Inizio - Attualità
Presentazione
Approfondimenti
Notizie archiviate
Notiziari 2001-2011
Selezione in PDF
Articoli vari
Testimonianze
Riflessioni
Testi audio
Libri
Questionario
Scrivici
Notizie 16-31 luglio 2023


I campi estivi dei palestinesi per uccidere gli ebrei

Quest'estate, più di 100 mila ragazzini palestinesi della Striscia di Gaza parteciperanno ai campi estivi gestiti da Hamas e dalla Jihad Islamica. I campi insegnano ai giovani come combattere Israele e gli ebrei, e forniscono un addestramento militare con esercitazioni pratiche con coltelli e armi da fuoco, combattimenti corpo a corpo, ed esercitazioni di marcia e a piedi.

di Bassam Tawil

FOTO
Mentre gli scolari e gli alunni di tutto il mondo si godono le vacanze estive praticando attività sportive e ricreative, ai ragazzini palestinesi viene insegnato come combattere Israele e gli ebrei e vengono addestrati a farlo.
  L'indottrinamento e il lavaggio del cervello di questi giovanissimi non sono una novità. I leader palestinesi hanno coltivato l'odio verso Israele e gli ebrei di generazione in generazione. Questo incitamento ha luogo da decenni negli asili palestinesi, nelle scuole, nelle università, nelle moschee, nei media e persino nei cruciverba. È questo il motivo per cui i sondaggi dell'opinione pubblica continuano ovviamente a mostrare, non a caso, che i palestinesi avallano opinioni radicali e sostengono il terrorismo contro Israele.
  Da più di un decennio, i gruppi terroristici della Jihad Islamica palestinese e di Hamas, appoggiati dall'Iran, organizzano campi estivi per migliaia di scolari e alunni di tutta la Striscia di Gaza. Questi campi fungono da cornice per inculcare un'ideologia estremista che glorifica il jihad (la guerra santa), il terrorismo e la lotta armata contro Israele con l'obiettivo di "liberare la Palestina dal fiume [Giordano] al Mar [Mediterraneo]".
  I campi forniscono altresì un addestramento militare con esercitazioni pratiche che prevedono l'uso di coltelli e armi da fuoco, combattimenti corpo a corpo, ed esercitazioni di marcia e a piedi. I ragazzini simulano scene di combattimento e di cattura di soldati israeliani o il lancio di razzi contro Israele.
  Il reclutamento e l'iscrizione ai campi estivi vengono effettuati attraverso i siti web e i social media di Hamas e della Jihas Islamica Palestinese (JIP) e presso gli stand gestiti dai membri delle due organizzazioni, allestiti all'interno delle moschee e in altri luoghi pubblici della Striscia di Gaza. Alti funzionari di Hamas e della JIP partecipano regolarmente alle cerimonie di apertura e di consegna dei diplomi, tenendo dei discorsi.
  L'8 luglio scorso, Hamas ha inaugurato i suoi campi estivi per il 2023, a cui partecipano più di 100 mila giovanissimi, maschi e femmine. I campi estivi di quest'anno si svolgono all'insegna dello slogan "Scudo di Gerusalemme", il che implica che il gruppo terroristico intende utilizzare i minori nella lotta contro Israele. I bambini vengono addestrati a compiere attacchi terroristici e a fare da scudi umani nel jihad contro Israele. Viene loro insegnato che vengono reclutati per prendere parte alla battaglia finalizzata a "liberare" Gerusalemme. Inutile dire che i palestinesi non riconoscono i diritti e la storia degli ebrei a Gerusalemme.
  Nel giugno 2022, il primo ministro dell'Autorità Palestinese Mohammad Shtayyeh ha negato la presenza di ogni traccia della storia ebraica a Gerusalemme:

    "Siamo alla periferia della capitale eterna, la punta di diamante, il punto in cui s'incontrano cielo e terra, il fiore di tutte le città, l'oggetto del desiderio dei cuori dei credenti musulmani e cristiani che vi si recano per pregare nella Moschea di al-Aqsa e percorrere la Via Dolorosa per andare a pregare nella Chiesa del Santo Sepolcro, che fu testimone della stipula del Patto di Omar, nel quale il Califfo Omar prometteva al popolo di Iliya [che in arabo sta per Aelia Capitolina/Gerusalemme] che nessun musulmano avrebbe pregato nello loro chiesa. [Gerusalemme] ha vestigia cananee, romane, islamiche e cristiane come nessun'altra città".

