta ha riportato il tasso di vaccinazione in Israele.
  Il ministro della Sanità Nitzan Horowitz ha affermato che gli adulti con un sistema immunitario compromesso che hanno ricevuto due dosi di vaccino Pfizer possono ricevere immediatamente colpi di richiamo e si attende una decisione per una più ampia distribuzione.
  Pfizer e il suo partner BioNTech SE (Nasdaq:), il principale fornitore israeliano di vaccini che ha iniziato a lanciare rapidamente i vaccini a dicembre, hanno dichiarato giovedì che richiederanno alle autorità di regolamentazione statunitensi ed europee di approvare le iniezioni potenziate entro poche settimane.
  Le due società hanno affermato quando hanno chiesto il permesso per la terza iniezione che il rischio di infezione è aumentato dopo sei mesi.
  Criticate da alcuni scienziati e funzionari, queste aziende non hanno condiviso i dati che mostrano questo rischio, ma hanno affermato che lo avrebbero reso pubblico presto.
  “Stiamo studiando questa domanda, ma non abbiamo ancora una risposta definitiva”, ha detto Horowitz del richiamo dei comuni cittadini israeliani in un discorso alla Kan Public Radio.
  “Ad ogni modo, ora stiamo facendo una terza iniezione ai pazienti con immunodeficienza per esempio, queste persone hanno ricevuto trapianti di organi o hanno malattie che causano una ridotta immunità”.
  Secondo i dati del Ministero della Salute, circa la metà dei 46 pazienti gravemente malati attualmente ricoverati in Israele sono stati vaccinati. Il coordinatore israeliano della risposta alla pandemia di coronavirus, Nachman Ash, ha dichiarato mercoledì che la stragrande maggioranza di loro proviene da gruppi ad alto rischio, di età superiore ai 60 anni e ha problemi di salute.
  Horowitz ha detto che, inoltre, il Ministero della Salute utilizzerà Moderno (Nasdaq:) I vaccini dell’azienda sono già disponibili.
  Israele ha somministrato iniezioni Pfizer a quasi il 60% dei suoi 9,3 milioni di abitanti. Tuttavia, un lotto di 700.000 dosi di vaccino in scadenza alla fine di luglio è stato inviato in Corea del Sud perché il recente rallentamento dei tassi di vaccinazione potrebbe causare lo spreco di queste dosi.
  Secondo l’accordo di swap, Seoul restituirà la stessa quantità di iniezioni a settembre e ottobre, che sono già state ordinate da Pfizer.
  “Abbiamo il vaccino Moderna e gli adulti che vogliono vaccinarsi possono iniziare a usare il vaccino Moderna questa mattina o domani”, ha detto Horowitz.
  “Stiamo vaccinando i giovani con Pfizer e stiamo lavorando duramente per promuovere la consegna Pfizer”, ha affermato.
  Israele spera che consegne anticipate consentiranno a più giovani di essere vaccinati prima dell’inizio dell’anno scolastico a settembre.
  Secondo i regolamenti del Ministero della Salute, i giovani israeliani possono accettare iniezioni Pfizer, ma non possono accettare iniezioni prodotte da Moderna.

(Economia Finanza, 11 luglio 2021)

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"Colpi di richiamo". Interessante. Sarà questo il destino dei Si-Vax duri e puri? Andare avanti a "colpi di richiamo"? M.C.


Israele, via libera alla fecondazione surrogata per coppie unisex

Con una sentenza che ha avuto subito grande eco, la Corte Suprema di giustizia israeliana ha stabilito oggi che possono avere accesso alla pratica di maternità surrogata anche coppie omosessuali o uomini single. In precedenza questa possibilità era limitata a coppie eterosessuali e a donne single nei casi in cui le future madri non potessero restare incinte o portare a termine una gravidanza per ragioni sanitarie.
  La Corte Suprema ha anche criticato la incapacità mostrata dalla Knesset di approvare questa estensione della legge, malgrado avesse avuto a disposizione un anno di tempo. Ha aggiunto che «il diritto alla procreazione è inalienabile per tutti» e che le nuove norme dovranno entrare in vigore entro sei mesi.
  La sentenza dei giudici è stata accolta con grande soddisfazione dalla Associazione Lgbt in Israele: «E' un evento storico nella nostra lotta per la eguaglianza - ha affermato. - I giudici hanno emesso una sentenza giusta ed umana che era rimasta bloccata alla Knesset per un decennio a causa del veto di partiti estremisti». La sentenza è stata lodata anche dal ministro della Sanità Niztan Horovitz, leader del partito per i diritti civili Meretz ed omosessuale.

(Gazzetta del Sud, 11 luglio 2021)

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"Maternità surrogata per le coppie omosessuali". E' di questa priorità Lgbt che vuole vantarsi Israele? M.C.


Morta Esther Bejarano, si salvò ad Auschwitz perché sapeva suonare la fisarmonica

Aveva 96 anni, è stata uno storico emblema dell'Olocausto

di Roberto Brunelli

“Ai giovani ripeto sempre: non siete colpevoli di quanto accadde a quei tempi. Ma lo diventate se non volete saperne niente, di quei tempi”. Così disse Esther Bejarano, una delle maggiori testimoni dell’Olocausto, la donna che sopravvisse ad Auschwitz suonando la fisarmonica nell’“Orchestra delle ragazze”, morta a 96 anni ad Amburgo. “Si è addormentata la mattina presto nell’ospedale israelitico, non ha sofferto e non era sola”, ha riferito la sua cara amica Helga Obens, del Comitato di Auschwitz.
  Nata il 15 dicembre 1924, Esther Bejarano è nata a Saarlouis in una famiglia ebraica: nel 1941 i suoi genitori furono uccisi dai nazisti in Lituania, lei stessa fu costretta ai lavori forzati in un campo di concentrazione prima di essere ulteriormente deportata due anni dopo ad Auschwitz. Qui riuscì a sopravvivere solo perché suonava la fisarmonica nella cosiddetta “Maedchenorchester von Auschwitz” (orchestra delle ragazze di Auschwitz), creata nella primavera del 1943 per ordine delle Ss, che l’avevano pensata sia come strumento di propaganda per i cinegiornali che per “tenere alto” il morale nel lager di sterminio. Le musiciste erano di provenienza diversa – tra le altre erano polacche, greche, tedesche, ucraine – e venivano impiegate per suonare al cancello per ore ed ore, a qualsiasi condizione climatica, quando le squadre di lavoro entravano o uscivano dal campo, oppure per accompagnare le cerimonie delle Ss.
  Dopo la guerra, Bejarano emigrò in Israele, per decidere poi di tornare in Germania insieme al marito nel 1960. Con i suoi figli fondò all’inizio degli anni ottanta il Gruppo Coincidenze, che eseguiva canzoni del ghetto ebraico così come anche brani della tradizione antifascista. Un impegno che le valse numerosi riconoscimenti, tra cui la medaglia della Lega internazionale per i diritti umani e la Croce di merito della Repubblica federale.
  Per decenni Bejarano si è impegnata contro i fenomeni dell’estremismo di destra e la xenofobia. Ancora nel maggio di quest’anno ha partecipato con una conferenza ad una cerimonia in ricordo del rogo dei libri da parte dei nazisti ad Amburgo. Esther ha anche continuato per decenni a visitare le scuole ripetendo instancabilmente la sua testimonianza degli orrori della Shoah.
  Figura tra i fondatori del Comitato di Auschwitz in Germania e in tempi più recenti si è impegnata per far dichiarare l’8 maggio, giorno della liberazione dal nazismo, come giorno festivo in Germania. Anche il presidente della Repubblica tedesco Frank-Walter Steinmeier ha voluto onorare e ricordarne la figura: “Esther Bejarano ha vissuto sul proprio corpo cosa voglia dire essere discriminati, perseguitati e torturati”, così il capo dello Stato in una nota.
  “Dopo la guerra - prosegue il presidente tedesco - considerava un suo obbligo interiore quello di tenere viva la memoria degli orrori del regime nazista e di ammonire soprattutto i giovani circa i pericolo dell’estremismo di destra e dell’ostilità verso gli stranieri”. Pertanto Steinmeier esprime “grande gratitudine ed immensa stima” verso Esther Bejarano, “che avrà per sempre un posto nei nostri cuori”.
  Tra le tante reazioni, anche quelle ministro degli Esteri, Heiko Maas, e della leader dei Verdi, Annalena Baerbock: “La meravigliosa Esther Bejarano ci ha con la sua forza vitale e la sua storia incredibile”, ha affermato il capo della diplomazia tedesca, “la sua voce ci mancherà”. Per la candidata dei Verdi alla cancelleria, invece, “dipende da noi di portare avanti ciò che hanno vissuto le persone come lei, di ricordare e di non dimenticare mai”.
  Un commosso messaggio è arrivato anche dal Comitato Auschwitz: “Piangiamo insieme alla sua famiglia questa grande, coraggiosa e ferma donna, sopravvissuta ai campi di concentramento di Auschwitz e Ravensbrueck, antifascista, presidente del Comitato di Auschwitz e presidente onorario dell’Associazione dei perseguitati del regime nazisti. Oggi vogliamo fare una pausa. E stare in silenzio e piangere. Per poi realizzare la missione di Esther Bejarano: non stare mai più in silenzio quando accade l’ingiustizia”.

(AGI, 10 luglio 2021)

Il libro di Giona Sermone per il pomeriggio di Yom Kippur 14 settembre 2013 Roma L'articolo che segue è tratto dal sito di una Comunità Ebraica Progressiva di Roma. Riflettere sul modo in cui gli ebrei interpretano e applicano la Bibbia è sempre istruttivo per i cristiani. Non aggiungiamo qui commenti specifici, osserviamo soltanto che il taglio è quello solito. Risponde alla domanda: che dobbiamo fare noi che leggiamo dopo aver letto quello che abbiamo letto? Ed è lo stesso taglio antropocentrico usato di solito dai cristiani. Le risposte naturalmente sono diverse, ma si corrispondono. Il risalto in rosso è stato aggiunto. NsI di Rav Joel Oseran Il Libro di Giona è un'affascinante narrazione, solo apparentemente di facile lettura. Come buona parte delle scritture bibliche, più lo si studia a fondo più significati emergono. E allora approfondiamo insieme in questo pomeriggio di Yom Kippur - il momento in cui la nostra tradizione si concentra sul Libro di Giona.   Da un lato, Giona arriva al termine del nostro periodo delle Grandi Feste - rispetto all'altra importante personalità con cui si apre questo periodo di dieci giorni. Sto ovviamente parlando del nostro antenato Abramo, il cui racconto leggiamo in occasione di Rosh Hashana.   Le nostre Grandi Feste sono aperte e concluse da due uomini legati a Dio, due portavoce di Dio, Abramo e Giona. Due grandi uomini - eppure così incredibilmente diversi fra loro, due personalità molto differenti.   Un nobile principio rabbinico recita: non dare nulla per scontato, nulla per ovvio. Esamina criticamente ogni sfumatura, esiste un significato recondito dietro ogni puntino - nulla è accidentale.   Quindi, tenendo fede a questo principio secondo cui nulla è ovvio e scontato, esploriamo oggi il significato che si nasconde dietro questa "strana coppia", Abramo e Giona.   Perché aprire i nostri dieci giorni di pentimento con Abramo e chiudere lo stesso periodo, appena prima di Ne'ilah, con Giona?   È chiaro e semplice per tutti noi capire quanto sia fedele e devoto Abramo alla chiamata di Dio - come possiamo leggere nel Libro della Genesi, Capitolo 12: "Va' via dal tuo paese, dal tuo parentado, dalla tua casa paterna, al paese che ti indicherò". E così Abramo andò via come Dio aveva comandato - pronto nel rispondere, nell'accettare la sua chiamata immediatamente e senza discutere.   Vediamo invece Giona - oggi pomeriggio leggiamo: E Dio dice a Giona "Su, recati a Ninive, la grande città abitata dai gentili, e proclama la volontà di Dio". A quest'ordine Giona risponde girando le spalle e salpando esattamente in direzione opposta, non dirigendosi verso Ninive ma verso Tarsi.   Torniamo ad Abramo. Quando Dio era sul punto di distruggere le città di Sodoma e Gomorra (anche in questo caso due città dei gentili) a causa della loro malvagità e scelleratezza, Abramo perorò immediatamente la loro causa di fronte a Dio. Così leggiamo una delle scene più intense e drammatiche di tutta la Torah, quella in cui Abramo sfida Dio, discutendo animatamente: "Davvero sterminerai il giusto con l'empio?", e negoziando con Dio stesso per salvare la città dalla distruzione se si fossero trovati prima 50 giusti, fino a scendere ad appena 10 giusti. Fino al punto culminante della sua esortazione: "Forse il Giudice di tutta la Terra non praticherà la Giustizia?"   Paragoniamolo a Giona. Quando viene a conoscenza dell'intenzione di Dio di distruggere Ninive se i suoi abitanti non si pentiranno, scappa. Non ha alcun interesse nel perorare la loro causa innanzi a Dio; non pensa nemmeno ad andare dai niniviti e spronarli a pentirsi per avere salve le loro vite.   E poi in seguito, dopo aver finalmente annunciato la sua profezia e quando, incredibile, i niniviti si sono pentiti, Giona cade in depressione, è frustrato. Come ha potuto Dio fare tutto questo proprio a lui? Tutta la sua missione è un fallimento: ha annunciato una profezia che poi non si è avverata!   E infine, notiamo come Abramo risponda alla richiesta di Dio di sacrificare il suo stesso figlio Isacco come sacrificio al Signore. Senza alcuna esitazione e senza protestare, ben cosciente del fatto che una simile reazione avrebbe significato la fine dell'alleanza con Dio.   Mettiamolo nuovamente a confronto con Giona - Giona che impazzisce di rabbia e tristezza quando la misera pianta di ricino che gli dava un po' d'ombra è divorata da verme. Giona preferirebbe morire piuttosto che vivere senza il ricino!   Logicamente l'accostamento fra due personalità tanto contrastanti non può essere casuale. Cosa potrebbe volerci insegnare la nostra tradizione attraverso questo palese contrasto? Per quale ragione collocare una figura tanto nobile all'apertura del nostro periodo delle Grandi Festività e una tanto discutibile in chiusura?   Forse la spiegazione al fatto che Abramo viene introdotto al principio delle nostre feste è che egli non è solo un valido modello da imitare, non solo è in possesso di nobili scopi e di una nobile fede in grado di smuoverci nel profondo all'inizio della nostra ricerca di fede personale durante i dieci giorni del pentimento... forse Abramo è posto al principio delle feste proprio come termine di paragone per Giona alla fine delle stesse.   In evidente contrasto con la statura di Abramo, tanto più carente ci appare la figura di Giona. A confronto dell'eroismo di Abramo, quanto debole e fragile ci sembra Giona!   Quando paragonato al convincimento di Abramo, tanto più ci appare egoista ed egocentrico Giona.   Eppure Giona, se messo a confronto con la nobiltà d'animo di Abramo, non ci ricorda un po' più noi stessi? Di certo non sono un Abramo - mentre forse un Giona...   Forse la nostra tradizione vuole insegnarci innanzitutto che Dio può dare il dono della profezia a qualsiasi tipo di persona. Saremmo naturalmente portati ad aspettarci di sentire la voce di Dio uscire dalla bocca di un Abramo, di un Mosè o di un Isaia. Personaggi imponenti che si stagliano nella storia. Uomini e donne di impareggiabile dedizione, determinazione e fede.   Ma anche Giona viene scelto da Dio - proprio Giona che ogni tanto è impacciato, goffo, pauroso. E se da un lato sappiamo molte cose a riguardo di Abramo - dove è nato, da dove provenisse, quale fosse la sua famiglia - non sappiamo quasi nulla su Giona. Appare quasi dal nulla, così, semplicemente: non sappiamo dove o quando sia nato, non abbiamo informazioni sulla sua famiglia, né su che fine abbia fatto quando la storia che lo riguarda si è conclusa. Giona è solo un semplice Ebreo, come voi e come me. In fondo non fa alcuna differenza sapere il dove, il quando, il chi... perché Giona vive ovunque, in qualunque tempo e in ogni luogo. È in fuga verso Tarsi, verso New York, verso Roma.   Esatto, Giona fugge via come un semplice ebreo: ha sentito la chiamata di Dio e ha risposto - NO, NO grazie ma no. Si accontenta di essere un semplice ebreo, non ha tempo per altre faccende, è già abbastanza impegnato a sbrigare i propri affari.   Eppure la tradizione assegna a Giona un posto di assoluto rilievo - il pomeriggio di Yom Kippur, subito prima di Neilah, per mettere tutti noi di fronte alla verità.   La nostra umile condizione, il nostro essere ebrei normali, nella media, ebrei di tutti i giorni, non può rappresentare per NOI una scusa per dire di NO più di quanto non lo fosse per Giona!   E scavando ancora più a fondo, scopriamo nel libro di Giona un altro profondo insegnamento della nostra tradizione. Non solo a noi Giona viene richiesto a volte di diffondere il messaggio di Dio, ma ci viene anche ordinato di portarlo proprio nel bel mezzo del mondo non-ebreo: Ninive. È a Ninive che Giona deve andare, non a Gerusalemme e neppure nel Lower East Side di Manhattan.   "40 giorni ancora e Ninive sarà distrutta", non esattamente il messaggio che un simpatico ragazzo ebreo vorrebbe portare al centro di una città di gentili. Ehi, ascoltatemi bene tutti: Dio dice - comportatevi bene o ci penserà Lui, e allora sarete spazzati via.   Ricordate, stiamo parlando di Giona, non di Abramo, di Giona il Semplice Ebreo, che deve viaggiare fino al cuore del mondo non-ebreo - un mondo che molto spesso in passato non avrebbe impiegato molto tempo a uccidere uno come Giona. Il messaggio appare inequivocabile - non solo noi semplici ebrei siamo tenuti a parlare a voce alta, ma dovremo farlo all'esterno delle nostre strette mura, fuori dai confini della comunità ebraica. Perché il nostro Dio è il Dio di tutta l'umanità - esattamente lo stesso messaggio con cui siamo entrati nelle nostre festività 10 giorni fa.   E ovviamente non è un caso che questo messaggio ci venga riproposto proprio ora - nel pomeriggio di Yom Kippur, mentre ci apprestiamo a tornare nel mondo. In occasione di Rosh Hashana abbiamo affrontato la necessità di equilibrare le nostre identità fra B'nei Adam e B'nei Abraham. La nostra natura universalistica e quella particolaristica devono essere integrate fra di loro. E allo stesso modo concludiamo i nostri dieci giorni di pentimento, richiamando l'attenzione sulla stessa esigenza.   Come Ebreo vengo al mondo, per perfezionare il mondo, come collaboratore di Dio. Giona sarà forse semplice, debole ed egocentrico alle volte, ma non ha mai rinnegato neppure per un solo minuto la sua identità.   Quando i marinai gli domandarono chi fosse, rispose immediatamente - "Io sono Ebreo e temo il Signore Dio del cielo".   È proprio perché Giona è Ebreo che deve portare il messaggio di Dio fino a Ninive. Poiché Giona, voi e io, abbiamo tutti un mandato - riparare il mondo sconvolto e sconquassato. Possiamo nasconderci, fuggire, o dormirci su senza pensarci, come fece Giona. Ma in base alla nostra alleanza con Dio siamo tenuti a condividere la nostra esperienza collettiva, la nostra civiltà e le nostre istruzioni con i nostri vicini Niniviti.   In occasione di Yom Kippur, lo Shabbat di tutti gli Shabbatot, viene ricordato agli Ebrei che noi e il nostro Dio ci occupiamo essenzialmente e definitivamente di questioni di carattere universale. E ciò ci viene ricordato nello stesso esatto modo in cui venne ricordato a Giona. E infatti, come interpretano i rabbini la presenza della balena dentro il cui corpo Giona trascorse tanto tempo?   Nel Midrash i rabbini paragonano la balena, e il rifugio e il conforto che essa offrì a Giona, a nient'altro che a una Sinagoga. Un Tempio in cui gli occhi della Balena diventano le finestre della Sinagoga.   Ed è proprio all'interno della Sinagoga che Giona decide in via definitiva di voler tornare al mondo. Egli compie la sua teshuvah (pentimento,ndr) mentre si trova nella balena. La balena non è quindi una via di fuga - ma è una stanza di compensazione se volete - un rifugio dove Giona può darsi coraggio, rafforzare la sua convinzione, la sua visione del mondo, la sua saggezza e tornare fuori, al mondo a cui tutti noi in fondo siamo destinati.   La nostra Sinagoga è questa balena - qui gli Ebrei non si nascondono, voltando le spalle ai Niniviti del mondo esterno. La nostra Sinagoga deve essere il luogo dove possiamo ritrovare noi stessi, il lato migliore del nostro essere, così da poter fare ritorno - prepararci all'interno per ciò che avverrà all'esterno.   Il mondo è un luogo pericoloso e turbolento - può spaventarci, sopraffarci, impaurirci fino a farci fuggire via. Eppure qui dentro noi ritroviamo la forza, in Dio, nei nostri valori e nei nostri principi, in noi stessi. Ci pentiamo, torniamo a quel mondo che ha un disperato bisogno della nostra tradizione Ebraica, dei nostri insegnamenti, di vita, di amore, della famiglia, di tikkun, e di riparazione.   Il pomeriggio di Yom Kippur, Giona viene a insegnarci che noi Ebrei siamo collegati a Ninive, perché Dio è collegato a Ninive: il nostro destino è un destino condiviso.   Quando gli affamati di tutto il mondo, di Gerusalemme o di Roma, fanno sentire alta la loro voce, siano essi Ebrei o Gentili, non si curano di chi risponde loro portando un pezzo di pane - per loro è importante solamente che qualcuno li senta, li sfami, e che possano vivere un altro giorno. Quando i bambini del Darfur hanno bisogno di medicine, di cure cliniche, di riabilitazione medica - non è forse nostra responsabilità, come per Giona, andare da loro e portare la benedizione di Dio?   In questo Yom Kippur preghiamo di avere la capacità di emulare entrambi i nostri adorati maestri. Che noi si possa essere saldamente ancorati alla nostra alleanza con Dio, come fu per Abramo nostro Padre, e che possiamo rispondere con coraggio, anche quando siamo semplici e impauriti come Giona - rispondere a un mondo così bisognoso del nostro impegno, delle nostre energie, della nostra speranza e del nostro Amore. Amen Nell'articolo si paragona la balena ad una sinagoga in cui Giona compie la sua teshuva; in un articolo evangelico si paragona il ventre del pesce alla cameretta in cui Gesù invita ad entrare per avere comunione con Dio. Al mandato per gli ebrei di riparare il mondo andando ad aiutare i Gentili bisognosi corrisponde il mandato per i cristiani ad essere presenti nel mondo andando ad evangelizzare gli increduli inconvertiti. Ma sta qui il punto centrale della parabola profetica che Dio ha elaborata e tramandata con la storia di Giona? M.C.

 


Israele: maxi-sequestro di armi del valore di 800 mila dollari introdotte dal Libano

BEIRUT - L'esercito israeliano ha sventato un tentativo di contrabbando di armi lungo la linea di demarcazione con il Libano e sta indagando sul sospetto coinvolgimento di Hezbollah, il “Partito di Dio” libanese. Lo ha annunciato oggi il portavoce militare israeliano, Avichay Adraee, precisando che un totale di 43 armi, tra cui decine di pistole, sono state sequestrate dai soldati delle Forze di difesa israeliane (Idf) che pattugliavano l'area del villaggio di Ghajar. Secondo la ricostruzione delle autorità dello Stato ebraico, i soldati hanno individuato dei sospetti mentre trasportavano borse dal Libano in territorio israeliano. Le armi sequestrate hanno un valore di oltre 800 mila dollari, secondo il portavoce. "Le Idf stanno indagando sulla possibilità che Hezbollah abbia fornito aiuto nel tentativo di contrabbando e stanno indagando con la polizia sull'identità dei sospetti coinvolti", ha detto Adraee via Twitter, affermando che l'esercito continuerà a combattere "i tentativi di contrabbando di droga e armi provenienti dal Libano".

(Agenzia Nova, 10 luglio 2021)


L'Alta corte conferma lo Stato-nazione: gli israeliani non sono tutti uguali

Rigettati i ricorsi palestinesi contro la legge che afferma l'esclusiva proprietà ebraica di Israele. Festeggia il ministro della giustizia. Forte la delusione nella Lista araba unita.

di Michele Giorgio

GERUSALEMME - «Non abbiamo altre strade da percorrere. L'Alta Corte di Giustizia, con i suoi 11 giudici, è il grado più elevato del sistema giuridico israeliano e purtroppo ha legittimato la legge Stato-nazione». Non getta la spugna l'avvocata Mayssana Morani, del centro di azione legale Adalah, ma sa che la legge fondamentale contro la quale ha scritto la petizione presentata ai massimi giudici ora è una realtà piena e sarà arduo metterla in discussione se non interverranno in Israele profonde trasformazioni politiche e ideologiche. E al momento nulla segnala che ciò possa accadere in tempi brevi.
  Due giorni fa la Corte ha convalidato la legge fondamentale approvata dalla Knesset esattamente tre anni fa che definisce Israele come Stato della nazione ebraica e non di tutti i suoi cittadini, molti dei quali (circa il 21%) sono arabi. Dieci degli 11 giudici - ha fatto eccezione solo George Karra, l'unico arabo nella corte - hanno sostenuto che la legge non contravviene «il carattere democratico» di Israele.
  «Questa legge fondamentale è solo un capitolo della nostra costituzione che sta prendendo forma e non nega il carattere di Israele come Stato democratico», ha scritto nella sentenza Esther Hayut, la presidente della corte. Un'interpretazione fortemente contestata dalla minoranza araba e diversi israeliani ebrei: afferma nero su bianco la proprietà ebraica dello Stato di Israele e, denunciano i centri per i diritti civili, rappresenterà una fonte primaria per sentenze delle corti minori che potrebbero discriminare i cittadini non ebrei nell'assegnazione delle terre statali e nella sfera pubblica. Il testo inoltre non contiene la parola «uguaglianza» che è inclusa nella dichiarazione d'indipendenza di Israele.
  «E stata introdotta una norma in cui la natura ebraica di Israele è superiore rispetto ai valori democratici dello Stato. Se prima Israele si definiva ebraico e democratico ora è lo Stato della nazione ebraica. Appartiene a ogni ebreo nel mondo ma non ai suoi cittadini arabi». Così disse al manifesto tra anni fa, dopo il voto alla Knesset, lo stimato storico israeliano Zeev Sternhell (scomparso lo scorso anno). Un giudizio condiviso oggi da Morani: «I leader israeliani ripetono che la natura dello Stato di Israele è ebraica e democratica. Ma per chi opera per i diritti, la democrazia e l'uguaglianza questa affermazione contiene un ossimoro. C'è una contraddizione intrinseca tra dichiarare Israele lo Stato degli ebrei e non di tutti i suoi cittadini e proclamarlo al contempo democratico. Assegna nero su bianco status diversi ai cittadini ebrei e quelli non ebrei».
  La legge Stato-nazione tra i suoi vari punti afferma che la biblica Terra d'Israele è la patria storica degli ebrei e che al suo interno è stato fondato lo Stato d'Israele, lasciando intendere che i cittadini non-ebrei non hanno diritto di reclamare la propria appartenenza a quella stessa terra. In termini pratici un ebreo che abita a Washington e non ha mai vissuto in Israele può vantare diritti e appartenenza a differenza di un cittadino arabo israeliano che pure con la sua famiglia vive da generazioni nella sua terra storica. Sancisce anche che lo Stato di Israele «vede lo sviluppo dell'insediamento ebraico come un valore nazionale e agirà per promuovere il suo consolidamento». Ciò non vale per i cittadini arabi. Tutto regolare per il ministro della giustizia Saar che ha accolto con soddisfazione la decisione. \\1Lo STATO-NAZIONE, ha twittato Saar, è «una legge importante che sancisce l'essenza e il carattere di Israele come Stato del popolo ebraico». Forte è la delusione di Ayman Odeh, leader della Lista unita araba: «Continueremo a combattere fino a raggiungere la piena uguaglianza per tutti i cittadini, la vera giustizia e la vera democrazia», ha promesso.

(il manifesto, 10 luglio 2021)


 Valigie di soldi e aiuti da Teheran, così Hezbollah si prende il Libano

Washington e Parigi temono l'Iran: a Riad per chiedere sostegno ai sauditi

Nei quartieri sciiti controllati dal Partito di Dio la crisi morde di meno

di Giordano Stabile

La strada che scende verso l'incrocio fra Tabaris e Charles Malek è già intasata di auto. I benzinai della stazione Tamoil si sbracciano e urlano come ossessi per far passare l'autobotte con il rifornimento. In fila ci sono le auto scassate dei "service", i taxi collettivi, accanto a Suv enormi. Il prezzo della benzina è raddoppiato rispetto alla settimana scorsa ma resta irrisorio al cambio in nero, quattromila al litro, pari ormai a 20 centesimi di dollaro. Il problema è che puoi mettere soltanto venti litri. E per chi viaggia molto per lavoro si tratta di farsi ore di coda ogni giorno. E per chi non ha entrate in dollari la benzina, assieme a tanti altri beni primari, sta diventando inaccessibile. All'angolo c'è un capannello di gente davanti al cambista del quartiere. «Addeish al-dullar al-youm?». A quanto il dollaro oggi?, è il ritornello. Diciannovemila lire. Venti mesi fa, prima della "rivoluzione", del Covid, era ancora a 1500. Il naufragio è lento, ma i flutti della marea arrivano adesso anche i quartieri benestanti, compresi quelli cristiani. L'Electricité du Liban, l'azienda pubblica, eroga dalle due ore di luce al giorno. I generatori privati non possono sopperire, perché si surriscaldano. Di notte, dall'una alle sette, è blackout totale.
  Da undici mesi il premier incaricato, il sunnita Saad Hariri, prova a formare il governo chiesto da Emmanuel Macron subito dopo l'esplosione al porto del 4 agosto. E bloccato dai veti incrociati e sta per gettare la spugna. L'influenza della Francia si sfilaccia, persino fra i cristiani. Sono soprattutto le divisioni fra le Forces libanaises, gli ex falangisti ostili a Hezbollah, e il partito del presidente Michel Aoun, filo-sciita, a impedire l'intesa. Il Libano affonda ma dal gorgo rischia di emergere un solo vincitore, il Partito di Dio, legato a doppio filo all'Iran. È quello che temono le cancellerie occidentali. Teheran è già pronta a offrire carburante gratis, con la mediazione di Hezbollah, deciso a ergersi a "salvatore" dei libanesi. In caso di accordo sul nucleare, gli iraniani avrebbero le risorse per inviare anche aiuti finanziari. Il timore è che i cristiani finiscano per cedere a queste offerte. Per questo Stati Uniti e Francia hanno avviato un'operazione anomala. Le ambasciatrici Dorothy Shea e Anne Grillo sono andate insieme a Riad, per chiedere aiuto al governo saudita. I colloqui seguono il solco del vertice a tre del 29 giugno a Matera fra Antony Blinken, Jean-Yves Le Drian e il ministro degli Esteri saudita Faisal bin Fahran.
  L'obiettivo è convincere Riad a fornire dollari freschi, per evitare il dilagare degli iraniani. Ieri L'Orient-le-Jour, quotidiano francofono punto di riferimento dei cattolici, titolava sull'alleanza "naturale" fra sauditi e cristiani. Persino Israele ha offerto aiuti umanitari. L'obiettivo è evitare che Hezbollah si presenti come unica forza "responsabile". Il segretario generale Hassan Nasrallah continua a ripetere che l'alleato sciita è pronto «a fornire subito petrolio e medicinali». Il Partito di Dio riceve ancora valigie di dollari dall'Iran, al ritmo di 100 milioni al mese. Nelle aree sotto la sua influenza girano più soldi. I servizi di base, come ambulatori, scuole, sono rimasti in piedi. A Dahiyeh, la banlieue sciita di Beirut, specie nei quartieri più borghesi come Ghobeiri o Safarat Kuwait, l'impressione è che la crisi morda meno. Dalla Siria già arrivano i generici prodotti in loco, e le farmacie appaiono meno spoglie che nella ricca Ashrafieh cristiana. Per questo i Paesi occidentali si mobilitano. Francia, Italia e altri hanno lanciato il programma Rrrt, orientato soprattutto alla ricostruzione dei quartieri sopra il porto, come Gemmayzeh e Mar Mikhail. Mancano però il «governo tecnico» chiesto da Macron e i dieci miliardi di finanziamenti occidentali e del Golfo già promessi quattro anni fa alla Conference des Cèdres. Il braccio di ferro continua ma è ormai chiaro che chi arriverà primo «si prenderà il Libano».

(La Stampa, 10 luglio 2021)


La papessa Zan

La sua teoria è diventata battaglia politica in Italia. Judith Butler la filosofa-star che ha lanciato la grande rivoluzione del gender.

di Giulio Meotti

Studi con Gadamer in Germania, Butler insegna a Berkeley, dove vive con un'altra docente, e guida le campagne di boicottaggio d'Israele	"In lei c'è una deliberata oscurità che seduce", ci spiega Jean François Braunstein, che a Butler ha dedicato un capitolo di un libro.
"C'è un disprezzo per il corpo umano, per la realtà fisica, che ricorda la Gnosi, l'eresia cristiana del secondo secolo"	"Viviamo già in un mondo forgiato dalle idee di Judith Butler, dove si arriva a cancellare le parole 'donna'

[Il risalto in colore è stato aggiunto. NsI] I suoi testi sono astrusi, un verbiage indecifrabile, ma l’impatto del suo pensiero è impressionante e coinvolgente. E’ la professoressa di Berkeley che ha cambiato radicalmente il discorso sulla differenza e l’identità di gene, compresa l’Italia con la legge Zan. Fa il pieno di studenti e le sue idee sono state citate e attaccate anche dall’allora cardinale Joseph Ratzinger nel 2004. In due libri dei primi anni Novanta, Judith Butler ha presentato una nuova concezione del gender. C’è una moltitudine aperta di generi che non sono vincolati alla distinzione biologica tra donne e uomini. Il sesso per Butler non è un fatto anatomico, ma creato dalla parola. Come nota Sylviane Agacinski, celebre femminista e sua critica, “per Butler tutto diventa effetto della parola, compresi i corpi stessi, come se la parola potesse avvolgere la vita e, in una certa misura, anticiparla”.
  La sua vocazione eterodossa nasce da quando con un rabbino della sua scuola di Cleveland l’allora quattordicenne Judith studiava l’esclusione di Spinoza dalla sinagoga di Amsterdam, mettendola in discussione. Butler oggi è una delle icone del boicottaggio di Israele, tanto che l’assegnazione del Premio Adorno da parte della città di Francoforte ha provocato proteste indignate dal Consiglio centrale degli ebrei tedeschi. Nel 2006, a un sit-in a Berkeley, Butler disse che “bisogna capire Hamas e Hezbollah come movimenti sociali progressisti, di sinistra, che fanno parte di una sinistra globale, è estremamente importante”. Poi ha precisato che, pur combattendo “il colonialismo”, quei movimenti usano mezzi non giustificabili.
  “Gender Trouble”, pubblicato nel 1990, ha reso Butler una star. Ha introdotto la “performatività”, l’idea che il genere sia qualcosa che facciamo continuamente. Una grande erudizione nata da una borsa di studio di un anno a Heidelberg, in Germania, dove è andata a studiare con Hans Georg Gadamer. Butler avrebbe poi attinto dalla French Theory, Foucault, Lévi-Strauss, Lacan, Irigaray, Wittig, Kristeva e de Beauvoir. Jack Halberstam quando è uscito “Gender Trouble” ricorda il libro come una rivelazione, una fuga dal “soffocamento” della politica identitaria dell’epoca. “Il femminismo accademico era pieno di problemi a quel tempo basati su frasi come ‘il personale è politico’, che aveva portato le persone a sedersi in cerchio tenendosi per mano e raccontandosi le proprie vite”, ha detto Halberstam. “‘Gender Trouble’ ha dato alle persone un modo di pensare in modo critico, filosofico, su cosa significa essere in una lotta politica in cui la categoria della femminilità, piuttosto che tenere insieme e coesistere, potrebbe benissimo frantumarsi e cadere a pezzi”. La filosofa Martha Nussbaum non è d’accordo e ha scritto un lungo saggio su Butler per il New Republic, dove scrive che Butler sta ignorando la “sofferenza materiale delle donne affamate, analfabete, violentate, picchiate” a favore di una ossessione “narcisistica sull’autopresentazione personale”. Butler, ad esempio, è a favore della prostituzione: “Non sono convinta che tutta la prostituzione sia forzata”, ha detto. “E’ una scelta che le persone fanno a determinate condizioni economiche. E posso pensare a molte forme di lavoro in cui le donne potrebbero non piacere molto, che desidererebbero avere un’altra serie di opzioni, ma non sono sicuro che la prostituzione sia la peggiore di loro. E credo che lo chiamerei lavoro sessuale piuttosto che prostituzione”. E’ arrivata a Berkeley dopo che “Gender Trouble” le ha aperto la strada. Nella Bay Area vive oggi con Wendy Brown, anche lei professoressa di Scienze politiche a Berkeley.
  “L’immensa fama di Judith Butler, negli Stati Uniti e poi ovunque nel mondo, si spiega senza dubbio con il carattere di ‘radicalità’ e ‘sovversione’ sotto il quale le piace presentare il suo lavoro” spiega al Foglio Jean-François Braunstein, docente di Filosofia alla Sorbona di Parigi e specialista di Foucault. Ad accomunarla a Butler è anche il fatto che Braunstein le ha dedicato un capitolo di “La Philosophie devenue folle: le genre, l’animal, la mort”. “Si dice che Butler abbia messo fine alla visione tradizionale della sessualità basata sulla coppia eterosessuale e che abbia finalmente permesso la liberazione di identità sessuali che erano state dominate o represse fino ad allora. Judith Butler è quindi prima di tutto un idolo degli attivisti gay e lesbiche, ma anche degli attivisti queer e transgender. La sua incredibile popolarità è dovuta anche alla doppia natura della sua opera, sia politica che filosofica. Butler è sia un’attivista per tutte le cause femministe e gay sia una delle fondatrici della teoria queer, che mira a mettere in discussione le identità maschili e femminili, gay e lesbiche. Parla spesso del trauma di fare coming out in una famiglia ebraica tradizionale. Si è anche espressa contro le politiche antiterrorismo americane post 11 settembre, così come contro le politiche israeliane, che lei critica severamente in nome della sua ‘identità ebraica’. Ma Butler non è solo un’attivista, è anche una filosofa di formazione, originariamente specializzata in filosofia tedesca, da Hegel alla Scuola di Francoforte. Le sue opere sono spesso piuttosto ‘tecniche’, condite di riferimenti alla ‘teoria francese’ (Derrida, Foucault) e alla psicoanalisi (Lacan). Ma sembra che questa oscurità sia essa stessa intesa ad evitare un ‘linguaggio normalizzato’. Come nota Butler in ‘Gender Troubles’, ‘chi decide i protocolli di ‘chiarezza’ e a quali interessi servono?’. Questa deliberata oscurità è senza dubbio uno degli elementi che rende le tesi di Butler così seducenti; la difficile impresa di leggerla dà la sensazione di accedere a un livello di verità superiore alle verità del senso comune. Bisogna aggiungere che Judith Butler è un’oratrice incantatrice, in senso letterale, che esercita una forte influenza su un pubblico che è stato comunque conquistato in anticipo”.
  C’è qualcosa di incendiario nella sua visione. “La grande idea di Judith Butler è che la propria identità non è legata al proprio sesso biologico ma al proprio ‘genere’, cioè alla sensazione che si ha di essere maschio o femmina, o eventualmente a questo o quell’altro genere. Ciò che conta per definirci non è più il nostro sesso biologico ma il genere con cui ci identifichiamo. In questo senso, Judith Butler fa parte di un profondo movimento di emancipazione, o più precisamente di evaporazione, del corpo che iniziò negli anni Cinquanta con lo psicologo John Money. E’ stato il primo a usare il termine ‘genere’ per designare la sensazione che si ha di essere un ragazzo o una ragazza, indipendentemente da qualsiasi substrato biologico. Per Money, ‘il comportamento e l’orientamento sessuale, maschile o femminile, non hanno una base innata, istintuale’ e deve essere possibile, crescendo un bambino come una ragazza, farlo diventare una ragazza. La sua teoria, dapprima lodata come rivoluzionaria, si rivelò in pratica un completo fallimento, con conseguenze disastrose, per il giovane ragazzo che era stato curato da Money. Ma ora è stato lanciato il movimento di emancipazione di genere. Dopo Money, la biologa Anne Fausto-Sterling è arrivata a contestare la binarietà sessuale della specie umana. Non ci sono due sessi, ci sono un numero infinito di generi: ‘Anche se la morfologia e la costituzione dei corpi sembrano confermare l’esistenza di due e solo due sessi, niente ci autorizza a pensare che i generi debbano essere limitati a due. La biologia che si ostina a pensare che ci siano due sessi e che la riproduzione nella specie umana sia sessuale è una scienza falsa, virilista e patriarcale’. Infine, per Butler è ormai il genere che determina non solo il sesso ma anche il corpo. Nel suo libro più famoso, Butler mira prima di tutto a recidere qualsiasi legame tra genere e sesso biologico. Il genere non deve essere visto come la ‘forma’ di una ‘materia’ preesistente che sarebbe il sesso: ‘non si può dire che i corpi abbiano un’esistenza significante prima del marchio del genere’. Infatti, se dovessimo ammettere che i sessi e i corpi hanno un’esistenza oggettiva, sarebbe la fine delle teorie di Butler. Secondo lei, è il genere che costituisce il sesso: ‘i presunti fatti naturali del sesso’ che la biologia pretende di imporci sono in realtà al servizio di interessi ‘politici e sociali’. I modelli dei corpi stessi sono costruiti da ‘discorsi’ e ‘poteri’. E’ dunque il genere che ‘esegue’ il sesso, come Butler mostra con il famoso esempio della drag queen che fa esistere in forma iperbolica ma anche parodica il genere che rimette in scena”.
  Ma dovremmo andare oltre. “Dopo aver negato l’esistenza fattuale del corpo in questo modo, dovremmo poi attaccare il genere. E’ necessario, secondo il titolo delle opere di Butler, ‘disturbare il genere’ o ‘disfare il genere’. L’identità di genere non dovrebbe essere stabile e sarebbe auspicabile poter passare da un genere all’altro a piacimento. Questo ideale di ‘fluidità di genere’, di ‘deriva’ da un genere all’altro (gender drifting), sarebbe quindi il futuro luminoso dell’umanità. Avremmo così finito con il sesso e con il corpo, ma anche con qualsiasi identità fissa. E’ sorprendente ma questo disprezzo contemporaneo per il corpo non può che evocare la Gnosi, l’eresia cristiana del secondo secolo, che considerava il corpo come una prigione o una tomba da cui ci si doveva liberare. Slavoj Zizek ha giustamente parlato di ‘cybergnosi’ in relazione a questo disprezzo contemporaneo per il corpo così come per il sesso”.
  Secondo Braunstein, le conseguenze sociali e culturali se questa visione diventasse egemonica sarebbero immense. “Viviamo già in un mondo che è stato plasmato dalle idee di Butler e di altri teorici del genere. Gli attivisti del genere sono ora estremamente attivi, non solo nel mondo accademico ma nella società in generale. Possiamo vedere che il termine ‘genere’ tende ora a sostituire il termine ‘sesso’ in molte istituzioni internazionali, che sono ampiamente penetrate da attivisti pro-gender. Il termine stesso ‘donna’ tende a essere cancellato, il che scandalizza molte attiviste femministe classiche che deplorano, per esempio, il fatto che i concorsi femminili siano ormai destinati a scomparire nei paesi in cui sono aperti a transgender maschi che si dichiarano donne e le cui prestazioni non sono paragonabili a quelle delle donne. Questa nozione di genere sta penetrando nelle scuole, soprattutto negli Stati Uniti ma anche in Europa: in Scozia, ai bambini delle scuole elementari di cinque o sei anni viene insegnato che ‘il tuo genere è una tua scelta’. Si può facilmente immaginare la perplessità dei bambini di fronte a questi imperativi incomprensibili a un’età simile. E il personaggio ‘transgender’ è ormai diventato il nuovo eroe del nostro tempo, perché è colui che è riuscito a liberarsi da tutte le determinazioni, compresa quella più fondamentale, la differenza sessuale. E’ questa dimensione di ultima emancipazione che è l’ammirazione del nostro tempo. Le reti sociali e le industrie culturali ne stanno approfittando, con la conseguente esplosione del numero di bambini e adolescenti transgender. Nel Regno Unito, l’aumento dei casi trattati dal sistema sanitario nazionale all’interno del Gender Identity Development Service (Gids) è spettacolare: da 97 nel 2009-2010 a 2.590 nel 2017-2018. Bambini molto piccoli entrano in ‘percorsi di transizione di genere’ medicalizzati e forse chirurgici, senza che si faccia mai riferimento a un minimo principio di precauzione. Eppure alcuni giovani vogliono ora ‘detransitare’ per tornare al loro genere originale, e alcuni psicoanalisti stanno cominciando a organizzarsi per resistere a questa moda catastrofica. I pediatri americani hanno avvertito che ‘l’ideologia di genere fa male ai bambini’. Ma più in generale, al di là di Butler, lo scollamento tra sessualità e procreazione sta diventando sempre più importante nelle nostre società. In Francia in particolare, le leggi di bioetica tendono a rendere questo tipo di procreazione artificiale la regola. Non abbiamo idea di quali saranno le conseguenze civili di questa cancellazione radicale dei luoghi distinti di ‘padre’ e ‘madre’. Possiamo anche immaginare che la sessualità, tradizionale o meno, cadrà in disuso a vantaggio di altre forme di godimento più virtuali e narcisistiche. La liberazione radicale da ogni determinazione corporea che è evidentemente l’obiettivo finale della teoria del gender rischia così di avere tutta una serie di conseguenze che sembra difficile immaginare oggi”.
  C’è un fantasma che fluttua intorno all’istituzionalizzazione globale dell’identità di genere. Il suo nome è transumanesimo.

Il Foglio, 10 luglio 2021)


A Napoli ora c'è via Arafat. Ma il Comune dimentica gli israeliani Peres e Rabin

Per il Nobel alla Pace assegnato in condivisione con i leader ebrei

NAPOLI - Da Giuseppe Garibaldi a Yasser Ararat. Dall'eroe dei due inondi al leader dell'Olp. La seconda traversa dell'omonima piazza a due passi dalla stazione centrale cambia nome e assume quello di Arafat. La decisione è della commissione toponomastica comunale su proposta dell'assessore Alessandra Clemente. Era già stata approvata «in forma generica su proposta della Comunità palestinese di Roma e del Lazio e della Comunità palestinese di Napoli, presieduta da Dhafiq Kurtam.

Lo sgarbo
  La scelta della commissione potrebbe provocare polemiche perché quello di Arafat resta comunque un nome «divisivo», la scelta infatti non sarebbe particolarmente stata apprezzata dalla Comunità ebraica perché la procedura dell'intitolazione, avviata nel 2017, era motivata dal fatto che ad Arafat era stato tributato il Nobel per la pace. Ma in questo modo l'amministrazione sembra aver dimenticato che, nel 1994, quell'autorevolissimo riconoscimento venne tributato dall'Accademia di Svezia ad Arafat in condivisione con i leader israeliani Shimon Peres e Yitzhak Rabin. La motivazione: gli sforzi comuni nel processo di pace in Medio oriente culminati con gli accordi di OsIo. Finì nei libri di storia la foto con cui il 13 settembre del '93, nel cortile della Casa Bianca, davanti a Bill Clinton, Rabin e Arafat si strinsero la mano ed era la prima volta che i due leader lo facevano in pubblico.

(Il Corriere del Mezzogiorno, 10 luglio 2021)


In Israele crescono i casi: primi due morti da giugno

GERUSALEMME - Israele ha registrato due morti per Covid-19, dopo che non vi erano stati più decessi dal 23 giugno. Prima di questa data non vi erano stati morti per oltre una settimana. La notizia delle due vittime arriva mentre il Paese, con un tasso di vaccinati fra i più alti del mondo, sta sperimentando una ripresa di contagi legata alla variante Delta e Delta Plus. Nelle ultime 24 ore vi sono stati 518 casi positivi, superando per il terzo giorno consecutivo la soglia di 500. Le vittime sono un uomo non vaccinato di 48 anni, che non aveva particolari problemi preesistenti di salute, e un 86enne, che aveva ricevuto due dosi di vaccino. Al momento ci sono 3.568 casi attivi in Israele. Le persone ricoverate sono 78 persone, di cui 46 gravi. Nel Paese di 9,3 milioni di abitanti, quasi 5,7 milioni di persone hanno ricevuto almeno una dose e 5,2 milioni sono totalmente vaccinati.

(Avvenire, 9 luglio 2021)


Incontro segreto tra Bennet e Abdullah di Giordania. Amman preoccupa

Aumentata drasticamente la quantità di acqua che Israele fornisce alla Giordania. Ma non solo...

di Sarah G. Frankl

Il primo ministro israeliano Naftali Bennett e Re Abdullah di Giordania si sono incontrati in segreto la scorsa settimana al palazzo della corona ad Amman.
  La stabilità del regno Hascemita preoccupa moltissimo sia Israele che gli Stati Uniti che infatti hanno programmato un incontro a Washington tra il Presidente Biden e Re Abdullah per la fine di luglio.
  Nell’incontro tra il Re giordano e il Premier israeliano si è deciso di aumentare drasticamente la quantità di acqua fornendo 50 milioni di metri cubi nel 2021.
  La Giordania sta vivendo una grave carenza d’acqua da mesi e a marzo ha presentato una richiesta a Israele per ulteriori forniture.
  L’allora primo ministro Benjamin Netanyahu ha approvato la richiesta dopo diverse settimane garantendo pero solo 5 milioni di metri cubi d’acqua contro gli otto chiesti dalla Giordania. I 50 milioni di metri cubi garantiti da Bennet dimostrano come Israele sia preoccupato per la stabilità della Giordania che proprio a causa della carenza d’acqua viene messa in pericolo.
  La Fratellanza Musulmana sta usando infatti la scarsità d’acqua come pretesto per mettere in discussione Re Abdullah.
  Ma non è solo la siccità a mettere in pericolo il prezioso regno giordano. Anche le difficoltà economiche aggravate dalla pandemia di COVID e la dura repressione politica contribuiscono a destabilizzare la Giordania.
  Fino ad oggi, a parte qualche crisi isolata, tra Gerusalemme e Amman c’è sempre stato un ottimo rapporto anche perché la Giordania ha sempre contribuito a mantenere la pace regionale e si è sempre posta in posizione di negoziatore tra l’Islam e il resto del mondo.
  Per questo motivo era il bersaglio dello Stato Islamico e sempre per questo motivo la Fratellanza Musulmana cerca di destabilizzarla.
  Proprio i Fratelli Musulmani erano probabilmente (ma non ci sono prove) dietro al tentativo di colpo di Stato messo in opera ad aprile dal fratellastro di re Abdullah, il principe Hamzah.
  La Giordania è troppo importante per la stabilità del Medio Oriente per essere lasciata al proprio destino.
  Bennet lo ha capito e per questo non ha esitato un momento a garantire le risorse idriche di cui il regno Hascemita aveva bisogno.

(Rights Reporter, 9 luglio 2021)


Gli Usa plaudono all’accordo dell’acqua tra Israele e Giordania

MILANO - "Passi tangibili che aumentano la prosperità per tutti e promuovono la stabilità regionale". Gli Stati Uniti accolgono con favore l'annuncio che Israele e il Regno di Giordania hanno avviato accordi commerciali che rafforzano la cooperazione civile tra i due Paesi e "sosterranno il popolo palestinese consentendo un aumento degli scambi tra la Giordania e la Cisgiordania". Così Ned Price, portavoce del Dipartimento di Stato Usa.
    La scorsa settimana secondo indiscrezioni di stampa, il premier israeliano Naftali Bennett ha incontrato segretamente re Abdallah di Giordania nel palazzo ad Amman per concludere accordi che riguardano anche la vendita di acqua al regno.
    Secondo la dichiarazione del portavoce Price, "questi accordi miglioreranno l'accesso della Giordania all'acqua dolce, di ulteriori 50 milioni di metri cubi quest'anno, e consentiranno alle esportazioni giordane in Cisgiordania di passare da 160 milioni di dollari di un anno fa, a circa 700 milioni di dollari".

(askanews, 9 luglio 2021)


Gadeer Kamal-Mreeh, una drusa per l’Agenzia Ebraica negli Stati Uniti

di Claudia De Benedetti

L’Agenzia Ebraica per Israele ha nominato la nuova shlichà, emissaria, negli Stati Uniti: è Gadeer Kamal-Mreeh, 36 anni, drusa, attualmente impiegata alla Knesset.
  La notizia è stata accolta ovunque con sorpresa e stupore: certo è una novità non da poco che la giovane non sia ebrea ma è al tempo stesso un segnale della straordinaria vivacità culturale e dell’ampiezza di vedute di una istituzione che, malgrado la sua struttura tutt’altro che moderna, non perde occasione di dimostrare la sua lungimiranza.
  “Sono una donna in carriera, mi considero liberal - dice di sé - ho fatto la presentatrice televisiva, mi sento parte integrante della mia comunità e del mio paese. Essere israeliana non ebrea, non musulmana, non cristiana, arricchisce straordinariamente la mia identità, mi aiuta a superare gli stereotipi.”
  I drusi si considerano arabi di madrelingua araba. Il legame con il popolo ebraico risale alla Bibbia e alla figura di Yitro, suocero di Mosè, sono circa un milione nel mondo, vivono tra Libano e Siria. In Israele la popolazione drusa ammonta a circa 143.000 persone giunte durante il Mandato Britannico, rappresentano meno del 2% dei residenti. Abitano principalmente nel nord del paese: a Carmel, in Galilea e nelle alture del Golan; l’85 % dei giovani svolge il servizio militare prediligendo le unità di combattimento.
  A Washington D.C. lei porterà un’aria nuova e lo ha dimostrato fin dal suo primo tweet in cui ha scritto: “Sono onorata di rappresentarci in Nord America. Un privilegio e una sfida! Racconterò la storia, l’identità e la bellezza di Israele accompagnando chi intraprenderà il percorso per trasferirsi in Israele”.
  Prima tappa del nuovo incarico di Mreeh sarà l’inizio dell’anno scolastico e l’incontro con gli studenti dei College americani. “Cruciali nella lotta all’antisemitismo in un periodo in cui la recrudescenza del fenomeno è tangibile”. Farà tappa nelle istituzioni più blasonate ma anche nei centri più periferici. Nei mesi autunnali costruirà un format che permetterà di avvicinare attivisti e testimonial e di programmare eventi che culmineranno con le celebrazioni di Chanukkà prima e di Yom Hazikaron e Yom Ha’Azmaut.
  Daniel Elbaum, presidente e CEO di Jewish Agency International Development (JAID) e capo dell’Agenzia Ebraica in Nord America ha spiegato: “Con l’incarico a Mreeh intendiamo far capire come anche i non ebrei possono essere i migliori testimonial dello Stato d’Israele. Appartengono a delle minoranze con grandissime eccellenze nei settori cardine dell’economia e della politica israeliana, senza trascurare lo sport, la medicina e l’arte. La loro storia è la nostra storia e vogliamo raccontarla e farla conoscere agli americani”.