Il capo del Comitato superiore per i campi estivi di Hamas, Khaled Abu Askar, ha dichiarato durante una conferenza stampa tenuta all'Asdaa Entertainment City, nei pressi di Khan Yunis, nella Striscia di Gaza:

    "Siamo qui oggi ad Asdaa City, che annovera la ricreazione di un certo numero di simboli di Gerusalemme per annunciare l'avvio dei nostri campi estivi, i cosiddetti campi intitolati 'Scudo di Gerusalemme'. Assicuriamo a tutti che la città di Gerusalemme, con i suoi luoghi santi, è la bussola di ogni palestinese libero e rispettabile".

Abu Askar ha affermato che Hamas ha a cuore le giovani generazioni ed è pronto a investire su di loro. Ha anche detto che i giovani palestinesi vengono sistematicamente presi di mira per minare le loro convinzioni, la loro condotta, i principi morali e il patriottismo. E chi incolpa di questo? Israele, ovviamente.
  "L'occupazione e i suoi collaboratori pompano enormi quantità di denaro e di sforzi per distogliere la generazione dalla loro appartenenza religiosa e alla loro terra d'origine", egli ha detto. Il funzionario di Hamas ha rilevato che il suo gruppo ha denominato i suoi campi 'Scudo di Gerusalemme' "per instillare il valore di Gerusalemme nei cuori dei giovani e il diritto dei palestinesi alla Città Santa, oltre a promuovere il ruolo nazionale della generazione della liberazione e accrescere la sua determinazione".
  Quando Hamas parla di "liberazione" esprime il suo desiderio di eliminare Israele, come recita lo Statuto del gruppo:

    "Art.11:
    Il Movimento di Resistenza Islamico crede che la terra di Palestina sia un sacro lascito (waqf), terra islamica affidata alle generazioni dell'Islam fino al giorno della resurrezione. Non è accettabile rinunciare ad alcuna parte di essa. Nessuno Stato arabo, né tutti gli Stati arabi nel loro insieme, nessun re o presidente, né tutti i re e presidenti messi insieme, nessuna organizzazione, né tutte le organizzazioni palestinesi o arabe unite hanno il diritto di disporre o di cedere anche un singolo pezzo di essa, perché la Palestina è terra islamica affidata alle generazioni dell'Islam sino al giorno del giudizio.
    Art.13:
    Le iniziative di pace, le cosiddette soluzioni pacifiche, le conferenze internazionali per risolvere il problema palestinese contraddicono tutte le credenze del Movimento di Resistenza Islamico. In verità, cedere qualunque parte della Palestina equivale a cedere una parte della religione. Il nazionalismo del Movimento di Resistenza Islamico è parte della sua religione, e insegna ai suoi membri ad aderire alla religione e innalzare la bandiera di Allah sulla loro patria mentre combattono il jihad. "Allah ha il predominio nei Suoi disegni, ma la maggior parte degli uomini non lo sa".

In un'altra cerimonia tenutasi nella Striscia di Gaza, il presidente del Comitato amministrativo di Rafah, Jum'a Hassanein, ha affermato che "questi campi [estivi] hanno lo scopo di formare la generazione della liberazione e della vittoria".
  Il direttore del campo estivo a Rafah, Muhammad Barhoum ha asserito che i campi fanno parte delle "attività di Hamas che si focalizzano sulla generazione [più giovane] per la sua importanza", come "la generazione della liberazione e della vittoria".

    "Come negli anni precedenti, i campi estivi si incentrano sulla familiarizzazione dei giovani con varie armi, tra cui gli AK-47, fucili da cecchino, lanciarazzi, mortai e mitragliatrici. I partecipanti ai campi si esercitano a montare e smontare le armi, a impugnarle e ad utilizzarle, e si addestrano anche alla guerra urbana e alla guerra nei tunnel. Alcune delle lezioni sono tenute da membri mascherati dell'ala armata di Hamas, le Brigate 'Izz Al-Din Al-Qassam, e alcune sono persino tenute nelle basi militari di Hamas. Un ragazzo di uno dei campi ha dato una dimostrazione della guerra nei tunnel dinanzi a Younis Al-Astal, un membro del Consiglio Legislativo Palestinese per conto di Hamas, il quale ha visitato i campi con altri funzionari di Hamas. In alcuni dei campi, le bandiere israeliane sono state adagiate a terra in modo che i partecipanti le calpestassero. I terroristi che hanno compiuto attacchi mortali contro gli israeliani vengono presentati ai campeggiatori come esempi, e i loro ritratti sono presenti nei campi e nelle attività del campo estivo".

Il portavoce di Hamas Abdel Latin Qanou ha dichiarato che i campi estivi organizzati quest'anno dal suo gruppo operante nella Striscia di Gaza rappresentano un importante passo nella formazione di questa generazione, inculcando negli animi dei giovani lo status di Gerusalemme e della Moschea di al-Aqsa, e collegandoli al loro "legittimo diritto al ritorno [in Israele] e alla liberazione". Secondo Qanou, il nome "Scudo di Gerusalemme" mira a preparare i bambini a "liberare Gerusalemme".
  In passato, la Jihad Islamica Palestinese ha organizzato campi estivi all'insegna dello slogan "Rivincita della Libertà", a cui hanno partecipato centinaia di ragazzini di età inferiore ai 17 anni.
  Darwish al-Gharabli, un leader della JIP, ha affermato quanto segue durante una cerimonia di consegna dei diplomi:

    "Questi campi formano una generazione in linea con la via del Jihad e della resistenza; credere in questa opzione, ritenere che la Palestina sia la questione principale e combattere gli ebrei è un atto di culto. Il nostro jihad contro tutto questo continua in tutte le arene. Assicuriamo al nostro nemico che questa generazione porterà la bandiera e resisterà con tutte le forze".

Nel 2021, l'ala armata di Hamas, le Brigate Izz al-din al-Qassam, ha organizzato campi estivi che si ispiravano allo slogan "Spada di Gerusalemme".
  Secondo il sito web delle Brigate Izz al-Din al-Qassam, "l'obiettivo dei campi è alimentare le fiamme del jihad tra la generazione della liberazione, instillare i valori islamici e preparare il tanto atteso esercito per la liberazione della Palestina".
  Il portavoce dei campi estivi di Hamas, Abu Bilal, ha affermato che i campi sono tenuti "per la convinzione nel ruolo dei giovani e per un senso di responsabilità nei confronti della generazione [più giovane]". E ha aggiunto che "i giovani sono [sempre] stati quelli che hanno portato avanti le operazioni armate, e sono stati il motore delle Intifada e delle rivolte".
  Questo vasto abuso su minori da parte dei palestinesi è ignorato dai media occidentali, dalle Nazioni Unite e dalla maggior parte dei politici. La prossima volta che i palestinesi si lamenteranno dei minori uccisi o feriti mentre compivano attacchi terroristici contro gli israeliani, sarebbe opportuno ricordare le scene dei bambini nei campi estivi della Striscia di Gaza, dove inizia il processo per trasformarli in combattenti.
  È ora che la comunità internazionale, e soprattutto le organizzazioni per i diritti umani, ritengano i leader palestinesi responsabili degli abusi insiti nell'addestrare i loro figli a diventare "martiri", nel jihad per uccidere gli ebrei e nel tentativo di distruggere l'unica nazione democratica della regione.
---
Bassam Tawil è un arabo musulmano che vive in Medio Oriente.

(Gatestone Institute, 31 luglio 2023 - trad. di Angelita La Spada)

........................................................