(Shalom, 9 luglio 2021)


Joe il pacifista taglia i fondi per la pace

Biden blocca i finanziamenti agli Accordi di Abramo. Congelati tre miliardi stanziati da Trump. Si raffreddano anche le relazioni diplomatiche fra Israele e gli Emirati Arabi Uniti

di Andrea Morigi

Sono spariti i soldi «per promuovere la cooperazione economica e incoraggiare la prosperità nel Medio Oriente e oltre». Erano più di tre miliardi di dollari, gestiti dal Fondo Abraham e stanziati dal presidente degli Stati Uniti Donald Trump e da istituzioni finanziarie private nel settembre 2020, come segno concreto della volontà americana di far avanzare il processo di pace fra Israele e i Paesi vicini.
   Commerciare e concludere affari è l'antidoto principale alla guerra. Quando si smette di muovere capitali, è un segno opposto alla distensione.
   Appena è arrivato al potere Joe Biden, il gestore del Fondo, il rabbino Aryeh Lightstone, si è dimesso e l'amministrazione Usa ha fatto sapere a Gerusalemme che tutte le attività connesse andranno «riviste», mentre una fonte di alto livello, citata dalla rivista israeliana Globes, ha precisato che la Casa Bianca, benché si auguri il successo degli Accordi di Abramo, ne farà avanzare la parte diplomatica, ma ha «definitivamente congelato» il Fondo. Una delle ragioni addotte pare sia la crisi economica causata dalla pandemia, che avrebbe dirottato il denaro verso la spesa interna.

GLI INVESTIMENTI
  In realtà, i Dem sembrano intenzionati a ribaltare le politiche dei Repubblicani. Del resto, Antony Blinken, il neosegretario di Stato americano, durante la sua visita a Roma il mese scorso ha fatto sapere come la pensa sugli Accordi di Abramo: «Non sono un sostituto per affrontare le questioni tra israeliani e palestinesi che devono essere risolte».
   Ma il primo segnale era arrivato subito dopo l'insediamento del neopresidente, con il blocco di una commessa multimilionaria di armamenti agli Emirati Arabi Uniti, che comprendeva 50 aerei caccia F-35, proprio quelli che Trump intendeva come incentivo per portare Abu Dhabi al tavolo delle trattative con Israele. Poi, nell'aprile scorso, la consegna è stata confermata, anche se rimandata almeno al 2025.
   Così, anche il principe ereditario degli Emirati, Mohamed Bin Zayed, ci sta ripensando. Nei suoi programmi, c'era un megainvestimento da 10 miliardi nel settore privato, da realizzare nelle infrastrutture, nella sanità, nella ricerca spaziale, nell'innovazione energetica e industriale. Ma occorre il consenso della controparte per spenderli. E nemmeno il nuovo governo di Naftali Bennett che si è insediato a Gerusalemme sembra mostrarsi sensibile nei confronti delle opportunità create dal predecessore Benjamin Netanyahu. Tanto che, durante la sua recente visita negli Emirati, il ministro degli Esteri israeliano Yann Lapid ha firmato un accordo quadro sull'economia e il commercio con l'omologo Abdullah Bin Zayed Al Nahyan e «altri verranno firmati a luglio in Israele», ha annunciato il capo della diplomazia israeliana. Ma per «pensare, sviluppare, cambiare il mondo insieme» la collaborazione deve passare «dai governi al business fino alle persone», ha spiegato Lapid. Poi, a sorpresa, ha cancellato un incontro con gli imprenditori locali pronti a trasferire denaro fresco nello Stato ebraico.
   Quindi, per ora, i progetti rimangono sulla carta. In particolare, l'impasse rischia di fermare lo sviluppo degli accordi per la costituzione della Europe-Asia Pipeline Company, che dovrebbe trasportare petrolio dal Golfo Persico a Israele, per essere infine fornito alle raffinerie del Mediterraneo.

L'AMBASCIATA VUOTA
  Raffreddatisi gli entusiasmi, anche la ripresa delle relazioni diplomatiche bilaterali sembra segnare il passo. Secondo il sito web The Jewish Press, a testimonianza della scarsa volontà della nuova maggioranza politica di procedere sulla strada aperta dai predecessori, mancherebbero perfino i quattrini per arredare i locali della nuova ambasciata di Israele e la residenza privata del rappresentante di Gerusalemme a Dubai sarebbe rimasta vuota.
   A meno di un anno dagli Accordi di Abramo, firmati il 15 settembre 2020, che aprirono la strada alla normalizzazione dei rapporti tra lo Stato ebraico gli Emirati e anche col Bahrein, insomma, la prospettiva rimane ancora quella di un matrimonio d'interesse. Ma, se quest'ultimo viene a mancare, rischia di sfumare anche lo sposalizio. E, con esso, la stabilità geopolitica della regione.

Libero, 9 luglio 2021)


Per Netanyahu accuse con rinvio

L'ennesimo rinvio nel processo a carico dell'ex premier israeliano Benjamin Netanyahu ha fatto slittare l'udienza a oggi. Mancano poche settimane a Rosh Hashanah, il capodanno ebraico che cade tra il 6 e l'8 settembre: i giornali sottolineano che ci sarà poco tempo da qui alla sosta per le Festività e il processo finirà per rallentare ancora. Ma il rinvio concesso dalla Corte è sembrato inevitabile: serviva alla difesa per analizzare 350 mila messaggi e mail di Ilan Yeshua, ex Ceo del sito di notizie Walla!, che ha un ruolo non indifferente in questa storia.
   Ricapitolando: Bibi Netanyahu è accusato di aver favorito politicamente ed economicamente, dal 2014 al 2017, l'imprenditore Shaul Elovitch, ex proprietario della compagnia di telecomunicazioni Bezeq, in cambio di una copertura molto benevola sui media controllati da Elovitch, tra cui appunto il sito di news Wallal. Secondo l'accusa, Netanyahu e i suoi familiari avrebbero più volte dettato la linea editoriale da tenere su vicende che li riguardavano e imposto la pubblicazione di alcuni contenuti. L'ex Ceo del portale, Yeshua, è il primo testimone importante del "Caso 4000": le ingerenze, ha detto, erano continue.
   La linea degli avvocati difensori dell'ex primo ministro punta invece a stabilire che Bibi e la sua famiglia facessero pressioni come molti altri politici, aziende e imprenditori (e ne cercano traccia nel telefono di Yeshua).

(Corriere della Sera, 9 luglio 2021)


Lievissima guerra

Israele ha colpito un altro sito nucleare dell’Iran, le milizie martellano con i droni suicidi.

di Daniele Raineri

ROMA - Una sequenza brutale di attacchi in medio oriente tra israeliani, americani e iraniani sottopone a una pressione enorme la politica estera dell’Amministrazione Biden, che invece vorrebbe molta diplomazia soft e pochi problemi. Lunedì sera quattro droni esplosivi lanciati dalle milizie legate all’Iran si sono schiantati vicino all’ambasciata americana a Baghdad e a una base militare americana, Union III, a poca distanza dall’ambasciata. Sono droni che seguono una rotta preimpostata con il Gps quindi non hanno bisogno di essere pilotati da remoto, possono portare decine di chilogrammi di esplosivo e sono prodotti con tecnologia fornita dall’Iran. Prima le milizie lanciavano razzi, ma da aprile usano un misto di razzi, che sono più economici, e droni, che sono più precisi. Lo stesso giorno, le milizie hanno sparato tre razzi contro la base americana di al Asad, in Iraq ma più a ovest. Martedì sera le milizie hanno lanciato un altro drone contro la base americana dentro all’aeroporto di Erbil, nel Kurdistan iracheno. “Volevano colpire un bersaglio specifico e importante, ma non ci sono riusciti”, dice il comunicato degli americani, che però non specifica quale bersaglio. Ad aprile un drone aveva centrato l’hangar nella base di Erbil che ospita la Cia. Ieri le milizie hanno lanciato un drone contro la base americana di al Omar, in Siria, e quattordici razzi di nuovo contro la base di al Asad in Iraq.
  Di fatto le milizie dell’Iran giocano d’azzardo, perché questi attacchi colpiscono a caso dentro le basi e se uccidessero uno o più americani la notizia finirebbe in televisione e sulle prime pagine dei giornali e ci sarebbe un’escalation – che l’Amministrazione Biden non vuole, ma a quel punto non potrebbe evitare.
  Spesso i militari americani riescono a neutralizzare i droni all’ultimo momento con il Cram, un ingombrante sistema che segue l’arrivo dei droni sul radar e attiva una mitragliatrice ad altissima cadenza di fuoco che spara una raffica verso l’intruso. Gli attacchi avvengono con il buio, il Cram quando risponde produce un caratteristico rumore da tritatutto elettrico e lunghe scie di proiettili traccianti nel cielo, e tutto questo avviene nel mezzo di zone abitate: la capitale Baghdad, l’aeroporto di Erbil che è contiguo alla città curda, le case attorno alla base di al Asad. Sono scene di guerra che fanno parte di un quadro surreale, da sdoppiamento della personalità: nelle stesse settimane dei negoziati internazionali al Grand Hotel di Vienna con l’Iran, i combattenti che prendono ordini dall’Iran bombardano le guarnigioni americane in Iraq e in Siria. Gli americani rispondono nella speranza di ristabilire un minimo di deterrenza: l’Amministrazione Biden ha ordinato un bombardamento con gli aerei il 28 giugno contro le basi delle milizie e un altro era già stato autorizzato a febbraio. Così, sul piano ufficiale americani e iraniani discutono (in via indiretta, tramite mediatori europei) con ragionevoli speranze di successo la resurrezione dell’accordo nucleare del 2015. Sul piano pratico invece, sul piano della schizofrenia mediorientale, si scambiano bombardamenti. E questi attacchi e i raid di risposta fanno parte di uno scontro più grande al quale partecipano altri soggetti – e il primo è Israele. Il 23 giugno in Iran c’è stata un’esplosione nella fabbrica che produce centrifughe atomiche a Karaj, pochi chilometri a ovest della capitale Teheran. L’agenzia di stato iraniana ha parlato di un attacco “sventato” che non avrebbe prodotto danni, il New York Times ha parlato di un attacco con un drone (è tutto un incrociarsi di droni), il Jerusalem Post nega l’attacco con il drone e parla di un’esplosione dall’interno. Il 3 luglio l’Intel Lab, un’azienda privata israeliana che analizza immagini satellitari, ha scoperto che nel tetto della fabbrica c’è un foro attraverso il quale si vedono danni – e due giorni fa gli iraniani hanno messo un nuovo tetto per coprire tutto. La scoperta smentisce il governo iraniano, che già aveva cercato di minimizzare l’esplosione devastante di una bomba dentro il bunker sotterraneo del sito nucleare di Natanz l’11 aprile scorso. E’ molto probabile che gli israeliani in qualche modo siano riusciti a colpire la fabbrica delle centrifughe, nello sforzo continuo di rallentare l’arricchimento dell’uranio da parte dell’Iran. Sarebbe la prima azione visibile dei servizi segreti israeliani dopo l’arrivo il primo giugno del nuovo direttore David Barnea al posto di Yossi Cohen.
  Nel giorno stesso della scoperta del foro, una nave da carico israeliana in navigazione vicino agli Emirati arabi uniti è stata colpita da un’esplosione e da un incendio a bordo. Questi attacchi alle navi fanno parte di una faida marittima fra iraniani e israeliani che va avanti da anni, ma questa sarebbe la prima volta che gli iraniani attaccano in reazione a un sabotaggio avvenuto a terra (quello nella fabbrica di centrifughe). Il 5 luglio è scoppiato un incendio molto vasto nella zona industriale di Karaj, la stessa della fabbrica di centrifughe atomiche, ma è difficile capire sotto il velo dell’opacità iraniana se si tratta di un secondo attacco oppure di un normale rogo – soprattutto in questo periodo di frequentissimi blackout estivi che stressano la griglia elettrica e provocano cortocircuiti. Aspettarsi indicazioni dalle fonti ufficiali del regime è inutile. Anche questi attacchi clandestini, eseguiti molto probabilmente da un gruppo di iraniani creato dai servizi israeliani, come gli atti di guerra in Iraq e in Siria, non interferiscono con la liturgia ufficiale dei negoziati nucleari, che vanno avanti in Europa e portano verso un risultato atteso sia dall’Iran sia dall’Amministrazione Biden: il recupero del deal atomico. Ma è tutto affidato al caso e la calma di adesso non potrà sopportare ancora a lungo questo ritmo – dodici attacchi in un solo mese contro le basi americane soltanto in Iraq.

Il Foglio, 8 luglio 2021)


Attacchi iraniani a basi USA: colpita anche l'ambasciata americana a Baghdad

Gli attacchi possono essere considerati come “attacchi iraniani” in quanto, come sempre, Teheran delega vigliaccamente gruppi sciiti esterni non avendo il coraggio di attaccare a viso aperto.

di Sadira Efseryan

Le milizie sciite in Siria e in Iraq che fanno capo all’Iran, negli ultimi giorni hanno portato diversi attacchi contro basi americane nei due paesi mediorientali, attacchi culminati con quello di questa mattina quando tre razzi sono stati sparati contro l’ambasciata americana a Baghdad.
  Secondo osservatori locali sentiti da RR si tratterebbe della risposta iraniana agli attacchi americani della fine di giugno contro le basi dei gruppi sciiti che fanno capo a Teheran.
  L’ambasciata americana non è stata colpita, i tre razzi sono caduti nella zona verde a pochi metri dal complesso diplomatico americano. Tuttavia il gesto è gravissimo.
  Ieri quattordici razzi sono stati lanciati contro la base aerea Ain al-Assad che ospita truppe americane nella provincia occidentale di Anbar, causando lievi ferite a due membri del personale.
  Martedì le forze curde in Siria, alleate degli Stati Uniti, hanno affermato di aver sventato un attacco con droni nell’area del giacimento petrolifero di al-Omar.
  A rivendicare gli attacchi è stato il gruppo sciita Revenge of al-Muhandis Brigade.
  Il gruppo che fa capo a Teheran prende il nome da Abu Mahdi al-Muhandis, ucciso in un attacco americano all’inizio dello scorso anno insieme al generale iraniano Qassem Soleimani.
  Gli attacchi possono essere considerati come “attacchi iraniani” in quanto, come sempre, Teheran delega vigliaccamente gruppi sciiti esterni non avendo il coraggio di attaccare a viso aperto. È l’Iran infatti a finanziare ed armare questi gruppi sciiti che diventano il suo braccio armato.

(Rights Reporter, 8 luglio 2021)


L'arma di Israele contro Hamas? gli sciami di droni

Il "New Scientist" rivela che a maggio l'esercito israeliano ha sconfitto i terroristi utilizzando l'intelligenza artificiale, che permette ai velivoli di coordinarsi tra di loro senza necessità di un pilota da terra.

Per la prima volta al mondo, Israele ha usato uno sciame di droni per dare la caccia ai terroristi di Hamas. I droni non vengono guidati dagli umani, ma si collegano tra di loro utilizzando l’intelligenza artificiale per cercare i bersagli.
  La tecnica è stata utilizzata nei giorni del conflitto di maggio, quando Hamas ha dato il via alla battaglia sparando razzi su Israele dopo le proteste palestinesi. Il conflitto è durato 11 giorni ed è costato la vita a 256 persone a Gaza e 13 in Israele.
  Durante il conflitto, secondo l’esercito israeliano, da Gaza sono stati sparati più di 4.300 razzi. Israele ha reagito con attacchi aerei e artiglieria, ma non ha schierato forze di terra. Il New Scientist ha svelato che le forze israeliane hanno usato sciami di droni per colpire Hamas.
In precedenza i droni venivano guidati da un operatore che perlustrava l’aerea da remoto. Ma negli ultimi anni i militari hanno lavorato allo sviluppo dell’intelligenza artificiale che consente ai droni di lavorare insieme senza la necessità di un operatore.
  L’idea alla base dello sciame animato dall’AI è fare in modo che le macchine prendano decisioni tra di loro. Il gruppo continua la missione anche se perde alcuni pezzi. Il sistema di apprendimento automatico è alimentato con dati provenienti da satelliti, altri droni da ricognizione e veicoli aerei, nonché da informazioni raccolte da unità di terra.
  L'Unità 8200 del Corpo di intelligence delle forze di difesa israeliane ha sviluppato algoritmi che utilizzano dati geografici, di segnale e di intelligence umana per identificare i punti strategici di attacco. L'IDF ha utilizzato l'intelligenza artificiale e i supercomputer per identificare i luoghi dell'attività di Hamas e pianificare attacchi per rimuovere qualsiasi vantaggio strategico.
  L'IDF non ha confermato alcun dettaglio dell'attacco autonomo dello sciame agli obiettivi di Hamas. Oltre a Israele, diversi paesi tra cui Regno Unito, Russia, Stati Uniti e Cina hanno lavorato sugli sciami di droni.
  Desta preoccupazione, tuttavia, la possibilità le armi autonome commettano errori. Human Rights Watch sta conducendo una campagna chiamata Stop Killer Robots. «Ci sono seri dubbi sul fatto che armi completamente autonome sarebbero in grado di soddisfare gli standard del diritto umanitario internazionale», sostiene l’organizzazione. Tra queste ci sono “le regole di distinzione, proporzionalità e necessità militare, mentre minaccerebbero il diritto fondamentale alla vita e il principio della dignità umana”.

(Dagospia, 8 luglio 2021)


Israele, riflettori sul turismo

“Israele ha somministrato il vaccino ad oltre il 58% della popolazione e già dallo scorso mese di aprile ha tolto l’obbligo della mascherina all’aperto. La vita è ripresa nella sua vivacità e dinamica normalità, aprendo totalmente ristoranti, teatri e cinema, ma soprattutto spiagge, parchi e siti turistici pronti ad attendere i turisti che arriveranno a partire dal I agosto”. E' quanto ha dichiarato Kalanit Goren Perry durante la conferenza stampa organizzata dall’Ufficio Nazionale israeliano del Turismo
  E parlando di novità sono stati presentati percorsi nuovi che si apprestano ad accogliere turisti provenienti da tutto il mondo in una dimensione di turismo “slow”, dove anche il turismo a piedi sarà protagonista.Ecco allora la presentazione di nuovi percorsi come il cammino di Emmaus, un sentiero che dall’area di Abu Gosh si snoda nella natura per 20km fino a Gerusalemme. Il percorso è stato realizzato grazie all’impegno della fondazione Saxum. Parlando di sentieri a piedi, una delle novità è anche il percorso che dalla Galilea giunge fino alla splendida località di Ein Karem, il luogo della visitazione di Maria ad Elisabetta e dell’esternazione del Magnificat .
  Alle novità dei percorsi a piedi si somma anche la possibilità di organizzare eventi culturali ed appuntamenti spirituali all'interno dei Parchi grazie alla collaborazione tra il Ministero del Turismo di Israele e l'Autorità dei Parchi .E parlando di novità, interessante e davvero da scoprire anche l'offerta dei nuovi musei: primi tra tutti lo splendido Terra Sancta Museum dove tra archeologia e storia sarà possibile scoprire interessantissimi reperti dal I sec a.C. in avanti, oltre ad esempi di doni che le differenze case reali hanno donato ai francescani nel corso dei secoli scorsi.
  Infine, novità di hotel ed Ostelli pronti ad accogliere turisti che potranno fruire dei nuovi eventi che Israele si appresta ad organizzare come il Jerusalem Film Festival del prossimo mese di Agosto o l'appena concluso Pride di Tel Aviv. Il Ministero del Turismo di Israele ha lanciato un nuovo claim "Israele ti aspetta" per evidenziare le novità. la varietà delle offerte e la privilegiata relazione tra l'Italia e questa splendida Terra.

(Turismo & Attualità, 8 luglio 2021)


La prima sconfitta parlamentare di Bennett mette in dubbio la tenuta del governo

di Ugo Volli

Sono bastate tre settimane dalla formazione del governo Bennett (23 giugno) per certificare, con la prima votazione parlamentare importante, che la crisi politica israeliana non è affatto conclusa. La questione in gioco era il prolungamento di una legge che stabilisce un’eccezione al principio dei ricongiungimenti familiari, per cui i coniugi di cittadini israeliani hanno diritto a ottenere lo status di residenti e quindi a soggiornare a tempo indeterminato nel paese. Questa eccezione riguarda in particolare i cittadini dell’Autorità Palestinese. È una disposizione provvisoria, che deve essere rinnovata ogni anno e serve soprattutto a evitare ingressi truffaldini e pericolosi. Negli ultimi anni la legge era sempre stata fatta passare facilmente dalla maggioranza di centrodestra, in particolare dal Likud, mentre era osteggiata dall’estrema sinistra di Meretz e dai partiti arabi.
  Ora però la nuova maggioranza di governo (che è sempre sul filo del rasoio, la fiducia alla formazione del governo è stata approvata per 61 voti a 59) va dall’estrema sinistra ai partiti arabi al centrosinistra di Lapid e Gantz fino alla destra di Bennett e dunque su molte questioni come questa non ha una posizione comune. La condizione necessaria per la formazione di un governo così disomogeneo, imposta a tutti da Yair Lapid, l’uomo forte della maggioranza, è stata di evitare di discutere dei problemi divisivi, che però sono quasi tutti quelli importanti. Alla base del governo non vi è né un consenso ideologico né un accordo generale, ma solo compromessi su alcune singole questioni, per lo più poco problematiche: costruzione di università e ospedali, riorganizzazioni organizzative, ecc. Sulle altre questioni ogni parte della maggioranza si comporta come crede.
  Così è andata anche sul problema della legge dei ricongiungimenti familiari. Bennett e il suo partito l’ha proposta e appoggiata, ottenendo l’accordo delle componenti di centrosinistra, ma il rifiuto degli arabi e di Meretz. Il nuovo primo ministro sperava, o meglio pretendeva che la destra desse il suo appoggio alla legge, perché l’aveva votata in passato. Ma le leggi sono atti politici, che dipendono dal contesto parlamentare. Perciò Bennett non ha nemmeno cercato di aprire una trattativa col Likud e ha cercato la prova di forza, ma i parlamentari di destra sono rimasti compatti all’opposizione.
  Una regola fondamentale delle democrazie parlamentari, in Israele come in Italia e altrove, è che la vita di ogni governo è affidata all’autosufficienza della maggioranza. Salvo casi molto particolari, in genere non politici, che implicano la possibilità dell’obiezione di coscienza, o di autentica emergenza, la maggioranza deve far passare le leggi che propone con le sue forze. Se ciò non accade su casi importanti è segno che la maggioranza non tiene e che il governo è destinato a cadere. Sulla base di questo principio e di questa speranza la destra si è rifiutata di fare da “ruota di scorta” della maggioranza che l’ha esclusa e ha votato contro la legge, bocciandola. A nulla è servita una trattativa molto spregiudicata in cui il braccio destro di Bennett, il ministro degli interni Ayelet Shaked, ha cercato di procurarsi i voti degli arabi di Ra’am e della sinistra di Meretz, promettendo loro 3000 visti per cittadini dell’Autorità Palestinese. Questo mercato ha convinto solo due deputati di Ra’am e però ha disgustato un parlamentare del partito di Bennett che ha votato contro.
  Bennett, invece di prendersela con i suoi compagni di governo che non hanno sostenuto la sua prima legge importante, ha polemizzato con l’opposizione che non ha accettato di sostituirli. Ora, avendo perso già due volte con questa legge (in commissione e poi in aula), ha dichiarato di volerla ripresentare. È possibile che riesca alla fine a farla passare, ma il problema non è questa legge, bensì il problema molto più fondamentale, di un paese che ha bisogno di essere governato, di fare scelte strategiche chiare, di formulare piani a lunga scadenza e che è governato da una maggioranza divisa nei progetti e nei valori, incapace di trovare accordi o anche solo compromessi sui temi di fondo. Alla prossima prova importante è possibile che ci siano altre dissidenze, altre polemiche, altre paralisi. La crisi politica israeliana, purtroppo, non accenna a finire.

(Shalom, 7 luglio 2021)


Hamas e Jihad Islamica, i campi estivi per minori dove si insegna l’odio e la guerra

Ci sono campi estivi dove i ragazzi si divertono, giocano fra loro e svolgono numerose attività ludiche. Ce ne sono altri, invece, dove gli adolescenti vengono indottrinati all’odio e formati per combattere una guerra, che non dovrebbero neanche conoscere.
  Una guerra che Hamas e Jihad Islamica vogliono far vivere loro in prima persona. Perché per i due gruppi terroristici palestinesi, la guerra è un affare per bambini, che non vanno protetti, ma utilizzati per i propri scopi.
  Una vergogna che invece di essere nascosta, va avanti da anni e viene pubblicizzata ripetutamente anche per mezzo di video propagandistici che si trovano sul web.
  Basti pensare a Abu Billal, un portavoce delle Brigate al-Kassam, che ha ammesso pubblicamente che le iscrizioni hanno superato le previsioni.
  A chi pensa che il terrorismo palestinese sia gestito da persone inesperte, dovrà ricredersi anche in virtù della trovata di marketing: i campi estivi dove si insegna l’odio e a diventare baby-soldati sono gratis. Secondo le stime del Jerusalem Post sarebbero 50mila i ragazzi che vi hanno partecipato.
  Sì, avete letto bene, 50mila ragazzi tra i 14 e 17, cui viene insegnato che Israele è il male e causa delle disagiate condizioni di vita di gran parte del popolo palestinese della Striscia di Gaza.
  Popolo palestinese che è vittima di questa storia. Quel popolo palestinese inconsapevole che i suoi problemi non sono frutto delle decisioni prese nelle segrete stanze del governo di Gerusalemme, ma a casa loro, dalle stesse persone che mandano i loro figli in guerra. Uno spostamento delle responsabilità su cui da anni si gioca il conflitto tra il terrorismo palestinese e Israele.
  Scontato, ma doveroso ribadirlo, è che la prima vittima dei campi estivi dell’odio sono i ragazzi, cui viene rubata l’adolescenza e la possibilità di sognare un futuro migliore. Un futuro che per loro non diventa sinonimo della realizzazione dei loro sogni e obiettivi, ma di quelli dei terroristi palestinesi.
  L’altra vittima (consapevole?) è parte della Comunità internazionale, che punta il dito contro Israele. E l’ha puntato sempre di più nel maggio scorso quando durante l’escalation voluta da Hamas, sono morti diversi minori palestinesi, le cui foto sono state pubblicate dal New York Times, di cui più di uno si è scoperto essere un bambino-soldato di Hamas.
  La morte dei bambini è un’aberrazione della vita. Ma se questi bambini vengono utilizzati per demonizzare Israele, le colpe vanno ricercate nei capi di Hamas e Jihad Islamica, che giocano sulla pelle del loro popolo, costringendolo a una vita di stenti.
  Chi condanna Israele, condannerà mai questi campi estivi voluti da Hamas e Jihad Islamica?

(Progetto Dreyfus, 7 luglio 2021)


Israele - Record di immunizzati ma i contagi risalgono. E tornano i divieti

di Sharon Nizza

Record di contagi in Israele: ieri 501, il numero più alto da marzo. La variante Delta è la causa del 90% dei nuovi focolai nel Paese con il più alto tasso di immunizzazione al mondo (65% della popolazione). L’indice R è salito a 1.43, così come il tasso di positività allo 0,7%. Da inizio luglio, sono stati diagnosticati 2.024 positivi: a giugno erano 2.389. A fronte di questi dati preoccupanti, non vi è stato nessun decesso da Covid nelle ultime due settimane, né si registra un conseguente aumento delle ospedalizzazioni.
   Secondo gli esperti, questo è il dato significativo a cui guardare, che avvicina il Paese alla condizione di «imparare a convivere con il Covid», grazie alla campagna vaccinale avanzata. Dati preliminari rilasciati dal ministero della Salute lunedì — che dovranno essere confermati da un’ampia indagine in corso — indicano che l’efficacia del siero Pfizer di fronte alla mutazione indiana cala del 30% rispetto a quanto sperimentato con la variante inglese. A fronte di questi dati, è stato reintrodotto l’uso della mascherina al chiuso, è stata ripristinata la quarantena anche per gli immunizzati di rientro da Paesi a rischio e sono al vaglio altre restrizioni che potrebbero contemplare limitazioni agli assembramenti.

(la Repubblica, 7 luglio 2021)


La globalizzazione vaccinale

di Antonio Saccà

Le agenzie di informazione ieri hanno segnalato che in Israele, Paese considerato ormai fuori dai rischi pandemici, la cosiddetta variante Delta in 24 ore ha provocato 500 casi. I medici temono si possano raggiungere i mille casi la prossima settimana: la circostanza grave è che gli studenti, per il 50 per cento, potrebbero ad essere contagiati. Inoltre, 50mila persone sarebbero in quarantena e 33 persone in gravi condizioni. Ma forse la notizia più inquietante è quella diffusa dal ministero della Salute: il vaccino Pfizer, efficace al 94,3 per cento, con la variante Delta sarebbe incisivo al 64 per cento. Ulteriori notizie sulla situazione attuale della pandemia hanno evidenziato la recrudescenza della mortalità in India, Africa, Iran, Russia, e altri Paesi.
  Da noi i medici prospettano obblighi vaccinali, sostenendo che il vaccinato – quantunque contagiato – non corre rischi mortale. Non è chiaro se la mortalità dipenda dalla non vaccinazione o da condizioni ospedaliere insufficienti. In Paesi come l’India, il Pakistan, l’Iran le situazioni dei nosocomi non rassicura. Meno ancora rasserena la perdita di efficacia dei vaccini nei confronti delle varianti (Delta) e di certo non favorisce la disposizione a vaccinarsi. È contraddittorio proporre o sostenere l’obbligo vaccinale e contemporaneamente dichiarare che un rilevante vaccino, Pfizer, perda efficacia. Del resto, tutto l’insieme è problematico, ancora resta oscura la durata della protezione dei vaccini e se vanno ripetutamente somministrati come per l’influenza! Anche in Inghilterra e in Austria i contagi si propagano.
  Per quanto sia tesi scientifica sostenibile che i virus sopravvivono cambiando, siamo ormai alla ideologia della mutazione: è da tempo che si prospetta la mutazione, quasi un non voler uscire dalla pandemia. Si dirà: sarebbe riprovevole lo scienziato che ipotizza la realtà, ossia la mutazione del virus? Non fa che cogliere lo svolgimento effettivo del morbo. È vero. Ma poiché siamo folgorati da sempre che i vaccini avrebbero estirpato il morbo, apprendere che esso ha di nuovo posto radici sconvolge, facendo dissipare la fiducia nei vaccini e nei medici.
  Non è una reazione del tutto razionale, ma l’uomo non è soltanto razionale. E francamente si è giocato esageratamente sulla certezza che i vaccini fossero acqua santa che toglie il peccato virale. Ora invece siamo a dire che il vaccino sminuisce di molto la mortalità ma non la contagiosità. Il che dovrebbe consolare, invece rattrista. Un disgraziato cittadino sperava nel risorgimento vitale e invece pur vaccinato “non deve abbassare la guardia”, in quanto “la pandemia non è finita”. Stando così gli eventi non soltanto la pandemia non è finita ma è infinita, oltretutto già concepita in sue possibili varianti.
  In tale condizione suscitiamo una divaricazione netta di comportamenti, abbiamo i credenti nel Vaccino Eterno e nella Mascherina incorporata, persone che si vaccinerebbero ogni mese oppure quindici giorni stanno chiusi in casa, rompono le amicizie con chi non indossa la mascherina, mangiano con il cucchiaio inserito sotto la mascherina, tengono la mascherina anche durante le video-conferenze. E coloro i quali non ne vogliono sapere si smascherano, non si vaccinano, mangiano e trincano a bocca larga, stringono la mano, abbracciano. Costoro sono i Volontaristi dell’irresponsabilità, possono correre dei rischi ma sentono la necessità di liberarsi da questa eruzione di angoscia che schiaccia la mente e ti fa (non) vivere.
  Si vive sottomessi all’ansia. Ma io credo che i volontari dell’irresponsabilità ne avranno per poco. A settembre ci sarà la resa dei conti. Gli svaccinati saranno “stanati”. Si troverà un marchingegno legale per obbligare al vaccino universale: anche per il vaccino esisterà la globalizzazione. Ma ho un sospetto: quando il 99,9 per cento sarà vaccinato, nessuno si dovrà illudere di poter abbassare la guardia, qualche altro pericolo incomberà. Vivremo in società dominate da sciami di malefici dai quali i governi ci proteggeranno.
  Quale altra tutela ci piomberà sulla schiena? Ci saranno varianti ultra-vaccinali? Non che bisogna irridere temi drammatici, ma indigna il modo con cui si induce l’opinione pubblica a sottomettersi all’obbligo di vaccinazione. Vi è una strategia. E questo scandalizza: con tanto timpaneggiare sulla efficienza dei vaccini scopriamo che sono bucati ed emanano un suono fesso. Quindi, invece di progettare la vaccinazione obbligatoria, ideate vaccini davvero salutari. In silenzio. Dopo aver condannato l’umanità al vaccino forzato, sarebbe un crimine scoprire che siamo ancora in pericolo. O ci fornite un vaccino rassicurante o lasciateci liberi. Lo so, la scienza va per tentativi, sperimenta. Ma siete voi scienziati e voi politici (non tutti) che ci avevate rassicurato: vaccinatevi e ritorneremo come prima. Ora invece annunciate: vi siete vaccinati e non siete ritornati come prima, dunque rivaccinatevi.
  Il cittadino “paziente” dice a se stesso: se il vaccino serve poco o niente, che mi vaccino a fare? Erra? Ma l’uomo è così. Ancora non ha compreso che la scienza è una disciplina errante o falsificabile, come dice qualche filosofo. E che la religione è stata concepita per avere certezza (fede). La colpa degli scienziati è di rendere la scienza una religione. Meglio dubitare.

(l'Opinione, 7 luglio 2021)

IMPAURITI, INGANNATI, SEDOTTI E SCHIAVIZZATI IL DIAVOLO STA PREPARANDO IL MONDO AD ACCOGLIERE L'ANTICRISTO

 

Israele, Bennett fallisce il primo test politico. Netanyahu si gode la rivincita alla Knesset

Maggioranza fragile, non passa la legge sulla cittadinanza ai palestinesi

di Francesco De Remigis

Dopo la fiducia ottenuta in extremis alla Knesset (il Parlamento israeliano) meno di un mese fa, il governo-collage guidato dal premier Naftali Bennett inciampa al primo scoglio. La legge che impedisce l'estensione automatica della cittadinanza ai palestinesi sposati con cittadini israeliani, sempre prorogata da 18 anni a questa parte, non è passata. Una notte di trattative serrate, poi l'intesa che sembrava trovata. Invece ieri in aula sono spuntati i franchi tiratori, che hanno inceppato il motore del neonato esecutivo «anti-Netanyahu», consegnando la prima «rivincita» al defenestrato «Bibi», oggi all'opposizione dopo dodici anni di dominio.
  Fallito dunque il primo test politico, Bennett non ha dovuto neppure cercare i responsabili della significativa battuta d'arresto della sua eterogenea maggioranza. Ben due partiti alleati, lontani dal suo Dna nazional-conservatore, Meretz (estrema sinistra) e Raam (islamista), hanno infatti indicato il loro voto contrario (o d'astensione), per un provvedimento ritenuto discriminatorio nei confronti della minoranza araba di Israele, circa il 20% della popolazione. Ma inaspettatamente anche il parlamentare Amichai Chikli, ribelle del partito del premier Yamina, ha negato il «Sì».
  È finita così 59 a 59. Pareggio e legge non approvata. «Israele ha bisogno di un governo funzionante, non di un mosaico», ha spiegato su Twitter ChiIdi, che critica il sostegno di una formazione islamista come Raam a un esecutivo guidato da un leader nazionalista. A gridare «vittoria» è solo l'opposizione: composta pure da partiti di destra. Ha votato contro la legge difesa da Bennett solo per far inciampare il premier, accusato di aver tramato (con i cartelli di sinistra e arabi) per estromettere l'inossidabile Netanyahu.
  «Bibi», pur facendo votare all'opposto della sua storia (la controversa legge di «cittadinanza» è stata rinnovata ogni anno dalla Knesset dalla prima adozione nel luglio 2003, durante la seconda Intifada), ha spiegato ai membri del suo Likud che «la cosa più importante era rovesciare questo pericoloso governo sostenuto da elementi antisionisti». Per il partito del premier Yamina, è invece l'opposizione ad aver messo «in pericolo la sicurezza di Israele».
  In realtà è l'accordo di coalizione a non aver retto: se i leader di destra, centro e sinistra che compongono la larghissima intesa a 8 si fossero espressi a favore, sarebbe passata. Le autorità israeliane hanno sempre considerato la legge necessaria «per ragioni di sicurezza». Ora invece le domande dei coniugi originari della Cisgiordania o della Striscia di Gaza dovranno essere considerate: coppie con figli, per motivi di salute o in altri casi. I palestinesi che hanno sposato israeliani, salvo sorprese, potranno chiedere la nazionalità. Almeno «15mila domande», secondo la ministra dell'Interno Ayelet Shaked, tra le principali artefici della trattativa fallita.

Libero, 7 luglio 2021)

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Israele, non passa la legge sulla cittadinanza. Primo ostacolo per il governo Bennett

Alla proroga della norma che impedisce l'estensione automatica della cittadinanza di Israele a palestinesi sposati con cittadini israeliani si opponevano il partito di sinistra Meretz e quello islamista Ra'am. Il paradosso di Netanyahu, fa cadere una legge che da premier aveva sempre sostenuto.

di Sharon Nizza

GERUSALEMME - A tre settimane dall’insediamento, convalidato allora da una risicata maggioranza di 60 voti contro 59, il nuovo governo Bennett-Lapid continua a muoversi sul filo del rasoio, rivelando le grandi tensioni all'interno della fragile coalizione che riunisce otto partiti con profondi divari ideologici. Questa notte l’arte del compromesso politico ha superato alla Knesset i limiti del paradosso: dopo 15 ore di seduta, la maggioranza è stata sconfitta su un voto dai risvolti altamente simbolici, oltre che pratici.
  Al centro della discussione, la proroga della legge che, dal 2003, impedisce la naturalizzazione di palestinesi di Gaza e Cisgiordania che abbiano contratto matrimonio con cittadini israeliani, de facto impedendo il ricongiungimento familiare tra cittadini arabi israeliani e palestinesi (in seguito la legge è stata estesa anche agli Stati nemici: Libano, Siria, Iraq, Iran). Si tratta di un decreto a scadenza annuale voluto dall’allora premier Ariel Sharon nel pieno della Seconda Intifada a seguito del coinvolgimento in atti terroristici di diversi palestinesi che avevano ottenuto la cittadinanza israeliana in virtù del ricongiungimento familiare.
  Per 18 anni, la legge è stata rinnovata annualmente, con consenso trasversale e opposizione limitata ai partiti arabi e alla sinistra di Meretz. A cambiare le carte in tavola questa volta, il fatto che Meretz e il partito islamista Ra’am fanno parte dell’attuale, eterogenea coalizione di governo. La maggioranza contava sui voti dell’opposizione per quello che reputava un voto di routine. Sostegno invece non pervenuto: Netanyahu, che per 12 anni consecutivi ha fatto passare la legge in questione, non si è fatto sfuggire l’opportunità di mettere i bastoni tra le ruote al nuovo esecutivo. “Non saremo di certo noi a offrire una rete di sicurezza a chi ha scelto di allearsi con chi mette a rischio la sicurezza d’Israele”, ha detto l’ex premier, che ha dichiarato guerra al governo Bennett-Lapid dal primo istante in cui è tornato a guidare l’opposizione.
  Dopo estenuanti trattative, il governo era riuscito a raccogliere il sostegno alla legge in seno alla coalizione, con un compromesso per cui la legge veniva prolungata per soli sei mesi, con impegno di revisione e di concessione di almeno 1,600 eccezioni per motivi umanitari. All'ultimo l'opposizione ha chiesto il procedimento fosse convertito in un voto di sfiducia. Meretz ha votato a favore, Ra'am ha dato 2 voti di sostegno e 2 astensioni. Non è stato sufficiente perché, Amichai Chikli, parlamentare di Yamina (il partito del premier Naftali Bennett) si è opposto, contro le previsioni del partito con cui in realtà era già in rotta di collisione non avendo votato il 13 giugno la fiducia. Risultato: 59 voti a favore, 59 contrari, insufficienti per fare passare la legge, ma anche per fare passare la mozione di sfiducia (che richiede 61 sostegni).
  Il paradosso? L'ha espresso bene Ayman Oudeh della Lista Araba Unita ringraziando i compagni ai banchi dell'opposizione - Netanyahu, i partiti ultraortodossi e la destra nazionalista religiosa di Betzalel Smotrich - con i quali dopo 18 anni sono riusciti ad abrogare la controversa legge. Per smarcarsi dall'insolita joint venture, Netanyahu sostiene ora di voler dimostrare "l'impegno sionista" della coalizione di governo trasformando il decreto in una legge fondamentale dello Stato che regoli in pianta stabile la materia.
  Al termine della seduta, il premier Naftali Bennett ha rilasciato una dichiarazione di fuoco: "L'opposizione, guidata da Bibi e Tibi, non è riuscita a rovesciare il governo, ma è sì riuscita a minare la sicurezza di Israele, con una politica spicciola ai danni dei cittadini. Per Bibi, se lui non è al potere, lo Stato può andare in fiamme".
  Il grande perdente di oggi rischia di essere Mansour Abbas, che con il suo partito islamico Ra'am ha fatto la storia sostenendo per la prima volta una coalizione guidata da un premier di destra. Il suo sostegno a una legge che colpisce in primis il suo elettorato rischia di alienargli il consenso popolare a favore dei rivali della Lista Araba Unità, che sono di fatto riusciti, grazie a Netanyahu, ad abrogare la legge.
  Oltre alle ragioni di sicurezza, la legge implica anche motivazioni demografiche. Nel decennio dagli Accordi di Oslo all’adozione della norma, sono stati naturalizzati 135,000 palestinesi (tra loro anche le tre sorelle del leader di Hamas Ismail Hanyeh, che da Gaza si sono trasferite negli anni a Tel Sheva a seguito di matrimonio con cittadini israeliani). Un ritmo che “contribuirebbe a mettere a rischio il carattere ebraico dello Stato d’Israele in meno di due generazioni”, secondo il professore emerito dell’Università di Haifa Arnon Soffer, uno dei principali sostenitori della legge.
  Secondo gli oppositori, si tratta di una legge discriminatoria che mina i diritti fondamentali dell’individuo e pone innumerevoli questioni umanitarie che ledono la vita di circa 15.000 nuclei familiari. Molti dei coniugi vivono in Israele con permessi temporanei che limitano il loro diritto alla libera circolazione, all’accesso alla sanità, o anche solo la semplice possibilità di ottenere la patente di guida. Negli anni, a seguito di due ricorsi alla Corte Suprema, sono state aumentate le prerogative del ministero dell’Interno che ha facoltà di agevolare le pratiche umanitarie e di concedere lo status di residenza temporanea, che viene concesso ogni anno a circa 1.600 domande.
  Nelle motivazioni presentate dagli apparati di sicurezza durante la discussione del provvedimento, sono stati citati dati per cui la seconda generazione di ricongiungimenti familiari è risultata coinvolta in atti di terrorismo (attacchi compiuti, pianificati, assistenza economica o fornimento di armi) in una proporzione tre volte superiore rispetto al loro peso demografico.
  Con la legge scaduta, di fatto la situazione non cambia nell'immediato, perché ora ogni caso andrà vagliato singolarmente dalla ministra degli Interni Ayelet Shaked, insieme agli apparati di sicurezza. Shaked, braccio destro di Bennett, intende ripresentare la legge a stretto giro.

(la Repubblica, 7 luglio 2021)


Il Libano in caduta verticale. Israele offre aiuto umanitario

La proposta del ministro della difesa Benny Gantz: «Come israeliano, come ebreo, come essere umano, il mio cuore sanguina di fronte alle immagini di persone affamate per le strade del Libano».

di Barbara Uglietti

Metula è la cittadina più a nord di Israele, a sei chilometri dalla frontiera con il Libano. E' vicina al Paese dei cedri e non solo geograficamente: tanti, da queste parti, non hanno mai smesso di guardare oltre il confine, e le spinte di solidarietà si mischiano ai sentimenti di ostilità ereditati dalla guerra.
   Domenica il ministro della Difesa Benny Gantz era lì con il capo di Stato maggiore delle Forze di Difesa Aviv Kochavi per inaugurare il memoriale ai soldati dell'Esercito del Libano del sud (Sla) morti in combattimento tra il 1982 e il 2000. «Come israeliano, come ebreo, come essere umano, il mio cuore sanguina di fronte alle immagini di persone affamate per le strade del Libano», ha scritto l'ex generale in un post su Facebook. «Israele ha offerto assistenza al Libano in passato - ha sottolineato Gantz - e anche oggi è pronto ad agire e ad incoraggiare altri Stati a tendere la mano affinché il Paese possa nuovamente prosperare ed emergere dalla crisi».
   Il Libano dal 2019 è in caduta verticale: corruzione, instabilità e soprattutto le ambizioni criminali di Hezbollah hanno portato il Paese al collasso: niente benzina (ci sono quotidianamente code di 100-200 auto davanti ai distributori), pochi medicinali, valuta a picco. Da un anno e mezzo le banche limitano i prelievi e convertono la moneta a tassi di cambio improponibili. L'esplosione al porto di Beirut dell'agosto scorso è stato il moltiplicatore di una crisi che ha radici in conflittualità antiche e irrisolte: quel governo si è dimesso e un altro ancora non c'è, perché i partiti non riescono, come si dice, a "fare sintesi': Con Israele è formalmente in vigore un accordo di armistizio. Non ci sono rapporti diplomatici anche se nei mesi scorsi erano ripresi i negoziati indiretti per definire i confini marittimi.
   Israele non è nuovo a proposte come quella appena formulata da Gantz. Ha porto la mano dopo l'esplosione al porto (ottenendo un diniego da parte libanese); ci riprova ora. L'obiettivo è umanitario ma anche strategico: tagliare la strada a Hezbollah, che punta a riguadagnare in patria il consenso (perduto) usando i soldi dell'Iran. Gantz ha detto di essersi già messo in contatto con Unifil per il trasferimento degli aiuti tramite l'Ufficio di collegamento delle Idf. Secondo la Banca mondiale, la crisi libanese potrebbe diventare una delle peggiori mai verificatesi dalla metà dell'800.

(Avvenire, 7 luglio 2021)


«Così ho liberato gli ostaggi di Entebbe»

Quarantacinque anni fa il raid dell'aviazione di Gerusalemme. Joshua Shani nel 1976 pilotava uno dei C-130 che riportarono a casa cento ostaggi ebrei in Uganda.

di Daniel Mosseri

Nella notte fra il 3 e il 4 luglio del 1976, Israele invia 200 uomini e quattro Hercules all'aeroporto di Entebbe, in Uganda, a liberare oltre 100 passeggeri ebrei e israeliani di un volo Air France Tel Aviv-Parigi dirottato giorni prima da un manipolo di terroristi palestinesi e tedeschi. Sostenuti dal dittatore ugandese Idi Amin Dada, i sequestratori chiedono la liberazione di 40 terroristi e minacciano di uccidere gli ostaggi.
   Nell'impresa israeliana di 45 anni fa i prigionieri furono liberati, i sequestratori uccisi e l'aviazione ugandese distrutta ma persero la vita il comandante delle forze speciali israeliane Yoni Netanyahu (fratello del più volte premier Bibi) e un ostaggio di 20 anni. Libero ha intervistato il generale Joshua Shani, allora giovane pilota del primo Hercules israeliano atterrato a Entebbe, oggi chief executive di Lockheed Martin Israel.

- Perché scelsero lei!
  «Ero il comandante dello squadrone di C-130 da trasporto, all' epoca l'unico nell'aviazione militare israeliana (IAF). A seguito del dirottamento, il governo capì che solo degli Hercules avrebbero potuto portare a termine una missione a oltre cinquemila miglia da casa».

- Quanti anni aveva all'epoca!
  «Troppo pochi, meno di trenta. Ma la situazione era unica: gli Hercules erano nuovi nella dotazione della IAF e io ero stato il primo a pilotare i primi velivoli uno a uno dagli Usa a Israele. Benché giovane, all' epoca ero quello che ne sapeva di più».

- La scelta di affidarle la missione aerea fu temeraria!
  «Lo può dire forte: però mi misero alla prova chiedendomi di far atterrare l'aereo da trasporto su una pista priva di strisce e contrassegni. Mi esaminarono il comandane in capo delle IAF assieme ad altri tre generali: nel cockpit dell'aereo sentivo il loro fiato sul collo. L'esercitazione si svolse presso la base aerea di Sharm el-Sheikh (la penisola del Sinai restò sotto controllo israeliano dalla guerra dei Sei giorni nel 1967 fino agli accordi di pace di Camp David nel 1979, ndr]»,

- Quale fu il passo successivo!
  «Dopo che superai il test, fu organizzato un convoglio con quattro Hercules, ma il dettaglio delle operazioni fu discusso fino all'ultimo minuto. All'inizio si era pensato di paracadutare forze speciali, i - seals, nelle acque del Lago Vittoria e di lasciare che con dei gommoni si infiltrassero fino allo scalo di Entebbe, costruito proprio in riva allago. L'ipotesi fu poi scartata perché il governo temeva da un lato la reazione dei militari di Idi Amin, mentre i nostri seals non erano entusiasti all'idea di buttarsi in uno specchio d'acqua infestato dai coccodrilli del Nilo!».

- Cosa fu deciso?
  «La scelta cadde su quattro Hercules. Il primo era il mio: trasportavo l'unità scelta Sayeret Matkal guidata da Yoni Netanyahu, ma anche una Mercedes e due Land Rover. Su Cbs News avevamo visto Idi Amin era solito arrivare allo scalo di Entebbe dalla pista con una Mercedes nera scortata da due fuoristrada. Ci dicemmo: "Se ricreiamo questa scena, i militari ugandesi esiteranno prima di aprire il fuoco". Trovare quel modello di auto non fu facilissimo nell'Israele nel 1976. Seguivano due Hercules con unità speciali di paracadutisti portati come riserva se la situazione fosse degenerata A chiudere c'era un ultimo C-130 da trasporto quasi del tutto vuoto per riportare gli ostaggi a casa».

- Come andò il volo!
  «Volammo da Sharm el-Sheikh per circa quattro ore: appena pochi metri sopra il livello del mare per evitare i radar egiziani da una parte e quelli sauditi dall'altra. Solo una volta entrati nello spazio aereo dell'Eritrea e dell'Etiopia ci portammo in quota: sapevamo che quei due paesi non avevano un sistema radar. In tutto volammo per sette ore e mezza».
   E l'atterraggio a Entebbe «lo atterrai per primo mentre gli altri aerei si attardavano nello spazio aereo del Kenya: l'idea era minimizzare il rumore e massimizzare l' effetto-sorpresa. La prima cosa che facemmo fu segnalare la pista agli altri piloti: sapevamo che al nostro arrivo gli ugandesi avrebbero spento le luci dell' aeroporto. Gli altri atterrarono solo dopo che le forze speciali ebbero preso il controllo dello scalo».

- Per quale motivo Entebbe è diventato sinonimo di operazione militare di successo?
  «La risposta è una sola: chutzpa (termine ebraico che coniuga sfacciataggine e audacia, ndr); nessuno all' epoca si sarebbe mai immaginato che Israele avrebbe inviato quattro aerei e 200 effettivi a salvare degli ostaggi trattenuti a grandissima distanza. La pianificazione strategica si basò su questo: nessuno ci sta aspettando»,

- E mai tornato a Entebbe!
  «Sì, il giornale israeliano Yediot Ahronot invitò me, mia moglie, un ex unità speciale e un ex ostaggio a tornare in quel luogo per qualche giorno: l'accoglienza fu grandiosa».

- Come sono le operazioni di oggi!
  «Più intelligenti e sofisticate. Di alcune si sa qualcosa, come il furto anni fa dei piani nucleari iraniani sottratti dal luogo più sicuro di Teheran; di tante altre non si ha alcuna notizia. La mia impressione è che le nostre capacità e il nostro coraggio sono in crescita costante».

- Chi fu il responsabile dell' operazione?
  «Negli anni si è sostenuto che l'allora premier Yitzhak Rabin fosse la colomba della vicenda mentre il ministro della Difesa Shimon Peres fosse il falco. Io li incontrai più volte e non ho mai avuto questa impressione. Di certo l' ok all'operazione venne dal primo ministro. Rabin era preoccupatissimo che qualcosa potesse andare storto. "È l'operazione più rischiosa che abbia mai preso", dirà più volte. Se uno degli Hercules fosse precipitato oppure bloccato dagli ugandesi le conseguenze avrebbero potuto essere gravissime».

Libero, 7 luglio 2021)


Bennett, il nuovo premier israeliano - che affronta la variante Delta con successo

di Jonathan Pacifici*

La prima volta che ho incontrato Naftali Bennett era il 2005. Lui era ceo di una promettente startup, Cyota, specializzata nella lotta alle frodi bancarie. lo ero un giovane consulente. Avevo da poco lasciato un importante società di management consulting per mettermi in proprio e Cyota fu uno dei miei primi clienti. Il mio compito, aiutarli a sviluppare il mercato italiano, era strategico. La società andava molto bene negli Usa ma gli investitori volevano vedere risultati anche in Europa. «Ti voglio presentare Naftali», mi disse un giorno la responsabile dello sviluppo internazionale con la quale collaboravo. Ricordo perfettamente il piccolo ufficio in Rechov Shenkar ad Herzelya Pituach, l'epicentro della StartupNation. Ricordo anche la mia prima impressione: un altro ceo che ha il peso del mondo sulle spalle. Da qualche giorno Bennett si cimenta con quello che, a ragione, è considerato il mestiere più difficile al mondo: primo ministro dello Stato d'Israele. Dopo dodici anni ininterrotti di premiership Netanyahu, vedere un'altra persona al centro del tavolo del governo fa veramente impressione. Ma al di là della naturale acerrima ostilità politica, l'ascesa di Bennet è storicamente una grande vittoria della dottrina Netanyahu.
  Il nuovo premier incarna il mito della Startup Nation, della tecnologia, del successo. Di quella Israele che Netanyahu ha plasmato negli ultimi decenni. Da buon ceo, Naftali è un decisionista preciso e metodico. Dall' opposizione, ha passato i mesi della pandemia spiegando cosa si dovrebbe fare. Ha girato Israele in lungo e in largo parlando con imprenditori e commercianti colpiti dal virus. Ha scritto un libro-manuale intitolato Come sconfiggere la pandemia. Ha coniato una frase diventata tormentone: «Se non è lavoro, non interessa a nessuno», a indicare che l'unica priorità del governo doveva essere mitigare le ripercussioni sociali del Covid. Ora al comando c'è lui e immagino abbia già capito che non esiste un manuale per il compito che lo attende. La vera novità della premiership Bennett non è la politica. E' il metodo. Bennett incarna l'ethos israeliano del problem solving, che è la pietra angolare del successo planetario della tecnologia israeliana e del suo apparato militare.
  Il primo banco di prova lo sta offrendo la variante Delta. Se concettualmente il premier si è subito mostrato interventista, segnalando al pubblico la serietà della minaccia con il ripristino delle mascherine nei luoghi chiusi, appena 11 giorni dopo averle tolte, nella pratica si è subito concentrato su ciò che conta davvero. La nuova policy si basa su due assunti fondamentali. Il primo è l'Aeroporto Ben Gurion, la porta d'Israele verso il resto del mondo. E' da lì che la variante è entrata. Non era ineluttabile. Bennett si è presentato al Ben Gurion con i ministri competenti e non se ne è andato fino a che non sono state definite nuove procedure che mirano a eliminare l'ingresso delle varianti. Il secondo pilastro è la vaccinazione. Il vaccino si sta dimostrando estremamente efficace non solo nel contenere la diffusione delle varianti (pur con minore successo), ma soprattutto eliminando quasi totalmente il rischio che i contagiati debbano essere ospedalizzati. Il condizionale, lo abbiamo imparato, e d'obbligo ma sembra che al netto di un forte incremento dei contagi, non ci sia stata alcuna variazione nelle ospedalizzazioni. Questo è il motivo per il quale si sta insistendo molto sulla vaccinazione degli adolescenti, la fascia 12-16 anni. Qui nasce quello che Amit Segal, uno dei più attenti analisti politici israeliani ha chiamato il «dilemma del governo»: di fronte alla tenuta del vaccino, all'altissima percentuale di vaccinati, e in assenza di malati gravi siamo di fronte alla quarta ondata Covid o piuttosto a qualcosa di simile a un'influenza stagionale? Al momento il governo propende per la seconda. Ovviamente tutto può cambiare e la situazione è attentamente monitorata, ma quanto accade qui ora potrebbe paradossalmente rappresentare un raggio di luce per tutto il mondo. Forse, se continuiamo a vaccinare a tappeto e conteniamo i contagi, possiamo convivere con il virus e tornare alle nostre vite. Certo non Bennet, che continuerà ad avere sul tavolo dossier come il nucleare iraniano e i gangli del terrorismo jihadista da Gaza e dal Libano. Ma del resto, lo abbiamo detto, si è scelto il mestiere più difficile al mondo. (riproduzione riservata)

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* Presidente del Jewish Economic Forum e general partner di Sixth Millennium Venture Partners

(MF, 6 luglio 2021)

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"... quanto accade qui ora potrebbe paradossalmente rappresentare un raggio di luce per tutto il mondo". Dunque anche il Covid riporta Israele al centro dell'attenzione del mondo. Raggio di luce? M.C.