Benny Kashriel, sindaco di Ma'ale Adumim, è stato scelto come nuovo ambasciatore in Italia

di Luca Spizzichino

Benny Kashriel
Il ministro degli Esteri israeliano Eli Cohen ha deciso domenica di nominare come nuovo ambasciatore d’Israele in Italia il sindaco di Ma'ale Adumim, Benny Kashriel. Lo riporta il canale Arutz 7.
  Originario di Ashkelon, Kashriel, 71 anni, è sindaco di Ma'ale Adumim dal 1992. Capo della fazione del Likud nella Federazione delle autorità locali, è anche membro del consiglio di amministrazione della Lotteria Nazionale e dei Servizi Economici del Governo Locale. In passato è stato anche capo del Consiglio di Yesha, organizzazione ombrello dei consigli municipali in Giudea e Samaria.
  "L'Italia è uno dei più grandi e importanti alleati di Israele in Europa. Le relazioni tra i Paesi si fanno ogni giorno più strette e più forti” ha dichiarato il ministro degli Esteri. “Benny Kashriel è stato sindaco di Ma'ale Adumim per 31 anni e ha portato la città a risultati senza precedenti e a una crescita incredibile. - ha aggiunto - Sono sicuro che la sua esperienza e le sue capacità uniche contribuiranno a far progredire la cooperazione tra le nazioni in materia di sicurezza e stabilità regionale, nonché di economia ed energia".
  "Sono pieno di apprezzamento per il lavoro del Ministro e per i risultati raggiunti in campo diplomatico. Non ho dubbi che la collaborazione tra di noi porterà risultati positivi per l'Italia, rafforzando i legami tra i paesi” ha affermato Kashriel.

(Shalom, 31 luglio 2023)

........................................................


Adempimento di una profezia biblica: avvistata una volpe sul Monte del Tempio

Nel giorno di Tisha BeAv, in cui gli ebrei piangono la distruzione del loro Tempio, un simbolo di redenzione è stato avvistato sul Monte del Tempio.

di Michael Selutin

FOTO
GERUSALEMME - Nel giorno di digiuno di questa settimana per commemorare la distruzione dei due Templi di Gerusalemme, una volpe è stata avvistata sul muro del Monte del Tempio, adempiendo a un'antica profezia sulle rovine del luogo sacro.
  Il filmato della volpe sul muro meridionale del Monte del Tempio è diventato virale sui social media dopo che l'animale è stato avvistato mercoledì sera.
  Utenti dei social media hanno osservato che la presenza della volpe sul luogo sacro nella notte di Tisha BeAv - il tradizionale giorno di digiuno ebraico che commemora la distruzione del Tempio di Re Salomone e del Secondo Tempio - realizza la profezia di Uria del Libro di Michea (3:12): "Perciò Sion sarà arata come un campo a causa tua, Gerusalemme diventerà un cumulo di pietre e il Monte del Tempio una collina boscosa! (dove ci sono le volpi)".
  Il Talmud babilonese riporta la seguente storia:

    Accadde che Rabban Gamliel, Rabbi Elazar ben Azariah, Rabbi Joshua e Rabbi Akiva salirono a Gerusalemme. Quando raggiunsero il Monte Scopus, si stracciarono le vesti. Quando raggiunsero il Monte del Tempio, videro una volpe che usciva dal Santo dei Santi. Gli altri cominciarono a piangere, Rabbi Akiva prese a ridere.
    Dissero a lui: "Perché ridi?".
    Egli disse a loro: "Perché piangete?".
    Dissero a lui: "Un luogo così santo, di cui si dice: 'Lo straniero che si avvicina morirà', e ora vi passano le volpi, e noi non dobbiamo piangere?".
    Egli disse loro: "Per questo io rido. Perché sta scritto: 'Porterò dei testimoni fedeli per me: Uria, il sacerdote, e Zaccaria, figlio di Jeberechia'. Qual è il legame tra Uria e Zaccaria? Uria visse al tempo del Primo Tempio e Zaccaria al tempo del Secondo Tempio! Ma la Torah fa dipendere la profezia di Zaccaria da quella di Uria. Di Uria è scritto: "Perciò Sion sarà arata come un campo a causa tua; [Gerusalemme diventerà una collina e il Monte del Tempio come le alture di una foresta]”. In Zaccaria è scritto: "Vecchi e donne siederanno ancora per le strade di Gerusalemme" (Zaccaria 8:4) [la città sarà in pace]".
    "Finché la profezia di Uria non si era avverata, temevo che non si sarebbe avverata neppure quella di Zaccaria. Ma ora che la profezia di Uria si è compiuta, è certo che si compirà anche quella di Zaccaria".
    A queste parole gli risposero: "Akiva, ci hai consolati! Akiva, ci hai consolati!".