Israele alle prese con la variante Delta: salgono i contagi e cala l'efficacia del vaccino Pfizer

Il virus mutato rappresenta ormai il 90% dei casi, l'efficacia del siero in chi ha ricevuto entrambe le dosi è scesa dal 94,3% al 64%.

di Sharon Nizza

GERUSALEMME – La variante Delta del Covid, attualmente causa del 90% dei contagi in Israele, sembra avere un impatto significativo sull’efficacia dei vaccini Pfizer-BioNTech. Secondo dati del ministero della Salute israeliano diffusi dal quotidiano Ynet oggi, nelle ultime settimane si assiste a un calo dell’efficacia della copertura vaccinale nel Paese in cui il tasso di immunizzazione è il più alto al mondo.
  I dati del mese di maggio dimostravano un’efficacia del vaccino del 94,3% nella prevenzione dei contagi asintomatici, mentre i dati di giugno – da quando la variante Delta si è diffusa significativamente – riporterebbero una copertura del 64%. Si tratta di dati ancora preliminari. Oggi il premier Naftali Bennett ha istruito il ministero della Salute di avviare un’ampia indagine tra gli israeliani immunizzati che sono risultati positivi nelle ultime settimane, anche per valutare l’eventualità di aggiungere un richiamo terza iniezione da somministrare a tre mesi dalla seconda dose.
  Ieri si sono registrati in Israele 343 nuovi contagi (il tasso di positività è salito allo 0,7%) e tra questi il 51% era vaccinato con entrambe le dosi del siero Pfizer (l’unico utilizzato in Israele). Nel corso dell’ultima settimana il numero dei positivi è raddoppiato: 2,597 rispetto ai 1,228 della settimana precedente.
  Tuttavia, gli esperti fanno notare che il dato significativo a cui guardare è l’efficacia elevata che il vaccino continua a presentare rispetto alla possibilità di contrarre il virus gravemente. Rispetto a questo dato infatti, l’efficacia è in calo solo del 5%: a maggio, il tasso di efficacia del vaccino nella prevenzione dei ricoveri era del 98,2%, mentre a giugno del 93%. Attualmente risultano 68 ospedalizzazioni da Covid nel Paese, 27 delle quali tra persone vaccinate.
  “Dai nuovi dati impariamo che il vaccino è efficace nel prevenire la malattia grave e quindi il pericolo della congestione degli ospedali è lontano. Per arrivare a un record di ospedalizzazioni come nel periodo precedente all’introduzione del vaccino, dovremmo avere 15-20,000 contagi quotidiani”, dice il professore Eran Segal, biologo computazionale del Weizmann Institute che dall’inizio della pandemia analizza l’evoluzione dei contagi.
  “Abbiamo ripetuto più volte che è necessario imparare a convivere con il Covid e penso che ci stiamo avvicinando a questo scenario” dice il prof. Cyrille Cohen, immunologo dell’Università Bar Ilan, citato da Ynet. “Lo scenario è quello in cui la gente sarà sì ancora esposta al Covid, ma, grazie al vaccino, non si tratterà di una malattia grave”.
  La maggior parte dei nuovi contagi sono tra i bambini nelle scuole. A inizi giugno, Israele aveva autorizzato la somministrazione del siero Pfizer anche ai bambini tra i 12 e i 15 anni, esattamente nel momento in cui tutte le restrizioni Covid venivano eliminate nel Paese. A oggi, il 65% della popolazione israeliana (9,3 milioni di abitanti) è stata inoculata con entrambe le dosi del siero Pfizer.
  L’atmosfera di “fine pandemia” che si respirava a inizi giugno aveva portato a una scarsissima campagna di vaccinazione tra i più giovani e, fino a dieci giorni fa, solo poche migliaia degli aventi diritto in questa fascia di età si erano sottoposti all’inoculazione. La recente diffusione della variante Delta e il conseguente aumento dei contagi hanno però subito portato alla reintroduzione della mascherina nei luoghi chiusi. Inoltre, è stato deciso di posticipare la riapertura del Paese ai turisti (solo vaccinati) ad agosto e sembra che questa data potrebbe slittare ulteriormente. Attualmente sono in esame nuove possibili misure restrittive, in primis la limitazione degli assembramenti. In parallelo, il ministero della Salute ha avviato una campagna pubblicitaria massiccia rivolta ai giovani, tanto che, nel corso di dieci giorni, già in 120.000 hanno effettuato almeno la prima dose.
  L’obiettivo dell’immunità di gregge potrebbe essere minato dal fatto che i vaccini Pfizer in dotazione in Israele scadranno a fine luglio e ciò consente di accedere alla prima dose solo entro la fine di questa settimana. Israele è in trattativa con alcuni Paesi stranieri (si parla di Inghilterra e Repubblica Ceca) per un baratto delle dosi che, se non impiegate entro la fine di questa settimana, rischiano di andare buttate. La trattativa riguarderebbe la possibilità di fornire ora le fiale israeliane in scadenza a un Paese più arretrato nella campagna vaccinale, che verrebbe ricambiato con una spedizione a settembre.
  Oggi il quotidiano Haaretz ha reso pubblico anche che Israele è in trattativa con una casa farmaceutica straniera per vendere la tecnologia del vaccino made in Israel “BriLife”, che l’Istituto Biologico Israeliano ha iniziato a sviluppare agli inizi di marzo 2020 e si trova ora nella terza fase della sperimentazione.

(la Repubblica, 6 luglio 2021)


Israele fa paura, salgono i casi tra i vaccinati: "Pfizer efficace solo al 64% contro la Delta"

di Antonio Caperna

Suona l'allarme per la variante Delta e stavolta l'attenzione diventa preoccupazione, per le notizie che arrivano da Israele. Lo «Stato modello» nella campagna di vaccinazione, per velocità e numero di adesioni (57% con 2 dosi, 88% è over 50) ha registrato domenica 343 nuovi positivi, battendo un record di 3 mesi, a causa della diffusione della variante Delta salita dal 60% di due settimane fa al 90%.
  Secondo il ministero della Salute, più della metà dei nuovi malati di coronavirus è vaccinata (51%) e solo 15 erano viaggiatori di ritorno. Un terzo dei nuovi pazienti sono bambini sotto gli 11 anni e un altro 13% ha tra i 12 e i 18 anni. Anche il numero di casi gravi in Israele è aumentato di quasi il 50% dalla scorsa settimana, secondo i dati del ministero della Salute. Ad allarmare erano già stati i dati preliminari dell'Hadassah University Medical Center, con una diminuzione dell'efficacia del vaccino Pfizer tra il 60% e l'80% contro l'infezione da Delta. Poi l'annuncio su twitter del professor Yaniv Erlich della Columbia University, scienziato israeliano-americano, che ha rilanciando i nuovi dati del ministero della Salute: «Brutte notizie in arrivo stamattina da Israele. L'efficacia di Pfizer per la protezione contro la variante Delta scende dal 94% al 64%. Ciò ha importanti implicazioni per l'immunità di gregge e la capacità del virus di evolversi ulteriormente».
  Venerdì scorso, il 55% dei nuovi contagi è avvenuto tra persone già vaccinate. Per quanto riguarda la protezione contro il ricovero e i casi gravi si passa dal 98,2% al 93% anche se i ricercatori israeliani avvertono che è troppo presto per una risposta certa, a causa del ritardo di circa dieci giorni nella morbilità grave.

(il Giornale, 6 luglio 2021)


"Non c'è un popolo in Israele, solo coloni e occupanti", dice Nasrallah

"L'esistenza di Israele dipende dal sostegno americano"

"Non c'è nessuno nell'entità israeliana, sono tutti occupanti e coloni", ha detto il leader di Hezbollah Hassan Nasrallah in un discorso lunedì pomeriggio a una conferenza dal titolo "La Palestina è vittoriosa".
Hassan Nasrallah non ha detto se anche gli arabi israeliani sono da considerare "occupanti e coloni".
Mentre aumentano le tensioni tra gli Stati Uniti e le milizie filo-iraniane in Siria e Iraq, Hassan Nasrallah ha sottolineato lunedì che Hezbollah "affronta l'egemonia americana" in Iraq e Siria.
Il leader di Hezbollah ha aggiunto che i conflitti con Israele e gli Stati Uniti non possono essere separati perché l'esistenza di Israele dipende dal sostegno americano, affermando che "ogni massacro commesso dal nemico è un massacro americano".
Per quanto riguarda l'aggravarsi della crisi economica in Libano, Nasrallah ha incolpato gli Stati Uniti, affermando che le politiche americane sono il "motivo principale" della crisi perché "gli americani vogliono assediare, punire e impedire che arrivino aiuti in Libano".

(i24news.tv, 6 luglio 2021)


“Non date all’attentatore della sinagoga di Pittsburgh la pena di morte”

Lo chiede la comunità ebraica Dor Hadash

di David Fiorentini

“Non date all’attentatore della sinagoga di Pittsburgh la pena di morte.” Questa è la richiesta di una delle congregazioni ebraiche prese di mira dal suprematista bianco che ha ucciso 11 fedeli in un attacco nel 2018.
  La comunità di Dor Hadash, una delle tre comunità con sede presso l’edificio “Tree of Life”, che il 27 Ottobre 2018 subì l’attacco antisemita più letale della storia americana, ha inviato una lettera al Procuratore Generale degli Stati Uniti Merrick Garland, esortando il Dipartimento di Giustizia a risparmiare la pena di morte per il carnefice.
  Nel processo in corso contro Robert Bowers, 49 anni, la giustizia dovrebbe essere ottenuta “in un modo che sia coerente con i nostri valori religiosi e che ci dispensi dal doloroso calvario di prolungate manovre legali” ha scritto il presidente di Dor Hadash, Bruce Herschlag, a nome del Consiglio della Comunità.
  La lettera cita anche una dichiarazione secondo cui l’imputato è addirittura disposto a rinunciare al suo diritto a un processo e rilasciare una dichiarazione di colpevolezza in cambio di una sentenza di reclusione a vita, piuttosto che di morte.
  “Dato che undici individui sono stati uccisi – spiega il Presidente Herschlag – l’imposizione di ergastoli multipli garantirebbe comunque che il colpevole non venga mai rilasciato. Questo è il risultato che desideriamo.”
  Inoltre, citando testi ebraici, la missiva rileva che “nonostante i crimini capitali siano stati elencati nella Torah, i nostri saggi e rabbini hanno sviluppato un sistema legale che ha reso quasi impossibile una condanna a morte. La giustizia deve essere temperata dalla misericordia.”
  Delle 11 persone assassinate nella sinagoga di Pittsburgh, uno era un membro di Dor Hadash, il Dr. Jerry Rabinowitz, il quale, secondo la difesa, “era fermamente e inequivocabilmente contrario alla pena di morte.” Per questo, secondo la comunità americana, un verdetto in tal senso onorerebbe simbolicamente la sua memoria.
  Infine, conclude il Presidente Herschlag “un lungo processo e anni di appelli” costringerebbe i membri di Dor Hadash a “rivivere gli eventi del 27 Ottobre in dettaglio e in modo straziante, sia attraverso le testimonianze in tribunale sia tramite l’inevitabile cronaca giornalistica” e ciò potrebbe “impedire il processo di guarigione per alcuni dei nostri membri”.

(Bet Magazine Mosaico, 6 luglio 2021)


La bimba ebrea che un giudice voleva morta per il suo "bene

Condannata all'eutanasia dai soloni inglesi, la bimba ebrea salvata da America e Israele.

di Giulio Meotti

ROMA - Dopo Charlie Gard, Isaiah Haastrup e Alfie Evans, è il turno di Alta Fixsler, due anni, ebrea, cittadina israeliana, ricoverata all'ospedale Royal Children di Manchester per un grave danno neurologico. Un nuovo caso di eutanasia infantile che da due mesi scuote l'Inghilterra. Lo scorso 28 maggio, l'Alta corte ha accolto la richiesta della direzione sanitaria di sospendere, nel "migliore interesse" della bambina, i trattamenti che l'aiutano a mangiare, bere e respirare. La famiglia chiedeva di trasferire la piccola in uno dei due ospedali di Tel Aviv che si sono offerti di accoglierla. "Non sta soffrendo, abbiamo il diritto di prendercene cura", aveva detto il padre.
  Il padre di Alta aveva chiesto che un team di medici arrivasse da Israele a Manchester, con l'obiettivo di portarla nello stato ebraico. Ma il giudice inglese MacDonald aveva concluso: "Non è nell'interesse di Alta che le cure mediche a sostegno della vita continuino". Il presidente d'Israele, Reuven Rivlin, aveva scritto una lettera al principe Carlo, chiedendogli di esercitare la propria influenza per assecondare la richiesta della famiglia. Il rabbino capo di Israele, Yosef Yitzchak, aveva scritto all'arcivescovo di Canterbury, Justin Welby.
  Gli Stati Uniti ieri hanno concesso il visto ad Alta. Il senatore democratico Charles Schumer ha annunciato che è stato approvato e ottenuto con urgenza il visto, che consentirà alla bambina e al padre, cittadino americano, Abraham Fixsler, di recarsi negli Stati Uniti e ricevere le cure necessarie. Potranno decidere di portare Alta in Israele. Un gruppo di dieci senatori repubblicani aveva inviato una lettera al presidente Joe Biden esortandolo a chiedere l'intervento del premier britannico Boris Johnson.
  "Tutto ciò che i Fixsler vogliono è seguire la loro fede e dare alla loro bambina le migliori cure", ha detto Schumer. "Le immagini della piccola Alta ti fanno sciogliere il cuore e sapere quanto i genitori la amano ci ispira a fare tutto il possibile per assicurarle le migliori possibilità. Oltre a questa azione federale per ottenere un visto, offro anche le mie più fervide preghiere a lei e alla sua famiglia".
  Parte della stampa israeliana ci era andata giù pesante. Steve Rodan sul Times of Israel aveva scritto: "Charlie non era un cittadino straniero. Alta lo è e il rifiuto da parte del governo e del sistema legale britannico di consentire ai suoi genitori di combattere per la sua vita segna una tendenza che riecheggia la Germania nazista degli anni Trenta".
  Il giudice MacDonald aveva stabilito che Alta doveva morire per non "soffrire" ulteriormente. Cosa è successo all'Inghilterra? Forse la risposta sta in quanto dice un intellettuale inglese ateo, Douglas Murray, che ritiene che il cristianesimo sia essenziale perché i secolaristi sono stati finora totalmente incapaci di creare un'etica dell'uguaglianza che corrisponda al concetto che tutti gli esseri umani sono creati a immagine di Dio. In un articolo sullo Spectator, Murray ha notato che la società post cristiana ha tre opzioni. La prima è quella di abbandonare l'idea che tutte le vite umane sono preziose. "Un'altra è lavorare furiosamente per fissare una versione atea della santità dell'individuo". E se questo non funziona? "Allora c'è solo un altro posto dove andare. Che è tornare alla fede, che ci piaccia o no". Altrove, Murray è stato ancora più schietto: "La santità della vita umana è una nozione giudeo-cristiana che potrebbe facilmente non sopravvivere alla scomparsa della civiltà giudeocristiana". Forse in America e in Israele c'è ancora un po' del buon vecchio giudeo-cristianesimo.

Il Foglio, 6 luglio 2021)


Israele: le preoccupazioni di Bennett fra Libano e Iran

di Massimo Caviglia

Sono almeno tre le notizie che agitano i sonni del nuovo premier israeliano Bennett. Innanzitutto le vittorie in Afghanistan dei talebani, che hanno catturato il distretto di Kandahar, mentre le truppe regolari subiscono continue sconfitte e i soldati afghani si arrendono passando a far parte delle milizie dei talebani in seguito al ritiro degli Stati Uniti dal Paese. Pur con le dovute differenze, è un assaggio di quanto potrebbe accadere nel caso di un disimpegno americano dal Medio Oriente.
   L’altra notizia è molto più vicina a Israele e riguarda il Libano e la defezione di 1.200 ufficiali e soldati dell'esercito libanese perché il denaro, il cibo e le medicine non sono più sufficienti per le forze armate. Il quotidiano Al-Akhbar ha annunciato che gli Stati Uniti avrebbero messo a disposizione 120 milioni di dollari, e il comunicato ha frenato il flusso di disertori dall'esercito. Ma il problema preoccupa molto Israele perché la milizia parallela Hezbollah, finanziata dall’Iran, potrebbe impadronirsi del Paese in breve tempo.
   L’ultima notizia fa parte di una trattativa in cui le parti si sono mostrate prima disponibili e poi intransigenti. Come aveva annunciato la settimana scorsa, l’Iran ha bloccato l’accesso alla centrale di Natanz degli ispettori dell’Agenzia per l’Energia Atomica. Anche se i colloqui sull’accordo nucleare iraniano procedono con lentezza, il premier israeliano sa che il Presidente americano Biden vuole firmare il trattato a breve. Bennett deve quindi puntare a che l'accordo copra anche questioni non nucleari, come il programma missilistico. Ma Teheran potrebbe ritenere che i recenti accordi economici con la Cina possano essere sufficienti ad alleviare il costo delle sanzioni americane, ed essere restìa a sottoscrivere il trattato. E un Iran senza controllo potrebbe fare progressi definitivi sull’arma atomica.

(San Marino Rtv, 5 luglio 2021)


Oltremare – Attrito

di Daniela Fubini

Riassumendo l’ultimo anno e mezzo in modo israeliano, si può tranquillamente dire che credevamo all’inizio di aver vinto una novella guerra dei Sei Giorni e invece ci troviamo impantanati in una guerra di attrito, la cosa peggiore che qui si possa concepire in termini di definizione di vincitori e vinti. Mentre la guerra dei Sei Giorni aveva avuto un inizio, una breve durata e una fine molto chiari, con tanto di foto ricordo al Kotel e slogan ancora oggi usati per esprimere il senso di vittoria assoluta, “Har Habayit Beyadenu (il monte del Tempio è in mano nostra)”, quello che sta succedendo perlomeno dall’estate scorsa, in epoca ancora pre-vaccini, è un continuo di schermaglie fra le nostre forze, noi civili nelle retrovie e tutto il sistema sanitario in prima linea, e il coronavirus che si batte come un leone e ogni volta che sembra alle corde si rialza, cambia strategia, e torna a combattere.
   La sensazione di essere in guerra contro un nemico che non solo è invisibile all’occhio ma colpisce senza che ci sia un vero luogo riservato alla battaglia – il campo di battaglia è ovunque ed è sempre – non è nuova per noi israeliani. La si è vissuta forse anche più fortemente durante gli anni durissimi della seconda intifada, quando gli attentati nelle città e per le strade erano letteralmente all’ordine del giorno. Forse anche per questo qui ci si è prestati ai lockdown e alle misure di distanziamento sociale con un atteggiamento vagamente snob: se siamo sopravvissuti a tutte le guerre dal ’48 in qua cosa vuoi che ci faccia un virus. E mettiamole queste mascherine, ma appena possibile le togliamo e ritorniamo ad abbracciarci e a salutarci con i baci sulle guance, altro che gomiti o pacche sulle spalle.
   In queste ultime settimane la guerra d’attrito sta tornando a fare i primi titoli in ogni telegiornale, e ci costringe a controllare continuamente qual è lo stato delle misure per contenere il virus. Ora si consideri che dopo la fine della guerra d’attrito originale e qualche anno di finta calma siamo stati travolti dalla guerra del Kippur. Non per far pressione, ma ecco, se riuscissimo stavolta a debellare alla radice la causa della guerra sarebbe una gran cosa.

(moked, 5 luglio 2021)


Ad un anno dalla firma si rafforzano gli accordi di Abramo

Nonostante l’elezione del democratico Joe Biden alla Casa Bianca l’amministrazione Usa non ha cambiato la sua linea sugli accordi, sponsorizzati dalla precedente amministrazione, mentre si rafforzano le relazioni tra Marocco e Israele.

di Massimiliano Boccolini

Ad un anno dalla firma si rafforzano gli accordi di Abramo. Nonostante l’elezione del democratico Joe Biden alla Casa Bianca l’amministrazione Usa non ha cambiato la sua linea sugli accordi, sponsorizzati dalla precedente amministrazione, mentre si rafforzano le relazioni tra Marocco e Israele
  Il prossimo 15 settembre ricade il primo anniversario degli accordi di Abramo firmati da Israele, Emirati Arabi Uniti e Stati Uniti a Washington, a cui poi si è aggiunto il Bahrein. Nonostante pochi mesi dopo sia stato eletto il presidente democratico, Joe Biden, la linea della Casa Bianca rispetto al sostegno nei confronti di questi accordi non è cambiata e se ne vedono i primi risultati. Non è cambiata infatti nemmeno la posizione degli Usa sul riconoscimento della sovranità marocchina del Sahara occidentale, come spiegato il primo luglio in conferenza stampa dal portavoce del Dipartimento di Stato, Ned Price. “Questa rimane la posizione dell’amministrazione, non ho nulla di nuovo”, ha detto il portavoce della diplomazia statunitense durante il suo briefing rispondendo alla domanda del corrispondente della tv in lingua araba, “al-Hurra”.
  Posizione legata indirettamente agli accordi di Abramo che ha consentito un importante riavvicinamento tra il Marocco e Israele, a garanzia delle migliaia di marocchini ebrei che vivono in entrambe i Paesi.
  La novità ora è che un C-130 delle forze armate marocchine è atterrato questa domenica 4 luglio alla base aerea di Hatzor, alla vigilia di un’esercitazione militare internazionale prevista nei prossimi giorni in Israele. È la prima volta nella storia delle relazioni tra i due Paesi che un aereo militare marocchino atterra sul suolo israeliano.
  Secondo il giornalista israeliano, Barak Ravid, l’arrivo del C-130 marocchino è legato ad una grande esercitazione militare internazionale che si terrà in Israele e che coinvolgerà un certo numero di Paesi, compresi gli Stati Uniti. Lo stesso giornalista pochi giorni prima aveva rivelato che gli Stati Uniti non avrebbero riconsiderato il riconoscimento della sovranità del Marocco sul Sahara.
  Dalla firma, il 22 dicembre scorso, dell’accordo tripartito tra Marocco, Stati Uniti e Israele, la partnership tra i tre Paesi ha registrato un salto di qualità senza precedenti, confermando la volontà del Regno di fare di questo accordo un elemento chiave per rafforzare le dinamiche di pace in Medio Oriente. Ora si apre una nuova pagina nelle relazioni tra Marocco e Israele, che vede il Regno come uno dei principali alleati degli Stati Uniti.
  Il Marocco sarà inoltre invitato alle celebrazioni del primo anniversario degli accordi di Abramo insieme a Israele, Emirati e Bahrain. Lo riferisce il sito locale “Maghreb-Intelligence”, citando fonti di Rabat. Queste celebrazioni, che saranno organizzate sotto forma di vertice multipartitico, si svolgeranno nei prossimi mesi e celebreranno la firma di questi accordi tra Israele da una parte e Bahrain ed Emirati dall’altro lato. Il Marocco è invitato a questo vertice anche se ha ripreso i rapporti con Israele solo il 12 dicembre scorso.
  La stessa fonte ha aggiunto che questo vertice potrebbe tenersi negli Emirati o in Bahrain, ma che nulla è stato ancora deciso sul livello di partecipazione del Marocco, anche se tutto sembra indicare che il regno sarà presente con una nutrita delegazione.
  Relazioni che si concretizzano con il rafforzamento in ambito economico, come nel settore della logistica e dei trasporti, e si allargano a Paesi alleati che formalmente ancora non hanno firmato questi accordi. Una nuova linea marittima dovrebbe collegare un porto dell’Arabia Saudita, il cui governo è strattemente legato a quello del Bahrein, con i porti di Agadir e Dakhla, nel sud del Marocco, via Israele già nelle prossime settimane. Lo riporta il mensile di Casablanca, “Economie & Entreprises”.
  L’operatore marittimo israeliano ZIM dovrebbe farsi carico di questo nuovo collegamento tra i tre Paesi. Secondo fonti vicine a questo dossier, citate dal mensile marocchino, il punto di partenza di questa linea marittima dovrebbe essere il porto di Gedda nel Mar Rosso, per poi passare per il porto di Haifa nel Mediterraneo prima di arrivare ad Agadir e Dakhla nell’Oceano Atlantico.

(Formiche.net, 5 luglio 2021)


Variante delta, "efficacia del vaccino Pfizer solo al 64%"

"Brutte notizie in arrivo stamattina da Israele". Ad annunciarlo su Twitter è Yaniv Erlich, scienziato israeliano-americano, professore associato alla Columbia University, rilanciando nuovi dati del ministero della Salute di Tel Aviv sulla protezione del vaccino anti-Covid nei confronti della variante Delta del covid.
  "Il ministero della Salute - scrive Erlich - riferisce che l'efficacia di Pfizer per la protezione contro la variante Delta scende al 64% dal 94% contro altri ceppi. Ciò ha importanti implicazioni per l'immunità di gregge e la capacità del virus di evolversi ulteriormente".
  I dati sulla diffusione del coronavirus in Israele, uno dei Paesi con il più alto numero di persone completamente vaccinate, dimostrano che la variante delta, associata alla cancellazione delle restrizioni, provoca una riduzione di efficacia del vaccino Pfizer/BioNTech usato per la campagna vaccinale del Paese, scrive Fortune.
  Fra il 2 maggio e il 5 giugno il vaccino aveva dimostrato, sul campo in Israele, di avere una efficacia del 94,3%. Dal 6 giugno, cinque giorni dopo che il governo ha cancellato le restrizioni contro il covid, all'inizio di luglio, l'efficacia è crollata al 64%. Venerdì scorso, il 55% dei nuovi contagi erano persone già vaccinate.
  E' invece solo attenuata la protezione contro i casi gravi e il ricovero, si precisa. Fra il 2 maggio e il 5 giugno la protezione contro il ricovero del vaccino è stata del 98,2%, contro quella del 93% registrata dal 6 giugno al 3 luglio. Ieri c'erano in Israele 35 casi gravi di covid, contro i 21 del 19 luglio scorso.
  Il governo israeliano, che ha già reintrodotto l'obbligo di mascherine all'interno degli spazi pubblici, sta considerando l'adozione di altre misure di distanziamento e la possibilità di raccomandare una terza dose di vaccino.
  Il 57% degli israeliani è completamente vaccinato, l'88% fa parte della popolazione con più di 50 anni.