Oggi stiamo ancora aspettando il compimento della profezia di Zaccaria, ma siamo già più vicini ad esso di quanto lo fosse Rabbi Akiva circa 2000 anni fa. Gerusalemme è tornata in mano agli ebrei, ma la pace è ancora lontana.

(israel heute, 31 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Vertice dei gruppi palestinesi in Egitto: «approfittare del caos in Israele»

I gruppi del terrore palestinese si riuniscono in Egitto per decidere una strategia comune volta ad approfittare delle forti divisioni interne in Israele.

Il leader di Hamas Ismail Haniyeh ha invitato ieri (domenica) a «cogliere la finestra di opportunità che si è aperta a causa della fortissima divisione interna senza precedenti di cui soffre Israele, delle relazioni internazionali tese e di una resistenza crescente a cui è sottoposto lo Stato Ebraico».
  Haniyeh ha parlato durante un incontro di mediazione tra le varie fazioni palestinesi tenutosi a El-Alamein, in Egitto, sotto gli auspici del presidente egiziano Abdel Fattah al-Sisi. Il presidente palestinese Mahmoud Abbas ha partecipato all’incontro, mentre la Jihad Islamica e il PFLP hanno deciso di boicottare l’incontro.
  Secondo l’agenzia di stampa palestinese WAFA, l’incontro si è sviluppato intorno ai modi per “ripristinare l’unità nazionale e porre fine alla divisione alla luce delle grandi sfide che la causa palestinese deve affrontare e che mirano a liquidare il progetto nazionale palestinese”.
  Oggi (lunedì), Abbas dovrebbe incontrare il presidente Sisi, per discutere «gli ultimi sviluppi in Palestina e gli sforzi compiuti per far avanzare il processo di pace e porre fine all’occupazione israeliana». (dove il “processo di pace” si riferisce alla riconciliazione intra-palestinese, non alla pace con Israele).
  Un funzionario palestinese, che ha parlato a condizione di anonimato, ha detto che i colloqui mirano a «porre fine alle divisioni [tra le fazioni] in preparazione di un governo palestinese unificato e delle elezioni presidenziali e generali».
  Egypt Today riporta che Abbas ha detto che i palestinesi sono pronti a tenere le elezioni il prima possibile, a condizione che i residenti di Gerusalemme possano votare. Non è chiaro se Israele permetterà ai palestinesi che vivono a Gerusalemme Est, la maggior parte dei quali sono residenti israeliani (non cittadini), di votare.
  Va detto che la leadership palestinese per anni ha ripetutamente usato la scusa di Gerusalemme per non tenere le elezioni o per rinviarle indefinitamente, l’ultima volta nel 2021.
  Le elezioni palestinesi si sono tenute l’ultima volta nel 2006 e i loro risultati hanno portato all’inasprimento delle tensioni tra le fazioni palestinesi e, in ultima analisi, alla conquista della Striscia di Gaza da parte di Hamas e all’instaurazione de facto di due regimi palestinesi.

(Rights Reporter, 31 luglio 2023)

........................................................


Israele accelera l’esportazione di gas naturale verso l’Europa

Il Ministero dell’Energia israeliano ha recentemente annunciato che nove società, tra cui cinque nuove al mercato israeliano, hanno manifestato interesse nell’ottenere le licenze per l’esplorazione di giacimenti di gas naturale al largo delle coste di Israele. Questa notizia rappresenta un passo significativo per il Paese, portandolo verso l’indipendenza energetica e una maggiore sicurezza nel settore energetico, soprattutto in un contesto di crisi come quella scatenata dal conflitto russo-ucraino.
  Le nove società coinvolte nella gara provengono da quattro gruppi distinti, e hanno presentato un totale di sei proposte, mettendo in luce la crescente attrattiva dell’industria del gas naturale in Israele. L’importanza di tali operazioni è indiscutibile, poiché la nazione, fino a poco tempo fa, era fortemente dipendente dall’approvvigionamento energetico estero, ma ora sta diventando un attore sempre più rilevante nel panorama energetico regionale.

(Money Premium, 31 luglio 2023)

........................................................


Kenya e Israele istituiranno la “Foresta di Zion” nella contea di Machakos

di Cristiano Volpi

Il Kenya inaugurerà la sua prima “Foresta di Sion” nella contea di Machakos a settembre per celebrare il 75° anniversario di Israele e i 60 anni di relazioni diplomatiche tra i due Paesi. Il progetto, frutto della collaborazione tra l’Ufficio della First Lady del Kenya Mama Rachel Ruto, il Keren Kayemeth LeIsrael – Fondo Nazionale Ebraico, il Servizio Forestale del Kenya e il Governo della Contea di Machakos, dovrebbe includere un minimo di 5.000 alberi, ha spiegato Yahel Margovsky-Lotem, diplomatica e moglie dell’ambasciatore di Israele in Kenya Michael Lotem.
  “I kenioti sono persone molto religiose, per lo più cristiani, e per loro Sion ha un significato molto importante”, ha dichiarato al Jerusalem Post.
  L’idea della foresta è nata da Margovsky-Lotem e si allinea con la visione della first lady di piantare 15 miliardi di alberi in Kenya entro il 2032 per contribuire a combattere il cambiamento climatico e rivitalizzare il territorio del Paese.
  Il Paese sta collaborando con il KKL-JNF, il cui direttore delle relazioni internazionali, Karine Bolton, ha dichiarato che l’organizzazione invierà un team in Kenya a giugno per lavorare con il servizio forestale locale e determinare quali alberi piantare inizialmente. Il KKL invierà una delegazione in Kenya in estate. Il Presidente del Kenya William Ruto e sua moglie sono stati in Israele all’inizio del mese per incontri ufficiali. Durante il viaggio, Ruto ha piantato un albero nel Boschetto delle Nazioni. Lui e sua moglie hanno anche incontrato il personale del KKL-JNF per discutere i loro progetti.
  “Vorrebbero che fossimo coinvolti, anche per aiutarli a scegliere le specie che vogliono piantare e per fornire consulenze sulle tecniche di impianto e di coltivazione”, ha detto Bolton.
  Al momento, il piano prevede di piantare specie indigene e alcuni “alberi biblici””, ha detto Margovsky-Lotem, sottolineando che l’appezzamento di terreno che il gruppo ha ricevuto nella contea di Machakos è di 15 acri, e si aspetta che alla fine vengano piantati più di 5.000 alberi.
  Yahel Margovsky-Lotem pianta un albero fuori dall’ufficio del Commissario della Contea di Machakos. (credito: Ambasciata d’Israele a Nairobi) “Ho proposto l’idea della Zion Forest alla first lady perché è molto attiva nel campo del cambiamento climatico” attraverso la sua organizzazione no-profit Mama Doing Good, ha spiegato.
  Già prima che la First Lady Ruto entrasse in carica, aveva fondato l’organizzazione incentrata su tre pilastri: il cambiamento climatico, l’emancipazione delle donne e dei giovani e la diplomazia.
  Il Kenya, come Israele, ha un clima semi-arido che rende difficile la coltivazione. Nel 2017, il Kenya e il KKL-JNF hanno firmato un memorandum d’intesa per lavorare su iniziative di crescita, ma le iniziative congiunte devono ancora progredire ufficialmente.
  “Siamo entrambi estremamente interessati a rilanciare il MOU e a vedere se possiamo unirci”, ha detto Bolton. Per esempio, il KKL-JNF potrebbe fornire al Kenya un piano di sviluppo delle capacità, trasferimenti di tecniche e idee su come piantare alberi in modo che sopravvivano e riabilitino il paesaggio, come ha fatto l’organizzazione in Israele.
  “Gli ambienti semi-aridi rappresentano una sfida enorme”, ha spiegato Bolton. “Molti Paesi hanno avviato iniziative di piantumazione massiccia, ma spesso gli alberi non sopravvivono… Per riabilitare il paesaggio, quindi, bisogna considerare la biodiversità, la salute del suolo, le specie, il modo in cui si progetta il terreno per catturare quanta più acqua possibile e altro ancora”.
  Bolton è stato in Kenya e ha detto che gran parte di esso assomiglia al Negev.
  Israele ha collaborato privatamente con i kenioti su iniziative ambientali, come un’iniziativa di agricoltura del deserto tra l’Istituto Arava e una chiesa keniota che ha insegnato alle comunità locali come gestire i bacini idrici, raccogliere semi e coltivare alberi.
  Il successo del progetto Zion Forest, tuttavia, non si misurerà solo con la piantumazione di alberi. Sarà importante anche la capacità di integrare la comunità locale e i giovani nel progetto e di costruire la resilienza al clima, ha detto Margovsky-Lotem.
  “Le comunità locali sono considerate agenti influenti del cambiamento. L’obiettivo finale è far sì che la foresta serva da base per programmi educativi e di formazione per una maggiore consapevolezza ambientale”, ha concluso. “Nella nostra visione, la Zion Forest diventerà un polo regionale di eccellenza ambientale”.