(Adnkronos, 5 luglio 2021)


Perché Hamas non governa la Striscia di Gaza ma la tiene in ostaggio

di Franco Londei

Su una cosa credo che tutti i paesi occidentali, molti paesi arabi e persino le Nazioni Unite (quelle del Palazzo di Vetro) siano d’accordo: Hamas è un gruppo terrorista.
  Alcuni come i paesi europei, quelli arabi del Golfo, l’Egitto e altri lo affermano ufficialmente, altri ufficiosamente e altri ancora lo danno per scontato (nel senso che, solo gli stupidi pensano il contrario).
  Solo la Turchia, in quanto Hamas fa parte della Fratellanza Musulmana, il Qatar per lo stesso motivo e l’Iran in configurazione anti-israeliana, li considerano come un gruppo resistente e addirittura come una entità politica.
  Ora, non sarebbe quindi comprensibile il motivo per cui quando Israele risponde agli attacchi terroristici di Hamas viene così brutalmente criticata.
  Come non sarebbe comprensibile il motivo per cui si continua a donare denaro per la Striscia di Gaza lasciando che sia Hamas ad amministrarlo e sapendo benissimo che quel denaro finirà per finanziare il terrorismo e non per emancipare la Striscia di Gaza.
  Il condizionale è d’obbligo perché in realtà tutti sappiamo benissimo il motivo per cui Israele viene criticato per le “reazioni sproporzionate” e perché si continua a mandare denaro nella Striscia di Gaza. Perché Hamas non governa la Striscia di Gaza ma la tiene in ostaggio.
  E quando si dice “tenere in ostaggio” si intende letteralmente e non metaforicamente. Più di due milioni di persone subiscono il regime islamista di Hamas. Nulla di diverso da quello dello Stato Islamico.
  Più di due milioni di persone che se potessero liberarsi di Hamas lo farebbero domattina. Centinaia di aziende taglieggiate. Persino le ONG (e finanche l’ONU) che distribuiscono aiuti umanitari devono pagare il pizzo ad Hamas se vogliono operare.
  Hamas non ha bisogno di sistemi di difesa per fermare le risposte israeliane agli attacchi terroristici o una invasione via terra. Hanno più di due milioni di scudi umani come sistema di difesa.
  Gli basta posizionare i loro centri di comando e i loro arsenali in mezzo ad abitazioni civili ed ecco belle che pronto il sistema di difesa.
  Se Israele sbaglia di un millimetro a colpire quei punti e disgraziatamente muoiono civili, si scatena il finimondo e Hamas vince.
  Se Israele dovesse entrare nella Striscia di Gaza con i carri armati e con l’esercito, le vittime civili sarebbero inevitabili anche perché i terroristi di Hamas non usano una divisa. E Hamas vince. Hamas vince sempre.
  Ieri Israele ha chiesto alla Germania e ad altri paesi europei di contribuire finanziariamente alla ricostruzione di Gaza e ad evitare una grave crisi umanitaria.
  Vi chiederete il perché. Perché buona parte della popolazione di Gaza oggi non c’entra nulla con Hamas ed è costretta a subire il regime islamista e mafioso imposto questa da gentaglia.
  Quello che invece dovremmo chiederci è come mai tanta gente in occidente sostiene Hamas e dice di sostenere anche i palestinesi. È una contraddizione in termini. Non si può sostenere i palestinesi e anche Hamas. È un ossimoro.

(Rights Reporter, 5 luglio 2021)


Sulla resilienza della democrazia israeliana

Gli ebrei sono entrati nel mondo moderno con una lunga tradizione di rappresentanza e processi elettorali, una barriera contro derive autoritarie che è insita nel DNA politico d’Israele

Il governo israeliano è recentemente passato di mano, fra gravi timori e vani tentativi di silurarlo fino all’ultimo momento. Questo successo del processo democratico è stato attribuito a varie cause: le continue manifestazioni di protesta, vari tipi di opposizione, un sistema giudiziario indipendente, mass-media critici e talvolta aggressivi, reiterate elezioni che non hanno prodotto un chiaro vincitore, il processo in corso a carico all’ex primo ministro Benjamin Netanyahu. Tutti questi fattori si sono sommati formando una massa critica. Tuttavia vale la pena soffermarsi un momento non solo su queste cause prossime, ma sui fondamenti più profondi della cultura politica d’Israele. E in questo contesto, vale la pena evidenziare alcuni aspetti che non compaiono nelle analisi standard, che si concentrano sulle cause prossime.

(israele.net, 5 luglio 2021)


La Romania si riconcilia con il proprio passato nel riconoscere le responsabilità nella Shoah

Ottant'anni dopo il pogrom e le persecuzioni che costarono la vita a migliaia di ebrei, Bucarest si confronta con una storia a lungo rimossa

Si parla spesso di “Olocausto dimenticato” riguardante la Romania. Il Paese, che per lungo tempo ha negato la propria partecipazione al genocidio ebraico, ha reso omaggio il 30 giugno alle vittime del pogrom del 1941, durante una commemorazione in Parlamento senza precedenti, simbolo dell'opera di memoria compiuta negli ultimi anni.
  «Dobbiamo riconoscerlo: il nostro passato non è sempre stato glorioso», ha dichiarato il presidente del Consiglio Florin Citu, riferendosi a «l'inimmaginabile sofferenza, la crudeltà, la ferocia». Il massacro, compiuto per ordine del maresciallo filonazista Ion Antonescu a Iaşi (nord-est), ha lasciato quasi 15.000 morti, ovvero un terzo della popolazione ebraica dell'epoca di questa grande città universitaria. Il politico ha sottolineato «il dovere della verità e della giustizia affinché una simile tragedia non si ripeta», in occasione della cerimonia cui hanno partecipato gli ultimi sopravvissuti oltre a ministri e diplomatici. Un difficile dovere di verità e giustizia.
  «Commemorando questo massacro, il peggiore nella storia moderna della Romania, il Parlamento sta gettando le basi per la riconciliazione», ha affermato Alexandru Muraru, il rappresentante del governo per la memoria dell’Olocausto.
  All'epoca la città di Iaşi era popolata per metà dalla comunità ebraica, ovvero circa 40.000 persone. La maggior parte di loro erano semplici artigiani o piccoli commercianti. È qui che negli anni '20 nacque la "Guardia di ferro", un partito fascista. Mentre questa ostilità contro gli ebrei fioriva, la fragile democrazia della Romania stava cedendo alla tentazione dell'estrema destra. Nel 1940, il maresciallo Antonescu prese il potere e si alleò con il Terzo Reich.
  Pochi mesi dopo, nel giugno 1941, in accordo con Hitler che aveva appena lanciato l'Operazione Barbarossa, il dittatore rumeno inviò l'esercito del suo paese per liberare la Moldova occupata dai sovietici. In risposta, la città subì attacchi aerei dall'Armata Rossa. Una psicosi antiebraica si impadronì della popolazione. Ogni individuo ebreo era visto come un nemico dall'interno. Voci di un complotto ebraico al servizio del nemico sovietico si diffusero a macchia d'olio e incontrarono una grande credulità. La situazione è favorevole ai disegni del maresciallo Antonescu che non nasconde il suo desiderio di eliminare «il problema ebraico».
  Il 25 giugno 1941 la polizia consigliò alla popolazione cristiana di contrassegnare la propria casa con una croce. Le facciate della città sono ricoperte di manifesti che invocano la morte degli ebrei. Si dice che i paracadutisti sovietici siano entrati in città. Iniziano i rastrellamenti. Le autorità decidono di arrestare tutti i "sospetti".
  Un primo convoglio di 2.500 ebrei partì il 30 giugno per Călărași, nel sud della Romania. Solo nel tragitto morirono 1.194 persone. Stessa cosa avverrà con i convogli successivi.
  Oltre al suo carattere particolarmente barbaro, il pogrom di Iaşi è anche uno dei più documentati. Numerose foto sono state scattate durante questi giorni orribili. Alcuni da soldati tedeschi, presenti in città, desiderosi di inviare "ricordi" alle loro famiglie, altri da membri dell'intelligence rumena. Queste immagini ci mostrano, tra le altre cose, che individui comuni sono diventati carnefici insieme a membri delle forze di sicurezza e degli eserciti rumeni e tedeschi. «A Iaşi, sono stati i vicini, uomini e donne, che hanno partecipato agli omicidi e alla spoliazione dei loro vicini ebrei. A volte si trattava di azioni spontanee, a volte di azioni organizzate dai servizi segreti rumeni, che usavano le loro reti di informatori per maltrattare e assassinare ebrei», spiega lo storico rumeno Radu Ioanid, autore del libro "il pogrom di Iaşi " (Ed. Calmann-Lévy).
  Almeno 280.000 ebrei rumeni e ucraini morirono sotto l'amministrazione di Ion Antonescu.
  Per molto tempo questa pagina è stata taciuta. I criminali di guerra di Iaşi furono processati nel 1948 in un procedimento lampo. Solo 25 di loro sono stati condannati all'ergastolo. La Romania del periodo comunista ha voluto scaricare sulla Germania e anche sull'Ungheria, alleata della Germania, la responsabilità di tutti i crimini commessi sul suo territorio. I paesi che hanno conosciuto regimi comunisti tendono a percepire e presentarsi come vittime del totalitarismo. È difficile, nel caso rumeno, ammettere che lo stesso regime precedente fosse totalitario e commettesse grandi crimini. Di conseguenza, solo nel 2004 il governo rumeno ha riconosciuto la sua diretta responsabilità per il pogrom di Iaşi e si è ufficialmente scusato con la comunità ebraica.
  Otto decenni dopo, il Paese vuole mostrare un altro volto. Il primo ministro rumeno Florin Cîțu ha nominato lo scorso gennaio un rappresentante speciale del governo per la Memoria e la lotta all'antisemitismo. Questo nuovo incarico è occupato dallo storico Alexandru Muraru, specialista della Shoah. Quest'ultimo ammette che la Romania ha troppo a lungo ignorato il suo passato. «Nel nostro paese, come in altri paesi dell'Europa centrale e orientale, c'è una tendenza al nazionalismo e alla glorificazione degli eventi storici nazionali. Questa visione minimizza gli episodi più oscuri».
  Per bloccare finalmente la strada a queste idee, il governo ha adottato lo scorso maggio per la prima volta un piano strategico nazionale per combattere l'antisemitismo, la xenofobia, la radicalizzazione e l'incitamento all'odio. In occasione dell'80° anniversario del pogrom di Iaşi, la Romania vuole sottolineare questa buona volontà. Le delegazioni di molti Paesi sono invitate alla cerimonia che ha avuto luogo martedì 29 giugno nel cimitero dove i resti delle vittime sono raccolti in un'enorme fossa comune. Lo stesso giorno è stato inaugurato anche un nuovo museo nel sito dell'ex Questura. Un altro dedicato più ampiamente alla storia della comunità ebraica nel Paese è in programma a Bucarest.

(Riforma.it, 5 luglio 2021)


Meir Banai, omaggio a un grande artista

di Nathan Greppi

Quando, esattamente 60 anni fa, nacque il cantante Meir Banai, quella israeliana era una cultura fortemente secolarizzata: nell’immaginario comune degli anni ’50 e ‘60, il tipico cittadino israeliano era un non praticante, secondo il quale le tradizioni erano qualcosa da lasciarsi alle spalle per pensare al futuro. Ma Banai, scomparso nel 2017 a soli 56 anni per un tumore, è stato tra coloro che per primi hanno sdoganato elementi legati alla fede e alle tradizioni ebraiche nella cultura pop.
  Come ha ricordato alla sua morte la rivista Tablet Magazine, Banai è nato nel 1961 in quella che si può considerare la prima famiglia di artisti in Israele: oltre a lui, anche suo zio Yossi Banai era un cantante, e musicisti sono anche i cugini Ehud e Yuval, nonché il fratello Eviatar; sua sorella Orna, invece, è un attrice. Meir ha pubblicato il suo primo album, intitolato proprio Meir Banai, nel 1984, mentre il secondo, Geshem del 1987, è quello che lo ha reso uno dei musicisti israeliani più celebri della sua generazione.
  Nei primi vent’anni dalla nascita d’Israele, il fervore che aveva accompagnato la nascita dello Stato si era unito a un desiderio collettivo di lasciarsi alle spalle uno stile di vita visto come opprimente: grandi padri del sionismo come Nachman Bialik, David Ben-Gurion e Shimon Peres venivano da famiglie ortodosse, e tuttavia erano diventati fortemente laici. Tuttavia, negli anni ’70 le giovani generazioni non presentavano il desiderio di laicismo che aveva caratterizzato le generazioni precedenti, e iniziarono a manifestare una certa curiosità per le tradizioni dei loro avi.
  Questo divario generazionale ha caratterizzato anche la famiglia Banai, di origini persiane: Yossi era fortemente laico, mentre i cugini di Meir, Ehud e Yuval, furono tra i primi a combinare musica pop occidentale con elementi mediorientali, e negli anni ’90 tornarono alla Teshuvah, adottando uno stile di vita osservante. Lo stesso Meir, pur non diventando ortodosso, fece spesso ricorso ad elementi tradizionali nella sua musica: il suo album del 2007 Shema Koli (La mia voce) presenta adattamenti musicali di testi religiosi; ad esempio, la canzone Lekha Eli (A te, Mio Signore) è tratta dagli scritti di Rav Abraham ibn ‛Ezra, rabbino spagnolo vissuto nel XII secolo. In totale, togliendo le raccolte e le registrazioni dei concerti, ha pubblicato otto album, ai quali se ne aggiunge uno del 1999, Domino, realizzato in coppia con un altro musicista, Arkadi Duchin.
  Oggi non è strano sentire messaggi di tipo religioso nella musica israeliana: come ha ricordato il giornalista di Mosaico Roberto Zadik, oggi abbiamo canzoni di successo tra i giovani come Mishe maamin (Chi crede) di Eyal Golan, o a Hashem Melech (Dio è il Re del mondo) del cantante ortodosso Gad Elbaz.
  La vita e la carriera di Banai dimostrano quanto sia importante mantenere un legame con le proprie radici, che non deve per forza passare attraverso un’osservanza rigorosa delle regole. I testi e le melodie delle sue canzoni trasmettono un amore puro e pieno di vita per le tradizioni ebraiche, e sono tuttora un esempio per le successive generazioni di musicisti israeliani.

(Bet Magazine Mosaico, 5 luglio 2021)


“Ogni piano di pace per il Medio Oriente deve partire dagli Accordi di Abramo”

Intervista a Gianni Vernetti

di Ugo Volli

Nell’ultima settimana sono apparsi sui giornali italiani diversi articoli che anticipavano una proposta italo-spagnola per un’iniziativa europea in favore di negoziati di pace fra Israele e l’Autorità Palestinese. “Shalom” ne ha parlato con Gianni Vernetti, uno dei politici e degli intellettuali italiani più autorevoli sul Medio Oriente: già sottosegretario agli esteri nel secondo governo Prodi, è stato editorialista della “Stampa” e ora scrive di politica estera per “Repubblica”.

- Gianni Vernetti, che cosa pensa di questa iniziativa?
  “Bisogna fare qualche premessa per capire di che cosa stiamo parlando. L’iniziativa italo-spagnola nasce alla vigilia di un anniversario importante: il 30 ottobre del 1991, trent’anni fa, ci fu la conferenza di Madrid in cui per la prima volta si svolsero discussioni di pace fra Israele e rappresentanti palestinesi. Fu un passo decisivo che portò due anni dopo alla firma degli accordi di Oslo. L’intenzione di prendere spunto da quel dialogo per far ripartire oggi il processo di pace mi sembra positiva. L’altra cosa di cui bisogna tener conto è che oggi l’Europa è il principale donatore dell’Autorità Palestinese, tanto dal punto di vista finanziario che dei servizi. Dico questo al di là delle osservazioni che si possono fare su come tali aiuti siano impiegati. Con Israele l’Europa ha un interscambio importante non solo sul piano commerciale, ma anche su quello scientifico, tecnico, della difesa. Israele è uno stato democratico, con stampa libera, giustizia indipendente e standard politici del tutto allineati a quelli degli stati democratici, che l’Europa non può non considerare un interlocutore pienamente legittimato. Dunque l’ambizione dell’Unione Europea di dialogare con tutti in questo contesto e di essere protagonista nella ripresa del processo di pace non è affatto infondata. Dal mio punto di vista si tratta di un’intenzione positiva, che può aiutare a far progredire la situazione regionale.”

- Si sono anticipati anche alcuni contenuti del progetto. Si propone il riconoscimento dei cosiddetti “confini del ‘67” e la condivisione della capitale Gerusalemme.
  Non mi sembra che sia un’idea realistica. Ristabilire le linee di divisione che valevano prima del 1967 è un progetto anacronistico. La storia determina evoluzioni, cambiamenti che non possono essere disconosciuti. Oggi di fatto quei confini non dividono più territori disomogenei, la situazione è profondamente cambiata. Partire da questa idea vuol dire incoraggiare una rigidità palestinese e impedire ogni progresso. Bisogna aggiungere che Israele ha superato quelle linee durante la Guerra dei Sei Giorni, difendendosi da un’aggressione che ne minacciava l’esistenza stessa. Era un’aggressione che aveva lo scopo dichiarato di farlo sparire e di cacciare in mare tutta la popolazione ebraica. Questo è un fatto storico determinante.”

- Per quanto riguarda Gerusalemme?
  “Io credo che in un contesto di piena pacificazione dello statuto di Gerusalemme si potrebbe parlare. Ma oggi il tema è certamente prematuro.”

- Dunque la proposta italo-spagnola è poco realistica.
  “E’ poco realistica soprattutto per quel che le manca. Negli ultimi due anni c’è stata una grande novità positiva per il Medio Oriente, gli ‘Accordi di Abramo’. Con questi accordi si è visto un cambiamento significativo di atteggiamento di una parte importante del mondo arabo: Emirati, Bahrein, Sudan, Marocco, che si può estendere ad altri. Questa parte del mondo arabo non ritiene più che la nascita di Israele sia stata una “catastrofe”, come dice l’uso della parola Nakbah da parte dei palestinesi, ma anzi ritiene che gli ebrei abbiano il pieno diritto a un loro stato in Medio Oriente e che con essi sia utile collaborare sul piano economico, tecnologico, politico e anche militare. Si sono aperte ambasciate, sono partiti progetti comuni, collegamenti aerei. E’ paradossale che questi accordi siano nati anche a causa delle minacce che l’Iran fa tanto a Israele che a questi stati.”

- Dunque anche dopo il cambio di amministrazione americana bisogna partire da questi accordi?
  “Sì, si tratta di una grandissima opportunità, la prima apertura dopo trent’anni. Ogni progetto di pace deve proseguire su questa strada, evitando di alimentare gli irrigidimenti e di tornare indietro, rinunciando al progresso in corso.”

- Ma l’Autorità Palestinese è pronta per questa prospettiva?
  “L’autorità palestinese è in un momento molto difficile. Metà dei suoi territori sono sotto il dominio di Hamas, un gruppo riconosciuto come terrorista anche da parte dell’Unione Europea, che governa con violenza, non tollera alcun dissenso e risponde sul piano internazionale alle politiche aggressive dell’Iran. L’altra metà è in mano a Fatah. Senza entrare nei dettagli basta pensare che da 15 anni non riescono a tenere le elezioni.”

- E secondo lei che cosa si dovrebbe fare?
  “La comunità internazionale dovrebbe fare uno sforzo di realismo e non farsi condizionare dalle retoriche che guardano al passato. Deve sostenere un processo di pace che parta dagli accordi di Abramo e che non faccia il gioco dell’Iran e dei suoi satelliti.”

(Shalom, 4 luglio 2021)


Nella Teheran degli ebrei persiani fedeli alla Repubblica Islamica

Il regime vuole dimostrare che non è anti-semita e che tutela le minoranze religiose

I mizrahi non condividono la politica di Gerusalemme contro i palestinesi

di Giordano Stabile

TEHERAN - La mezuzah è ben in vista sullo stipite della porta a casa di Maryam Yashayaie, nel quartiere residenziale di Tavanir, in quella Teheran che con i suoi viali alberati sale sempre più ripida verso le montagne, verso il fresco, e anche nella scala sociale. E una zona di professionisti, medici, avvocati, e le famiglie ebraiche sono ancora numerose. E uno dei paradossi della Repubblica islamica, il più acerrimo nemico di Israele, ma che vuole preservare ottimi rapporti con la sua comunità ebraica, la più importante del Medio Oriente, 25 mila persone in tutto il Paese, diecimila nella capitale.
  Dopo la nascita dello Stato ebraico le grandi comunità di Baghdad, Aleppo, Damasco, Alessandria sono scomparse, gli abitanti sono emigrati, o cacciati in massa, specie in seguito alla disfatta araba nella guerra dei Sei giorni del 1967. Gli ebrei iraniani hanno seguito un'altra traiettoria. Prima sotto lo scià alleato degli americani, in buoni rapporti persino con il Mossad. E poi con l'ayatollah Ruhollah Khomeini, che dopo la vittoria non dimenticò i rivoluzionari curati e nascosti nell'ospedale ebraico di Sapir ed emanò un fatwa in loro protezione, anche se poco dopo dichiarò Israele il «piccolo Satana», accanto al «grande Satana», gli Usa.
  In ogni caso le mezuzah, questo simbolo di protezione e volontà di preservare la propria fede all'ingresso di casa, sono rimaste. E così centinaia di sinagoghe grandi e piccole, quaranta solo a Teheran. Nel salone Maryam Yashayaie tiene una foto del figlio dopo la cerimonia per la maggiore età e una del padre, Haroon, a lungo alla guida della comunità ebraica, una figura stimata da tutti. Ricorda quando l'ex presidente Mahmoud Ahmadinejad cominciò con le sue provocazioni, la minimizzazione dell'Olocausto, la proposta di trasferire gli ebrei israeliani in Austria o Germania. «Mio padre gli scrisse subito una lettera - ricorda -. E gli chiese di ritirare quei propositi assurdi. Non ha mai ricevuto risposta». Haron Yashayaie si dimise poco dopo, ma passato il periodo burrascoso di Ahmadinejad le cose sono tornate alla normalità. «Godiamo di quasi tutti i diritti civili - precisa Yashayaie, giornalista scientifica specializzata in medicina - anche se siamo esclusi dalle forze armate e da alcuni posizioni apicali nella pubblica amministrazione e nel settore giudiziario. Ma per esempio partecipiamo alle elezioni come tutti gli altri. Io ho votato il dottor Hemmati, che purtroppo è andato molto male».
  Sul vincitore, il nuovo presidente ultraconservatore Ebrahim Raisi, il giudizio è ancora sospeso. «Nella comunità abbiamo accolto con sollievo il fatto che la moglie sia andata subito in visita alla sinagoga di Yazd. È un segnale positivo, anche se non sorprendente». Per il regime è importante dimostrare che non è antisemita e che tutela le minoranze religiose. Le visite degli ayatollah sono frequenti, specie per le festività più importanti. Il grande tabù resta Israele. Pregare al muro del Pianto è uno dei sogni di Yashayaie, come di tutti i suoi correligionari, ma è consapevole che un viaggio verso lo Stato ebraico può essere senza ritorno. «In teoria è proibito e rischi di non poter tornare indietro o perdere la cittadinanza, anche se alcuni sono riusciti ad andare, passando per altri Paesi». Un conto però è la Terra promessa, un conto il governo israeliano: «Non condivido la politica nei confronti dei palestinesi: non riconoscere i diritti degli arabi è stato il grande errore di Benjamin Netanyahu. E’ uno degli errori degli ashkenaziti».
  Gli ebrei persiani fanno parte dei mizrahi, quelli mediorientali, e sostengono di essere arrivati in Iran «2600 anni fa, ai tempi della grande cattività babilonese». Allora l'impero persiano era un rifugio dalle persecuzioni del re Nabuccodonosor. Un'affinità elettiva che culminò con Ciro il Grande, l'editto per la libertà di culto in tutte le terre sotto il suo dominio, la possibilità per gli ebrei del ritorno in Israele.
  La memoria storica ha attraversato decine di regimi diversi ma si è riverberato fino alla fatwa di Khomeini, che stabiliva la protezione di ebrei, cristiani, e persino zoroastriani, la religione tradizionale prima dell'arrivo dell'islam. Con la repubblica islamica la comunità si è però chiusa in se stessa, con meno contatti verso il mondo esterno, tesa soprattutto a preservare le tradizioni, senza immischiarsi troppo con la politica.
  La sera gli uomini si riuniscono in sinagoga, a leggere i libri sacri e a pregare. Quella di Youssef Abad, costruita dal grande rabbino Abri Shamir, è una delle più frequentate. La scritta in ebraico all' esterno resta nascosta dalle fronde dei platani, l'interno è magnifico, con due grandi menurah dorate, i candelabri ebraici, sulla parete dietro il bimah, il podio, e una serie di orologi accanto all'hekhal, l'arca. Servono a conoscere con precisione il momento di ogni preghiera. «L'ebraismo è tutto digiuni e salmi, non le consiglio di convertirsi», scherza il rabbino Elias Yahoo. Sui banchi vicino all'entrata sono disponibili per tutti i libri sacri. Ne apre uno, con le righe in ebraico in caratteri più grandi, e la traduzione in persiano sotto. Nella comunità pochissimi parlano l'ebraico e tutta la vita quotidiana si svolge in farsi. Ma i testi sacri vengono preservati con cura certosina e le preghiere riecheggiano la lingua dei profeti. Anche sugli altipiani iranici così lontani dalla Terra promessa.

(La Stampa, 4 luglio 2021)


La straordinaria rinascita dello Yiddish. Chi lo studia, chi lo parla e chi si nutre delle sue radici

Una lingua che andrebbe declinata al plurale: c’è quello polacco e quello lituano; è contaminato dal tedesco ma anche dal russo; e ci sono poi tutte le varianti locali e vernacolari. Un’inchiesta tra i “parlanti yiddish” oggi in Italia.

«C’è uno humor sereno nello yiddish, una gratitudine per ogni giorno di vita, per ogni briciola di successo, per ogni incontro d’amore. Lo yiddish non è arrogante, non è sicuro di vincere, non pretende né combatte, ma passa sopra, vive ai margini, si defila di contrabbando in mezzo ai poteri della distruzione, comunque consapevole del fatto che il piano di Dio per la Creazione è solo al suo inizio». Con queste indimenticabili parole d’amore per la sua lingua perduta, Isaac Bashevis Singer riceveva a Stoccolma il premio Nobel nel 1978. Ma Singer parlava a nome di tutti gli yiddishofoni del mondo, e di tre generazioni di scrittori che avevano reso grande la storia e la letteratura della yiddishkeit. «Fra tutti gli idiomi parlati dagli ebrei nella diaspora, solo nel caso dello yiddish è sorta una ricca letteratura», affermava il grande yiddishista polacco Chone Shmeruk (1921 – 1997), professore di Lingua e letteratura yiddish all’Università Ebraica di Gerusalemme.

(Bet Magazine Mosaico, 4 luglio 2021)


La Fiat 500 elettrica debutta in Israele. La prima volta fuori dall'Europa

Per il 64° compleanno la nuova generazione della citycar più famosa del mondo sbarca fuori dal vecchio continente. Il messaggio di Olivier François, capo del marchio.

TORINO - Un compleanno speciale per la nuova Fiat 500 elettrica. Per Il 64° anniversario la citycar più famosa di sempre debutta nel primo Paese fuori dall’Europa: Israele dove sarà disponibile nei 4 allestimenti: dalla “Action” – proposta grazie agli incentivi allo stesso prezzo della ICE – a “la Prima” e nei 3 body cabrio, hatchback e 3+1.
   "Sono estremamente orgoglioso di celebrare il compleanno della nostra icona con un passo simbolico molto significativo: la Nuova 500, la terza generazione dell’icona nata esattamente 64 anni fa a Torino dove è anche prodotta, oggi viene lanciata nel primo Paese al di fuori dell’Europa: Israele - ha commentato Olivier François, Fiat Chief Executive Officer e Stellantis CMO –. E non potevamo scegliere una location più rilevante per raccontare questo momento: la pista sul tetto del Lingotto. In passato era la pista di prova delle 500 e si trovava proprio sul tetto della fabbrica dove venivano prodotte. Oggi, è il ponte che unisce passato e futuro di Fiat e di 500 infatti proprio su questo tetto stiamo lavorando alla creazione del giardino pensile più grande d’Europa, si chiamerà La Pista 500. Un giardino per la città di Torino, un polmone verde nel cuore della città a disposizione di tutti, che rappresenta il percorso green di Fiat e ne riprende i valori, perché secondo noi “è green solo se è green per tutti”, questo è il DNA di Fiat e questo è il nostro impegno".

La Pista 500, ponte tra passato e futuro
  Il messaggio di Olivier Francois è stato realizzato sul tetto del Lingotto a Torino, un luogo simbolico che unisce il glorioso passato del marchio italiano e del suo modello più famoso con la visione per un futuro più sostenibile. Il Lingotto era la fabbrica dove nasceva la 500 e sul tetto della struttura vi era la leggendaria pista su cui venivano testate anche le prime 500. Una vera e propria pista di prova con due sopraelevate. Proprio da qui simbolicamente la 500 partiva “alla conquista del mondo”. Ed è sul tetto del Lingotto, dell’ex fabbrica già protagonista all’inizio degli anni Novanta di uno dei primi recuperi di archeologia industriale, dove passato e futuro s’incontrano, che nascerà il giardino pensile più grande d’Europa. E sempre al Lingotto, la cui struttura innovativa stupì persino l’architetto Le Corbusier, trova spazio il nuovo museo Casa 500, incastonato nella preziosa Pinacoteca Agnelli, che racconta passato e futuro, cultura e iconicità dell’ambasciatrice del made in Italy nel mondo.

Nuova 500 è il massimo dell’espressione green per la mobilità urbana del futuro
  Pensata, ingegnerizzata e prodotta a Torino, la Nuova 500 è il primo modello della storia di Fiat nato full electric e 100% Made in Italy. Benchmark per autonomia e velocità di ricarica: percorre sino a 320 km (ciclo WLTP) con batterie Lithium-Ion con capacità di 42kWh. Fast charger da 85 kW, per una ricarica sufficiente a percorrere 50 chilometri sono necessari solo 5 minuti e, per ricaricare l’80% della batteria, ne occorrono 35.
   Prestazioni: Passion, Icon e la Prima sono equipaggiate con un motore elettrico da 87 kW (118 CV), velocità massima 150 km/h (autolimitata), accelerazione 0-100 km/h in 9,0 secondi e 0-50 km/h in 3,1 secondi. La versione Action è equipaggiata con un e-motor da 70 kW con accelerazione da 9,5 sec 0-100 km/h, velocità massima di 135 km/h e autonomia di 190 km (ciclo WLTP).
   ADAS e Guida Assistita di Livello 2: la Nuova 500 è equipaggiata con i sistemi ADAS “Advanced Driver- Assistance Systems” che rendono la guida più facile, sicura, semplice e anche divertente, oltre a essere la prima vettura del suo segmento a essere equipaggiata con la Guida Assistita di Livello 2.
   Connessa sempre: la Nuova 500 è equipaggiata con il nuovo sistema Infotainment R1 con display touchscreen da 10,25”. È sempre connessa, consente aggiornamento over the air, oltre al pairing con 2 smartphone contemporaneamente, in meno di 5 secondi.

Una storia leggendaria che affonda le sue radici nel passato ma con un chiaro sguardo al futuro
  Per immaginare il futuro della 500, e dare vita alla Nuova 500, Fiat è partita dal suo gioiello più prezioso che ha influenzato le abitudini degli automobilisti e la storia dell’automotive con il suo design, lo stile, la sua rilevanza e la sua forte personalità. Così è stato per la prima generazione, quella che negli anni Sessanta ha dato mobilità e libertà, diventando un vero fenomeno di costume e si è imposta come love brand. Con la seconda generazione, lanciata nel 2007, Fiat 500 ha introdotto nel mondo delle city car il concetto di coolness e di fascino, diventando un’icona di moda e di stile che dall’Italia ha conquistato il mondo. Un modello in continua evoluzione che, negli ultimi tredici anni, ha ispirato artisti, musicisti ed è rimasta sempre attuale con più di 30 serie speciali. E nel 2020 è stata lanciata la terza generazione, la Nuova 500, che è pronta a rivoluzionare la mobilità urbana sostenibile con tutta la sua carica di simpatia, innovazione e tecnologia. La Nuova 500, già pluripremiata 10 volte a partire da prima del suo lancio – tra i riconoscimenti il Red Dot Award, IF Design Award e "Green Car" agli Automobile Awards - dopo aver conquistato l’Europa, sbarca in Israele compiendo il suo primo passo verso il mondo.

(la Repubblica, 4 luglio 2021)

Il peggiore dei profeti febbraio 2015 DAL VANGELO DI MATTEO Capitolo 12 Allora alcuni degli scribi e dei Farisei presero a dirgli: Maestro, noi vorremmo vederti operare un segno. Ma egli rispose loro: Questa generazione malvagia e adultera chiede un segno; e segno non le sarà dato, tranne il segno del profeta Giona. Poiché, come Giona stette nel ventre del pesce tre giorni e tre notti, così starà il Figliuol dell'uomo nel cuor della terra tre giorni e tre notti. I Niniviti risorgeranno nel giudizio con questa generazione e la condanneranno, perché essi si ravvidero alla predicazione di Giona; ed ecco qui vi è più che Giona! DAL LIBRO DI GIONA Capitolo 1 La parola dell'Eterno fu rivolta a Giona, figliuolo di Amittai, in questi termini: 'Lèvati, va' a Ninive, la gran città, e predica contro di lei; perché la loro malvagità è salita nel mio cospetto'. Ma Giona si levò per fuggirsene a Tarsis, lungi dal cospetto dell'Eterno; e scese a Giaffa, dove trovò una nave che andava a Tarsis; e, pagato il prezzo del suo passaggio, s'imbarcò per andare con quei della nave a Tarsis, lungi dal cospetto dell'Eterno. Ma l'Eterno scatenò un gran vento sul mare, e vi fu sul mare una forte tempesta, sì che la nave minacciava di sfasciarsi. I marinai ebbero paura, e ognuno gridò al suo dio e gettarono a mare le mercanzie ch'erano a bordo, per alleggerire la nave; ma Giona era sceso nel fondo della nave, s'era coricato, e dormiva profondamente. Il capitano gli si avvicinò, e gli disse: 'Che fai tu qui a dormire? Lèvati, invoca il tuo dio! Forse Dio si darà pensiero di noi, e non periremo'. Poi dissero l'uno all'altro: 'Venite, tiriamo a sorte, per sapere a cagione di chi ci capita questa disgrazia'. Tirarono a sorte, e la sorte cadde su Giona. Allora essi gli dissero: 'Dicci dunque a cagione di chi ci capita questa disgrazia! Qual è la tua occupazione? donde vieni? qual è il tuo paese? e a che popolo appartieni?' Egli rispose loro: 'Sono Ebreo, e temo l'Eterno, l'Iddio del cielo, che ha fatto il mare e la terra ferma'. Allora quegli uomini furon presi da grande spavento, e gli dissero: 'Perché hai fatto questo?' Poiché quegli uomini sapevano ch'egli fuggiva lungi dal cospetto dell'Eterno, giacché egli avea dichiarato loro la cosa. E quelli gli dissero: 'Che ti dobbiam fare perché il mare si calmi per noi?' Poiché il mare si faceva sempre più tempestoso. Egli rispose loro: 'Pigliatemi e gettatemi in mare, e il mare si calmerà per voi; perché io so che questa forte tempesta vi piomba addosso per cagion mia'. Nondimeno quegli uomini davan forte nei remi per ripigliar terra; ma non potevano, perché il mare si faceva sempre più tempestoso e minaccioso. Allora gridarono all'Eterno, e dissero: 'Deh, o Eterno, non lasciar che periamo per risparmiar la vita di quest'uomo, e non ci mettere addosso del sangue innocente; perché tu, o Eterno, hai fatto quel che ti è piaciuto'. Poi presero Giona e lo gettarono in mare; e la furia del mare si calmò. E quegli uomini furon presi da un gran timore dell'Eterno; offrirono un sacrifizio all'Eterno, e fecero dei voti. Capitolo 4 Ma Giona ne provò un gran dispiacere, e ne fu irritato; e pregò l'Eterno, dicendo: 'O Eterno, non è egli questo ch'io dicevo, mentr'ero ancora nel mio paese? Perciò m'affrettai a fuggirmene a Tarsis; perché sapevo che sei un Dio misericordioso, pietoso, lento all'ira, di gran benignità, e che ti penti del male minacciato. Or dunque, o Eterno, ti prego, riprenditi la mia vita; poiché per me val meglio morire che vivere'. E l'Eterno gli disse: 'Fai tu bene a irritarti così?' Poi Giona uscì dalla città, e si mise a sedere a oriente della città; si fece quivi una capanna, e vi sedette sotto, all'ombra, stando a vedere quello che succederebbe alla città. E Dio, l'Eterno, per guarirlo della sua irritazione, fece crescere un ricino, che montò su di sopra a Giona per fargli ombra al capo; e Giona provò una grandissima gioia a motivo di quel ricino. Ma l'indomani, allo spuntar dell'alba, Iddio fece venire un verme, il quale attaccò il ricino, ed esso si seccò. E come il sole fu levato, Iddio fece soffiare un vento soffocante d'oriente, e il sole picchiò sul capo di Giona, sì ch'egli venne meno, e chiese di morire, dicendo: 'Meglio è per me morire che vivere'. E Dio disse a Giona: 'Fai tu bene a irritarti così a motivo del ricino?' Egli rispose: 'Sì, faccio bene a irritarmi fino alla morte'. E l'Eterno disse: 'Tu hai pietà del ricino per il quale non hai faticato, e che non hai fatto crescere, che è nato in una notte e in una notte è perito: e io non avrei pietà di Ninive, la gran città, nella quale si trovano più di centoventimila persone che non sanno distinguere la loro destra dalla loro sinistra, e tanta quantità di bestiame?'

 

Gaza, colpiti siti militanti palestinesi. La risposta di Israele ai palloni incendiari di Hamas

Colpiti con attacchi aerei siti dei militanti palestinesi a Gaza dopo il lancio di palloni incendiari partiti dall'enclave palestinese. Lo segnalano fonti di sicurezza di Hamas, che parlano di attacco contro i siti di addestramento. Non sono stati segnalati feriti.

di Sharon Nizza

Ieri i vigili del fuoco israeliani hanno affermato che il lancio di palloni incendiari da Gaza ha provocato quattro incendi minori nella regione meridionale di Eshkol, al confine con Gaza. Gli incendi erano "piccoli e non pericolosi" e sono stati rapidamente domati, ha riportato una nota dei vigili del fuoco. "L'esercito - ha detto il portavoce della Difesa israeliana - risponderà con determinazione a tutti gli attacchi terroristici che arrivano dalla Striscia".
  I palestinesi hanno dichiarato che il lancio dei palloni vuole fare pressione su Israele per allentare le restrizioni sull'enclave costiera, rafforzate durante i combattimenti di maggio. I lanci erano diminuiti dopo che Israele aveva allentato alcune restrizioni su Gaza la scorsa settimana. Ma giovedì sono stati nuovamente lanciati, provocando almeno quattro incendi vicino alle città israeliane lungo il confine.
  "In risposta all'incendio doloso del pallone aerostatico contro il territorio israeliano, oggi i caccia dell'Idf (esercito israeliano) hanno colpito un sito di produzione di armi appartenente a Hamas", hanno affermato i militari in una nota. Non ci sono stati commenti immediati da Hamas. L'Egitto e le Nazioni Unite hanno intensificato gli sforzi di mediazione per gli attacchi israeliani e il lancio di palloni a Gaza, sebbene gli incidenti non abbiano portato a un'escalation importante.

(la Repubblica, 2 luglio 2021)


La politica estera d’Israele nell’era post Netanyahu

Smantellare una decade di lavoro di Netanyahu potrebbe non richiedere molto tempo

di Alfredo De Girolamo¹ e Enrico Catassi²

Nel 1978 il premier israeliano Menachem Begin aveva solo da guadagnare dall’iniziativa di pace egiziana, avallata dagli Usa. Israele era in una fase ancora calda di tensioni nell’area e l’operazione diplomatica con il Cairo avrebbe alleggerito le pressioni esterne, aprendo un nuovo capitolo di relazioni. La formula “terra in cambio di pace” alla base dei negoziati era appropriata, e vantaggiosa. Incluso per Washington, che investiva molto sulla stabilità del Canale di Suez.
  Nel 2020 con gli accordi di Abramo, o di normalizzazione, tra Israele e gli Emirati Arabi Uniti, è ancora la Casa Bianca a tessere le fila, questa volta a mediare è Donald Trump. L’obiettivo dell’allora presidente statunitense, alla sua maniera, è istituzionalizzare la cooperazione tra Gerusalemme e le monarchie del Golfo in chiave anti-iraniana.
  Il riconoscimento formale di Israele è il primo passo della visione trumpiana per disegnare il futuro Medioriente, altri gradini non avrà tempo di salirne. Chi in quella partita di posizionamento delle alleanze arabe non ha avuto voce in capitolo è il leader palestinese Abu Mazen, marginalizzato non può non rifiutare l’offerta del piano di Trump. Al contrario è incontrovertibile il successo internazionale di Bibi Netanyahu. Che, tuttavia, non potrà godersi gli allori e i tappeti rossi.
  Gli onori se li prende Yair Lapid, ministro degli esteri e co-leader dell’attuale esecutivo in tandem con Naftali Bennett. Lapid, che dal padre Tommy ha preso la passione per il giornalismo, quella per la politica e la fede negli ideali laico-liberali, è riuscito nella missione di silurare il falco della destra, e dare al Paese un’alternativa di governo.
  Dal giorno del suo insediamento al vertice della diplomazia israeliana ha mostrato dinamismo e propensione a fare rete. La stretta collaborazione con il segretario di stato Tony Blinken, fatta di lunghe telefonate e incontri, ultimo quello sulle sponde del Tevere, è il modus operandi dell’era post-Bibi. Ad Abu Dhabi durante la celebrazione dell’apertura della rappresentanza israeliana ha salutato l’evento storico riconoscendo al rivale Netanyahu l’onore delle armi: “architetto degli accordi di Abramo”.
  Il ringraziamento ufficiale seppur dovuto non era scontato, in passato tra i due politici è volato di tutto, epico l’affronto di uno spot elettorale di Lapid dove Netanyahu viene ridicolmente apostrofato: “Messaggero di Dio, leader della destra e signore dei draghi”. Comunque, il messaggio al rivale di sempre, tranne che per una breve parentesi, più che distensivo è apparso una manifestazione di continuità di indirizzo. Almeno, in quella parte specifica di mondo si segue la traccia lasciata da Bibi. Porta aperta da Trump, che lo stesso Biden si è guardato bene dal chiudere, e non è stata l’unica nel contesto mediorientale. L’inquilino del 1600 di Pennsylvania Avenue aveva esplicitamente messo in chiaro di non aver nessuna intenzione di spostare l’ambasciata da Gerusalemme, non perché il trasloco da Tel Aviv è durato mesi, costato un’enormità e ha avuto notevoli problemi logistici, ma perché lui stesso aveva votato nel 1995 il Jerusalem Embassy Act, che riconosceva Gerusalemme capitale di Israele e prevedeva la ricollocazione della sede diplomatica. Oltre a raccogliere i frutti maturi piantati da chi li ha preceduti sia Biden che Lapid si vogliono liberare delle mele marce lasciate in eredità.
  Il vento di cambiamento di Lapid prevede lo stop ai sodalizi con il circolo populista globale e alle campane degli evangelici. Ricostruire la fiducia con l’Unione Europea. E non annettersi altri territori palestinesi, forse. Smantellare una decade di lavoro, costruito minuziosamente da Netanyahu, potrebbe non richiedere molto tempo, la lista del corpo diplomatico che dovrà rimuovere celermente la corte di re Bibi è già stata approvata. I plenipotenziari dell’ex premier sono stati richiamati in patria. Dove ad attenderli non troveranno il loro amato sovrano.

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(1) Esperto ambientale, giornalista
(2) Storico, analista del contesto mediorientale

(L'HuffPost, 2 luglio 2021)


Rabbino pugnalato a Boston davanti a un centro ebraico

La vittima è un israeliano. Preso l'aggressore. Il console generale: "Inorriditi e preoccupati"

Un rabbino è stato aggredito e accoltellato più volte davanti a un centro ebraico. L'aggressione è avvenuta ieri nel quartiere di Brighton, a Boston. L'uomo è ricoverato in condizioni stabili. Secondo quanto riferito dal Times of Israel, che cita il portale Chabad.org, il rabbino Shlomo Noginski, cittadino israeliano, è stato attaccato mentre si trovava fuori dalla Shaloh House, un istituto per ebrei di lingua russa.
  Secondo quanto riportato, un uomo si è avvicinato a Noginski, che si trovava fuori dall'istituto ed era impegnato in una telefonata, ha estratto una pistola e ha detto al rabbino di portarlo alla sua auto. Quando ha cercato di costringerlo a entrare, Noginski ha provato di fuggire e l'uomo lo ha pugnalato ripetutamente.
  Il rabbino Dan Rodkin, direttore esecutivo della Shaloh House, ha affermato che Noginski è stato pugnalato otto volte. L'aggressore è stato fermato dalla polizia, che in seguito lo ha identificato come Khaled Awad, 24 anni. È stato accusato di aggressione e percosse con arma pericolosa e aggressione e percosse a un agente di polizia.
  La polizia non ha fornito dettagli sulle motivazioni dell'aggressione, né ha classificato immediatamente l'attacco come crimine d'odio. Le autorità hanno riferito che sono stati intensificati i pattugliamenti nelle vicine sinagoghe e nei luoghi ebraici.
  "Siamo inorriditi da quello che è successo", ha dichiarato il console generale di Israele a Boston, Meron Reuben, parlando al Boston Herald. "Siamo molto preoccupati e stiamo seguendo la situazione".

(la Repubblica, 2 luglio 2021)


"Viaggio nell'innovazione fra Italia e Israele", presentate a Savona le startup bio e medtech

Spazio alle esperienze italiane e israeliane nell’evento in Provincia. Franco (associazione Italia-Israele): “Israele è all’avanguardia ma anche la Liguria e tutta Italia hanno eccellenze incredibili”.

“Israele è all’avanguardia ma anche la Liguria ha eccellenze incredibili. Nel 2021 siamo a 100 più uno anni di Israele in Liguria”.
  Con queste parole, dopo il convegno del febbraio 2020 a Palazzo Nervi con la presenza dell’ambasciatore di Israele in Italia Dror Eydar, Cristina Franco, presidente dell’Associazione Italia Israele di Savona, ha dato il via nel palazzo della Provincia a Savona all’evento “Viaggio nell’innovazione fra Italia e Israele”, dedicato all'innovazione tecnologica in ambito bio e med tech e blue economy con esperienze italiane e israeliane.
  L’evento, patrocinato da Ambasciata di Israele in Italia, Provincia di Savona, Unione industriali Savona e Università degli Studi di Genova, si è avvalso della collaborazione di Cristina Biasizzo di Bio4Dreams, importante business nursery italiana.
  All’illustrazione delle startup italiane e israeliane con la presenza di spin off universitari di eccellenza, sono intervenuti in apertura il consigliere regionale Angelo Vaccarezza, il presidente della Provincia Pierangelo Olivieri, il consigliere regionale Brunello Brunetto, il vicesindaco Massimo Arecco, il direttore generale dell’Asl2 Marco Damonte Prioli e il presidente dell’Ordine dei Medici Alessandro Corti.
  L’incontro ha rinnovato il legame fra la nostra Regione e le sue eccellenze con lo Stato di Israele, in un percorso di cooperazione e vicinanza sempre più stretto e di grande opportunità. Ha rappresentato anche una vetrina per spin off universitari e uno strumento di reciproca conoscenza e collaborazione aziendale e universitaria fra i due Paesi.
  “Abbiamo eccellenze incredibili nelle nostre università, giovani geniali e abbiamo voluto dar loro voce – commenta Cristina Franco, presidente dell’Associazione Italia Israele di Savona - Così come abbiamo voluto coinvolgere le aziende israeliane, attraverso il prezioso contributo del Dipartimento economico dell'Ambasciata di Israele in Italia, perché Israele rappresenta un'avanguardia e un faro nel mondo dell'innovazione tecnologica a 360 gradi”, conclude il presidente.
  Bioextreme invece ha sviluppato un sistema robotico per la riabilitazione dei traumi da ictus e infarto, TBI e altri disordini cerebrali. Successivamente è stata presentata Neteera, che ha inoltre sviluppato una soluzione per l’assistenza dei pazienti, anche in telemedicina, con microsensori che analizzano i dati vitali, raccolgono gli stessi, analizzano su base IA e supportano nella diagnosi.
  Una delle start up israeliane presentate nel pomeriggio è stata Soapy Care, lo scorso aprile i loro dispositivi intelligenti per il lavaggio e la sanificazione della mani erano stati donati dall’ambasciata all’Ospedale San Paolo di Savona.
  Tra le italiane sono state presentate le spin off dell’ateneo ligure Bio3D Matrix, che ha realizzato un procedimento e un sistema per il trattamento delle superfici di supporti o contenitori per colture cellulari neuronali bidimensionali.
  ScreenNeuro Pharm ha sviluppato strumenti per l’ingegnerizzazione di colture cellulari per lo screening farmacologico con riduzione dei costi e della sperimentazione animale.
  L’ingegner Ilan Misano, che ha studiato alla Technion di Haifa, è un ingegnere biomedico esperto di telemedicina e digital health e program manager dello Startups team di Google Israele. Gestisce 13 progetti di telemedicina in Italia e ha raccontato la sua esperienza fra Italia e Israele, di come le aziende italiane stiano guardando il panorama dell’innovazione in Israele e del modo in cui le tecnologie innovative israeliane di telemedicina/biotech stanno aiutando le vite di molti bambini e famiglie negli ospedali Bambino Gesù e “Gemelli” di Roma, nell’ASL di Vercelli e in vari altri contesti in Italia.
  "È stato un vero onore come Presidente della Provincia ospitare questo evento che rinnova lo spirito di fratellanza tra le Comunità Liguri e Israeliane e rafforza la collaborazione tra i due Paesi dando un ulteriore slancio ad innovativi progetti in ambito culturale, sociale, economico - commenta il presidente della Provincia di Savona Pierangelo Olivieri - L'incontro di oggi è stato una importante occasione di confronto sulle più recenti innovazioni tecnologiche in campo biomedico e l'incontro tra eccellenze del settore: la Provincia di Savona, nel proprio ruolo di coordinamento e rilancio del Territorio è orgogliosa di aver patrocinato questo evento dando spazio ad un settore di particolare rilievo per tutti noi".

(SavonaNews.it, 2 luglio 2021)


I campi estivi di Hamas. Sono immagini poco social

Indottrinamento criminale dei ragazzini della Striscia di Gaza alla guerra e al fanatismo anti Israeliano. Sono immagini poco social.

di Daniel Raineri

Durante l’ultimo conflitto tra Israele e Hamas, sui social media c’erano molte accuse contro i media convenzionali, accusati di non coprire abbastanza bene quello che succedeva nella Striscia di Gaza e di dare soltanto una parte delle informazioni e in definitiva di stare con Israele. Accadeva precisamente il contrario. I media convenzionali sono stati più precisi, più solidi e meglio informati dei social media. Una ragione è che i social media non sono obbligati a restare ancorati alla realtà e si vede. Gli esempi che si possono fare sono numerosi. Su Instagram c’erano “spiegazioni del conflitto” in formato video di tre minuti che dimenticavano di menzionare Hamas – che era una delle due parti più importanti della guerra. Su Facebook c’erano post che denunciavano: “Gli israeliani stanno cercando di ammazzare il numero più grande possibile di palestinesi”, che è un’accusa demenziale.
  C’è da chiedersi come fa uno che prende le notizie soltanto dai social media a capire che in Israele un partito religioso arabo grazie ad accordi politici con altri partiti israeliani ha fatto cadere il governo di Benjamin Netanyahu. Cosa potrebbe pensare delle ondate continue di arresti del partito palestinese Fatah contro Hamas e viceversa, che sono ricominciate subito dopo i dieci giorni di conflitto a Gaza. O dei ringraziamenti pubblici fatti da Hamas al termine della guerra, rivolti all’Iran “che ci ha fornito soldi e armi”. O della notizia che Hamas ha di nuovo riallacciato i rapporti con il regime siriano di Bashar el Assad, che ha una sezione apposita dei servizi segreti per dare la caccia ai palestinesi. O delle proteste di piazza contro l’Autorità nazionale palestinese, che si sono scatenate pochi giorni fa dopo la morte in carcere per percosse di un dissidente, Nizar Banat, che aveva denunciato la corruzione dell’establishment nella West Bank. Sono state represse con violenza. O della sezione 152 del codice penale in vigore nella Striscia di Gaza, che punisce i gay con dieci anni di carcere.
  Le foto in queste pagine sono prese dai social media di Hamas e di un altro gruppo armato della Striscia di Gaza, il Jihad islamico. Si riferiscono ai due campi estivi per bambini che si sono appena conclusi. Mostrano il momento delle iscrizioni e alcune delle attività, che ruotano tutte attorno alla guerra e all’indottrinamento. Non sono foto rubate, anzi, i due gruppi le hanno messe con orgoglio sui propri canali social. Fanno parte di tutto quello che i media convenzionali vedono e seguono, perché si occupano di Gaza tutto l’anno e non soltanto durante i dieci giorni di guerra quando l’attenzione sale e le interazioni sui social media si fanno frenetiche. Quindi si è creato questo sbilanciamento bizzarro. Se la ong Human Rights Watch accusa Israele di “apartheid” i media riportano la notizia, come pure danno conto delle vittime dei bombardamenti e del resto. I social invece sono selettivi. Prendono soltanto quello che vogliono e quello che vogliono non mette mai in crisi la loro versione dei fatti. E nel resto del tempo accusano i media di essere parziali, di non dare le informazioni e di obbedire a una non meglio specificata censura. I social in questo caso non offrono più informazioni: ne offrono meno.
  Torniamo alle foto. Hamas le ha pubblicate perché vuole essere vista così. E’ un’organizzazione di irriducibili che rifiutano i negoziati e vogliono una guerra definitiva con lo scopo dichiarato di distruggere Israele. E addestrano le nuove generazioni a fare lo stesso. Oltre alle foto hanno diffuso anche i video girati durante i campi estivi: si vedono i ragazzini giocare a catturare un altro ragazzino vestito da soldato israeliano. Non è materia da social, non attira attenzione, arriva fuori tempo massimo rispetto ai giorni della guerra quando a molte voci sembrava così urgente spiegare il conflitto in bianco e nero, i buoni e i cattivi. Tocca ai media vecchia scuola prendere le immagini direttamente dai siti del gruppo terroristico Hamas e pubblicarle, in attesa della prossima fiammata di violenza.

Il Foglio, 2 luglio 2021)


L'Iran blocca l'accesso degli spettori AIEA al sito di Natanz

La decisione che potrebbe affossare i colloqui indiretti di Vienna tra USA e Iran

di Sadira Efseryan

L’Iran ha bloccato l’accesso al sito di Natanz agli ispettori della Agenzia Internazionale per l’Energia Atomica (AIEA).
  A renderlo noto sono funzionari dell’organismo delle Nazioni Unite deputato a controllare le questioni riguardanti il nucleare.
  Il sito di Natanz è il più importante del programma nucleare iraniano per l’arricchimento dell’uranio.
  Lo scorso mese di aprile il sito di Natanz è stato vittima di un “incidente” che ne ha compromesso seriamente la produttività e probabilmente la struttura.
  Secondo gli iraniani l’interdizione all’accesso al sito di Natanz per gli ispettori è tuttavia temporanea e sarebbe dovuta a non precisati “motivi di sicurezza”.
  È convinzione comune che “l’incidente” di aprile sia in realtà un sabotaggio israeliano che avrebbe compromesso la produzione di uranio altamente arricchito per mesi.
  E sarebbe questo il vero motivo per cui agli ispettori della AIEA non viene permesso di entrare nel sito di Natanz. Gli iraniani non intendono mostrare i danni del cosiddetto “incidente”.
  La decisione iraniana di bloccare l’accesso degli ispettori della AIEA al sito di Natanz è piombata sui colloqui indiretti di Vienna come un macigno.
  Già i colloqui indiretti tra USA e Iran erano stati rinviati a data da destinarsi. Dopo questo episodio sarà difficile che possano riprendere.
  Nel 2020 l’Iran aveva negato l’accesso agli ispettori ad altri due siti nucleari. Ora l’interdizione al sito di Natanz potrebbe essere davvero la tipica goccia che fa traboccare il vaso.
  Un accordo temporaneo per il monitoraggio di diversi siti era stato raggiunto ma dopo la sua scadenza, lo scorso mese, l’Iran non ha ritenuto opportuno rinnovarlo.
  Ormai solo gli americani e gli Stati Europei non vedono [o non vogliono vedere] cosa sta facendo l’Iran e che è sempre più vicina alla bomba atomica.
  Una cosa sembra essere certa, i colloqui di Vienna, che Teheran usa solo per prendere tempo, sembrano essere irrimediabilmente compromessi.

(Rights Reporter, 2 luglio 2021)


L’impresa di Entebbe, 45 anni fa

Intervista a Tamir Pardo, uomo del commando israeliano di Yoni Netanyahu

di Ugo Volli

Sono passati 45 anni da quei giorni di fine giugno e inizio luglio del 1976 quando si svolse la più ardita azione antiterrorismo di Israele, l’impresa di Entebbe. Il 27 giugno un aereo dell’Air France diretto da Parigi a Tel Aviv fu dirottato, dopo una sosta tecnica ad Atene, da quattro terroristi, due del Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina e due della banda tedesca Baader-Meinhof. I terroristi costrinsero l’equipaggio a dirigersi prima a Bengasi in Libia e poi all’aeroporto di Entebbe in Uganda. Qui separarono i non ebrei dagli ebrei: i primi furono liberati e poterono tornare in Francia, i secondi, circa un centinaio, furono tenuti come ostaggi in un locale del terminal dell’aeroporto, con l’appoggio del governo dell’Uganda. I dirottatori volevano, in cambio della loro vita, la liberazione di circa 25 terroristi che scontavano la pena nelle carceri  di Israele e di altri paesi. Israele decise di non cedere e di cercare di liberare gli ostaggi con la forza. così nacque l’impresa di Entebbe, che si svolse il 4 luglio sotto la direzione di Yoni Netanyahu. “Shalom” ne ha parlato con un testimone eccezionale, Tamir Pardo, che allora partecipò alla liberazione degli ostaggi essendo responsabile delle comunicazione del commando che assalì il terminal. In seguito Pardo ha lavorato a lungo nei servizi segreti di Israele, fino a diventare l’undicesimo capo del Mossad, da gennaio 2011 a gennaio 2016.  

- Signor Pardo, come entrò nel gruppo che compì l’impresa di Entebbe?
  “Era appena finita la guerra del Kippur e la situazione per noi non era facile. C’erano state molte perdite, molti morti, un senso generale di difficoltà. Io avevo finito il mio servizio militare obbligatorio e sentivo fortemente la necessità di reagire,  di impegnarmi per rafforzare la difesa Israele. Ero paracadutista, decisi di fare la scuola per ufficiali e feci domanda di entrare in un reparto di combattimento speciale, i commando della Sayeret Matkal  (un nome che significa “Unità di Ricognizione dello Stato Maggiore”). Il mio comandante era Yoni Netanyahu, il fratello di Bibi.”  

- Chi decise l’operazione?
  “Fu una responsabilità che si assunsero i massimi vertici dello stato. In quel momento primo ministro era Yitshak Rabin, il ministro della difesa era Shimon Peres. Decisero loro, in caso di fallimento la catastrofe sarebbe stata loro. Fu una scelta difficilissima, perché l’operazione presentava moltissime incognite. Entebbe si trova a oltre 4000 chilometri da Israele, in un posto che nessuno di noi conosceva neanche vagamente. Erano gli anni settanta, pochi israeliani uscivano dal paese, se non per andare magari a fare una visita in Europa. Non sapevamo nulla dell’Africa. Certo, dal punto di vista tecnico liberare una scuola presa dai terroristi in Israele o un terminal a Entebbe non era molto diverso, lo sapevamo fare. Ma il problema era arrivarci.”  

- Come ci riusciste?
  “Furono impiegati quattro aerei da trasporto che ci misero quasi otto ore di volo. Dovevamo volare molto bassi, rasi al suolo, per sfuggire ai radar. C’era anche un tempo terribile, una specie di uragano.  Sulla rotta non avevamo certo degli amici: l’Egitto con cui c’era appena stata la guerra, l’Arabia Saudita, il Sudan. Bisognava evitare che ci vedessero. Era vitale che i terroristi e gli ugandesi non si accorgessero del nostro arrivo, perché, se avessero intuito la possibilità che arrivasse una forza israeliana, avrebbero avuto il tempo di sparare con armi contraeree contro i nostri aerei e comunque di uccidere o spostare gli ostaggi. Io stavo nel primo aereo, quello che doveva compiere l’attacco. Altri due erano dieci minuti dietro, per imbarcare gli ostaggi che avremmo liberato e il quarto con altri commando doveva servire da copertura e forza di riserva, se ci fosse stata battaglia. Avevamo pochissimi minuti per uccidere i terroristi, far fuggire i loro alleati ugandesi, liberare gli ostaggi e ripartire, prima che l’esercito ugandese organizzasse una controffensiva e magari ci abbattesse al decollo. Dal nostro aereo abbiamo sbarcato tre macchine, una Mercedes in testa per confondere le idee e due Land Rover. Io ero sulla prima jeep. Ci fu un errore, suscitammo i sospetti delle sentinelle ugandesi e ci fu subito uno scontro a fuoco con loro. E’ qui che colpirono da dietro Yoni Netanyahu, proprio accanto a me. Avevamo un medico con noi, ma non era possibile salvarlo. Lo vedemmo cadere, ma non abbiamo saputo della sua morte se non in volo. Noi andammo avanti subito senza il nostro comandante: eravamo molto bene allenati e decisi, non ci furono esitazioni o ritardi. In otto minuti prendemmo il terminal e liberammo gli ostaggi e l’equipaggio: il comandante, con un gesto da vero ufficiale, aveva rifiutato di separarsi da loro. Nel frattempo erano arrivati gli altri e bisognava subito ripartire. L’ultimo aereo decollò da Entebbe novanta  minuti dopo il nostro arrivo. Rifornimmo di carburante gli aerei a Nairobi e facemmo ritorno in Israele il giorno dopo con gli ostaggi. Fu un trionfo, ma senza il nostro comandante.  

- Com’era Yoni Netanyahu?
  “Era un uomo straordinario, al tempo stesso un grande soldato e un intellettuale, con convinzioni profonde e idee personali. Quando c’era una pausa, un momento di riposo, apriva sempre qualche libro. Ma io ero un giovanissimo ufficiale, avevo poco più di vent’anni, e lui era il mio comandante.  Lo stimavo moltissimo, lo seguivo dove ci portava; ma naturalmente c’era una distanza, non solo di grado ma anche d’età”.  

- C’è una morale nella storia di Entebbe?
  “Sì, mai arrendersi al terrorismo, mai farsi fermare dalle difficoltà tecniche, avere il coraggio di fare quel che si deve.”

(Shalom, 2 luglio 2021)


Le contorsioni mentali della “nazificazione” degli ebrei

di Davide Cavaliere

In un celebre romanzo di Philip Roth , Lo scrittore fantasma, il protagonista è Nathan Zuckerman, promettente scrittore ospite nella casa del suo idolo letterario, tale Lonoff. Nell’abitazione è presente anche una giovane donna, Amy Bellett, scampata alla Shoah e trasferitasi in America. Zuckerman si mette in testa che la ragazza sia Anna Frank.
  In un altro romanzo, intitolato Prove per un incendio, lo scrittore
   Shalom Auslander racconta l’incontro, in una cornice inquietante, tra l’irresoluto Solomon Kugel e un’anziana donna sopravvissuta ai nazisti, Anna Frank.
  Si tratta di due romanzi, scritti da autori americani di origine ebraica, che hanno al centro della trama la tredicenne ebrea. Entrambe le creazioni narrative collocano Anna Frank in contesti e ruoli improbabili o difficili da associare all’autrice del Diario. Nel libro di Roth è una femme fatale, mentre in quello di Auslander è una vecchia che da quarant’anni vive in una soffitta.
  Se Anna Frank fosse davvero sopravvissuta allo sterminio degli ebrei e, invece di riparare negli Stati Uniti, si fosse trasferita in Israele, oggi sarebbe un’anziana donna con un anno in più di Liliana Segre. Ma non solo, oggi sarebbe anche considerata una “nazista” e una “colonialista”.
  Qualcosa, in noi, stride all’idea che Anna Frank possa essere tacciata di nazismo, eppure è quello che è successo, e continua ad accadere, a centinaia e centinaia di sopravvissuti alla Shoah che hanno trovano una casa nello Stato ebraico. Tutte le volte che Israele viene definito “stato nazista” o “cancro”, si accusano dei sopravvissuti al genocidio, uomini e donne con storie non dissimili da quelle di Anna, di essere uguali ai loro carnefici o malattie da estirpare.
  Se non fosse morta nel campo di sterminio di Bergen-Belsen, la piccola ebrea non sarebbe una vittima sulla cui vicenda versare lacrime, molte delle quali ipocrite perché provenienti da antisionisti radicali, bensì una compare di Eichmann.
  Esiste qualcosa di più turpe della “nazificazione” degli ebrei e del loro Stato, compresi molti sopravvissuti alla Shoah? No, eppure tanti antisemiti, malamente mascherati da anti-israeliani, continuato a sviluppare il suddetto parallelo, magari tirando in ballo anche la povera Anna Frank che, da anni, viene associata ai palestinesi.
  Spesso, gli attivisti palestinisti accusano Israele di sfruttare l’Olocausto per giustificare i loro presunti “crimini” ma, in realtà, sono gli antisionisti a saccheggiare la storia dello sterminio degli ebrei europei.
  La nuova ideologia antiebraica che si è formata e diffusa a partire dalla fine della Guerra dei sei giorni (giugno 1967), si presenta come una forma di antirazzismo, accusando gli “ebrei-sionisti” di essere razzisti, proprio come i nazisti. Inoltre, lo Stato d’Israele viene incolpato di condurre uno sterminio sistematico della popolazione palestinese. Questa allucinata narrativa, che non ha alcuna consistenza oltre a quella lessicale, permette a molti di definire Gaza come “campo di sterminio” o di paragonare la famiglia Frank a quelle morose e abusive di Sheikh Jarrah.
  Gli ebrei, non solo i sionisti, vengono deformati dalla propaganda e trasformati in nazisti. I sostenitori della Palestina sottraggono la Shoah a Israele, se ne appropriano per fare leva sul senso di colpa occidentale e bucare lo schermo.
  L’intellettuale palestinese-americano Edward Said, antisionista al cubo, riassume questa visione, basata sull’inversione tra vittime e carnefici, con la seguente frase: “I palestinesi sono le vittime delle vittime”. In modo implicito si afferma che gli ebrei sono peggiori dei nazisti poiché da antichi oppressi sono diventati oppressori, dimenticando il loro tragico passato.
  Israele, dunque, diventa indegno di custodire la memoria della Shoah che deve, necessariamente, passare in mano palestinese. L’ebreo, diventato israeliano, non può avanzare diritti sulla sua storia. Nelle grinfie palestinesi, la Shoah non viene valorizzata, ma banalizzata e giustificata: “Hitler ha tentato di sterminare i nostri attuali oppressori, dunque non ha fatto nulla di così sbagliato”. La nazificazione di Israele si traduce in una legittimazione dell’operato nazista. Ecco gli “ebrei-sionisti” diventare “peggiori dei nazisti”, mentre i veri nazisti si trasformano in carnefici preveggenti, capaci intuire il “male” che sarà inflitto ai palestinesi.
  Le suddette contorsioni mentali, che possono essere verificate leggendo una qualsiasi delle tante, troppe, pagine antisioniste presenti sui social media, rappresentano una nuova forma di demonizzazione del popolo ebraico. Bisogna, risolutamente, sottrarre la Shoah a ogni indebita appropriazione.

(Il Corriere israelitico, 1 luglio 2021)


Stallo nei colloqui per la pace tra Israele e Gaza

TEL AVIV - Nessun progresso nei negoziati indiretti tra Israele e Gaza per arrivare a un accordo, dopo il cessate il fuoco che ha messo fine il mese scorso al nuovo scoppio di violenza tra le due parti: undici giorni di violenze costati la vita a oltre 250 palestinesi e 13 israeliani. Lo ha riferito ieri l'emittente Kan, dopo il ritorno in patria dal Cairo della delegazione israeliana.
   I media israeliani sottolineano che una condizione cruciale per Israele è il rilascio di due suoi cittadini nelle mani di Hamas, il gruppo palestinese che controlla la Striscia di Gaza dal 2006 e che è considerato da molti Stati un'organizzazione terroristica. Inoltre, Israele chiede il rientro delle spoglie di due soldati morti nella guerra del 2014.
   Intanto, a Gaza la situazione resta molto difficile per la popolazione civile. Le forniture di combustibile per la centrale elettrica della Striscia sono riprese ieri, nel contesto di alcune misure di allentamento del blocco della Striscia decise da Israele nel tentativo di sostenere la tregua con Hamas. Secondo l'emittente Kan, questo sforzo è sostenuto dalla diplomazia egiziana e anche dal Qatar, che ha finanziato in parte il combustibile destinato a Gaza. Secondo la emittente israeliana, resta per il momento irrisolta la questione dell'arrivo a Gaza di milioni di dollari provenienti dal Qatar destinati al pagamento degli stipendi e al sostegno delle famiglie più povere. Per dare l'autorizzazione all'arrivo dei finanziamenti, Israele vuole prima l'impegno di Hamas a mantenere la calma lungo il confine. Se ciò avverrà, ha concluso la emittente, entro la fine di questa settimana saranno riaperti i valichi fra la Striscia ed Israele e arriveranno i finanziamenti.
   Intanto, ieri il ministro degli Esteri israeliano, Yair Lapid, ha inaugurato il consolato generale a Dubai, definendolo un centro di «cooperazione» e di dialogo. «Questo spazio simboleggia la nostra abilità di pensare insieme, sviluppare insieme, cambiare il mondo insieme», ha affermato il capo della diplomazia israeliana nel corso della sua visita negli Emirati Arabi Uniti, la prima di un esponente del governo da quando i due Paesi hanno normalizzato le relazioni diplomatiche lo scorso settembre. Gli Emirati Arabi Uniti erano rappresentati dal sottosegretario per l'Intelligenza artificiale, Omar Sultan Al Olama, convinto che i rapporti tra i due Paesi «favoriranno una regione più stabile e sicura».

(L'Osservatore Romano, 1 luglio 2021)


Il ministro saudita Faisal bin Farhan: "Nei negoziati con l'Iran anche i missili balistici"

Intervista al capo della diplomazia di Riad: "Ci preoccupa il sostegno di Teheran alle milizie, dagli Houthi nello Yemen a Hezbollah in Iraq". "Con l'Italia non ci sono tensioni: dispiaciuti per la decisione sull'embargo alle armi, ma le relazioni sono ottime".

di Alessandro Oppes

MATERA – Due giorni intensi di colloqui tra Roma, Bari e Matera. Il principe Faisal bin Farhan al Saud, ministro degli Esteri dell’Arabia Saudita, è soddisfatto dei risultati del vertice della coalizione globale anti-Daesh come del summit del G20, l’organizzazione alla cui presidenza Roma ha raccolto quest’anno il testimone proprio da Riad. In questa intervista esclusiva con Repubblica, spiega la posizione saudita su alcuni dei temi più caldi dello scenario mediorientale.  

- Il nuovo presidente iraniano Raisi ha detto che non vede ostacoli a una ripresa delle relazioni diplomatiche con Riad. Come giudica questa apertura? “
  Ciò che è importante per noi è l’azione sul terreno. Speriamo che l’Iran possa dimostrare attraverso i fatti che è impegnato a garantire sicurezza e stabilità nella regione”.  

- Quali cambiamenti concreti l’Arabia Saudita si aspetta dall’Iran perché il dialogo tra i due Paesi possa essere realmente costruttivo?
  “Per noi la prima preoccupazione è il sostegno alle milizie, ad attori non statali nella regione, prima di tutto gli Houthi ma non solo: abbiamo visto l’Iran sostenere le milizie di Hezbollah in Iraq. E in Yemen continua a fornire armi, tecnologia missilistica, droni, ma anche armi convenzionali. Vogliamo vedere un cambiamento rispetto a questo approccio”.  

- A che punto sono i contatti diretti tra i due Paesi iniziati a Bagdad qualche mese fa? Quali sono i punti su cui sono stati fatti progressi e quali quelli che rappresentano i maggiori ostacoli?
  “Non voglio entrare nei dettagli del negoziato. Ciò che posso dire è che l’atteggiamento è stato positivo e noi siamo aperti ad andare avanti in questo dialogo. Ci impegneremo con gli iraniani in una discussione molto franca e veramente speriamo che questo ci conduca a voltare pagina”.  

- Il ruolo dell’Iran è centrale anche in un’altra trattativa in corso, quella tra Riad e gli Houthi che controllano buona parte dello Yemen: la mediazione in questo caso è omanita. Dobbiamo aspettarci una svolta a breve? Su quali punti si sta concentrando la trattativa e che cosa chiedete agli Houthi?
  “Abbiamo messo sul tavolo una proposta di cessate il fuoco globale e una road map per un processo politico. Speriamo che gli Houthi la accettino, ma finora non l’hanno fatto. Se ci aspettiamo una svolta? Purtroppo per ora non la vediamo. Speriamo anche che la comunità internazionale, compresi gli iraniani, convinca gli Houthi ad accettare la proposta e a lavorare perché questo conflitto possa arrivare a una conclusione aprendo la strada a un processo politico”.  

- Come giudica l’Arabia Saudita le trattative in corso a Vienna per il rinnovo dell’accordo sul nucleare iraniano? È giusto includere anche l’arsenale balistico di Teheran?
  “Dal nostro punto di vista è fondamentale che affrontiamo sia la minaccia nucleare sia la questione dei missili balistici. E può avvenire attraverso i colloqui di Vienna o con altri meccanismi, ma è importante che inquadriamo tutto il problema, non una piccola parte. Ma in questo momento siamo anche molto preoccupati dal fatto che il monitoraggio dell’Aiea non sta andando avanti, perché non c’è stata un’estensione dell’accordo con l’Iran. E questo è molto pericoloso: il monitoraggio non dev’essere tema di negoziato, è una linea di base che non può essere sottoposta a trattativa. Su qualunque altra cosa si può discutere”.  

- Il presidente Biden si augura nuovi Accordi di Abramo in tempi brevi. A quali condizioni potrebbe essere l’Arabia Saudita a riconoscere Israele?
  “Credo che ora la priorità sia che Israele e Palestina tornino al tavolo negoziale. La pace e la stabilità nella regione non saranno raggiunte se non si risolve il conflitto centrale, che è quello tra israeliani e palestinesi, assicurando che i palestinesi possano ottenere uno Stato con Gerusalemme come capitale e che sia loro consentito vivere in condizioni dignitose”.  

- Dalla Siria alla Libia fino al Golfo Arabico, in più scenari la Turchia sostiene leader politici e milizie armate legate ai Fratelli Musulmani. Che opinione avete della strategia di Erdogan?
  “Non abbiamo nascosto la nostra preoccupazione riguardo alla presenza di player esterni in Libia, compresa la presenza di militari turchi. I problemi della Libia devono essere risolti dai libici, questa è la cosa importante. Anche il coinvolgimento della Turchia in altri scenari è motivo di preoccupazione se non avviene in coordinamento con gli Stati nazionali”.  

- Il Parlamento italiano ha approvato da pochi mesi un embargo di armi al vostro Paese a causa dell’intervento militare in Yemen. Ciò ha portato a tensioni nei rapporti bilaterali. Come possono essere superate?
  “Prima di tutto vorrei dire che non ci sono state tensioni: eravamo scontenti per la decisione. Ovviamente ogni rapporto si deve basare sulla fiducia, quando questa non c’è possono sorgere difficoltà. Nonostante ciò abbiamo un’ottima relazione con l’Italia. La principale preoccupazione riguardo all’esportazione di armi è che siamo un Paese che ha l’obbligo di difendersi e ci procuriamo i mezzi dove possibile: speriamo che l’Italia possa essere una delle fonti che possano aiutarci a proteggere la nostra sicurezza”.  

- L’Afghanistan è stata la culla di un terrorismo jihadista che ha colpito anche l’Arabia Saudita. Il completamento del ritiro della Nato apre la strada al ritorno dei talebani o il governo di Kabul è in grado di resistere da solo?
  “Di certo speriamo che il governo di Kabul sia in grado di continuare a mantenere la sicurezza. Stanno affrontando grandi sfide ed è importante che noi – come comunità internazionale – continuiamo a sostenere il governo di Kabul quanto più possibile per assicurare che possa far diventare l’Afghanistan un posto sicuro. Ma saranno momenti difficili”.

(la Repubblica, 1 luglio 2021)


Murgia senza freni: «su Israele sto con Hamas». Sdegno della comunità ebraica: inaccettabile

La scrittrice posta su Instagram una conversazione e rivendica le sue idee

di Alberto Giannoni

«La penso come Hamas». Michela Murgia lo rivendica così, con fierezza, e nelle Comunità ebraiche sono letteralmente increduli: «È gravissimo e incomprensibile che possa sostenere queste tesi inaccettabili». Gli ebrei italiani sono davvero stupefatti per l'ultima uscita della scrittrice, di recente assurta all'improbabile ruolo di paladina progressista e del politicamente corretto, con la coerenza che si è vista anche in questo caso.
  Senza un particolare motivo d' attualità, e un mese dopo la fine dell' ennesimo conflitto scatenato dagli attacchi delle milizie palestinesi, ieri Murgia ha pensato di far sapere al mondo come vede la questione arabo-israeliana, vicenda delicatissima che si è aperta quasi un secolo fa e si trascina per l'irriducibile ostinazione con cui le fazioni egemoni del mondo islamico e palestinese negano il diritto all'esistenza dello Stato d'Israele.
  Mentre stava «pulendo la cartella delle immagini» nel telefono infatti, Murgia ha trovato un vecchio «screenshot», che considera cosa «di cui andare ancora fiere». E lo ha reso noto pubblicandolo sui social. Nella conversazione - fino a ieri privata, e poi sparita - Murgia rispondeva a qualcuno che sollecitava un suo giudizio sulla questione: «Non è affatto complicato - ha detto spavalda - La penso come Hamas». «Stai scherzando?» l'ha incalzata comprensibilmente l'interlocutore. «Non scherzo mai su Gaza» ha chiuso solenne l'opinionista.
  Avrebbe fatto meglio a lasciare che lo scambio di idee privato restasse tale. «Pensarla come Hamas - ha reagito infatti la presidente della Comunità ebraica di Roma Ruth Dureghello - significa sostenere il terrorismo islamista, volere lo sterminio degli ebrei, la sottomissione delle donne e la lapidazione degli omosessuali. È gravissimo ed incomprensibile che Michela Murgia possa sostenere queste tesi inaccettabili e intrise di odio».
  Se questa «simpatia» pro Hamas fosse rimasta cosa intima, sarebbe stato meglio soprattutto per Murgia e per la sua immagine. Come è noto, infatti, Hamas è un movimento politico islamista, è stato fondato come sezione palestinese dei Fratelli musulmani, possiede un'ala armata dedita ad azioni di terrorismo e non a caso è considerata a tutti gli effetti un'organizzazione terroristica dall'Unione europea, oltre che dagli Usa e da Israele.
  Inoltre Hamas coltiva posizioni antisemite, oltre che antisioniste, e si pone dichiaratamente l'obiettivo di distruggere lo Stato ebraico. Non solo, coltiva relazioni con Turchia e Iran e - in linea con la sua ispirazione islamista - propugna idee che in Occidente (dai compagni di Murgia) sarebbero considerate, con eufemismi, omofobe e misogine. Qualcuno ricorda che Murgia si è detta preoccupata del fatto che il commissario antì-Covìd, Francesco Paolo Figliuolo, vada in giro in divisa (è generale alpino). «Non ho mai subito il fascino della divisa» ha spiegato. Forse le mimetiche, i passamontagna e le armi di una milizia islamista le fanno un altro effetto. «Se si rendesse conto di quello che dice - chiosa amaro Andrea Orsini, deputato di Forza Italia e amico di Israele - Murgia si vergognerebbe di dirlo».

(il Giornale, 1 luglio 2021)


Il Presidente Hasbani: intollerabili le posizioni antisemite sui social

di Milo Hasbani*

Devo constatare, con grande amarezza e preoccupazione, il continuo proliferare di dichiarazioni e prese di posizione fortemente antisemite, che trovano solo in alcuni casi una condanna o almeno una presa di distanza da parte della opinione pubblica.
   Mi riferisco in particolare agli ultimi episodi che hanno invaso con pericolosità i social più seguiti. Il primo è un video della ragazza egiziana Ali Tasnim, influencer con migliaia di followers su TikTok e Instagram, che sollecitata da una voce fuori campo che le dice di avere pestato una cacca, si pulisce la suola della scarpa sulla quale è disegnata la bandiera israeliana con la stella di David, simbolo sacro di Israele e del popolo ebraico.
   Il secondo è quello relativo alla dichiarazione della scrittrice e giornalista Michela Murgia, che sul suo profilo Instagram dichiara senza giri di parole di stare dalla parte di Hamas, l’organizzazione terroristica che ha nello statuto la cancellazione di Israele dalla carta geografica.
   Sono solo gli ultimi due vergognosi e inaccettabili episodi che purtroppo sappiamo non essere isolati. Non può che esserci ancora una volta quindi la nostra più ferma condanna nei confronti di chi fomenta l’odio nei confronti di Israele e degli ebrei, una condanna che auspichiamo arrivi con la stessa determinazione e forza anche dalle forze politiche, dalle istituzioni e da tutti coloro che non possono tacere e sottovalutare azioni e prese di posizione, che hanno come obiettivo la distruzione di un popolo. La storia purtroppo ci ha insegnato che questo è possibile.

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* Presidente Comunità ebraica di Milano

(Bet Magazine Mosaico, 1 luglio 2021)


Israele dal 1° agosto riapre al turismo individuale

Con il 58% della popolazione vaccinata e tutte le strutture ricreative ormai ripartite a pieno regime, Israele dal prossimo 1 agosto è pronta a riaprire al turismo individuale. “Ovviamente ci saranno ancora delle regole da seguire, ma è un ottimo segnale per la ripartenza del settore, l’Italia nel periodo pre pandemia rappresentava il sesto mercato. Il 19 giugno, oltretutto, abbiamo avuto il piacere di ospitare un primo piccolo gruppo proveniente dall’Italia –spiega Kalanit Goren Perry, direttrice dell’Ufficio Nazionale Israeliano del Turismo– In questo periodo di stop forzato ci siamo impegnati per accrescere e migliorare ulteriormente la nostra offerta soprattutto per quanto riguarda le attività outdoor con la realizzazione di nuovi cammini e parchi”.
   Ad esempio questi ultimi sono stati aperti a tutti per i momenti di spiritualità, così come il Cammino di Emmaus di 10 km da Gerusalemme a Emmaus. Non solo, rinnovata anche l’offerta museale con il Tower of David e il Terra Sancta. Il target religioso resta uno dei cardini della destinazione e, proprio per questo motivo, è attivo il nuovo sito web Israel Land of the Bible. In fermento anche il settore ricettivo che, il prossimo 5 agosto, vedrà l’apertura di un hotel di lusso nel deserto del Negev: il Six Senses Sharut.

(Guida Viaggi, 1 luglio 2021)


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