(AFRICA24.IT, 31 luglio 2023)

........................................................


Così prospera l’antisemitismo sotto il naso dell’Unione europea

Un’inchiesta su quello che succede nelle scuole di Bruxelles dovrebbe suonare la sveglia anche per chi pensa che riguardi solo gli ebrei

Scrive l’Express (6/6)

Qualche tempo fa sono stata contattata, in qualità di membro della Rete di ricerca contro il razzismo e l’antisemitismo, da Fadila Maaroufi, fondatrice del Café Laïque di Bruxelles, praticamente l’unica persona in Belgio che combatte l’Islam radicale e l’odio antiebraico e che conduce questa lotta a rischio della sua vita” scrive la linguista Yana Grinshpun, nata in Unione Sovietica e che oggi insegna a Parigi. “Maaroufi mi ha fornito le testimonianze di diverse famiglie ebree che, abbandonate dalle istituzioni, ignorate dai media, messe a tacere dal consenso politico, si sono rivolte a lei per trovare conforto e rifugio. Sarebbe ironico se non fosse tragico”. Grinshpun ha avuto modo di raccogliere le testimonianze di queste famiglie. “I loro racconti, supportati dai documenti ufficiali delle istituzioni che li abbandonano apertamente, non fanno presagire ottimismo sul futuro degli ebrei in Belgio, ma anche sulla sorte di agnostici, atei e altri laici che non osano più aprire bocca per paura di perdere il lavoro ed essere oggetto di campagne diffamatorie sui social da parte degli islamisti e dei loro alleati di sinistra”.
  “I genitori di Claude hanno trovato una scuola aconfessionale in un bel quartiere di Bruxelles, dove la ‘diversità sociale’ è garantita. La stragrande maggioranza degli studenti è di fede musulmana. Non appena gli studenti scoprono che Claude è ebreo, ‘lo sporco ebreo’ è aggredito. I genitori si lamentano, anche Claude, ma la scuola la deve considerare un’espressione normale. Gli studenti gli dicono in presenza dell’insegnante: ‘Ti convertiremo, figlio del diavolo, miscredente, brucerai all’inferno’. Claude risponde: ‘La religione è una stronzata’. Viene sanzionato dalla scuola ed espulso. I genitori finiscono per portarlo via dalla scuola, perché temono per la sua integrità fisica e psicologica”.
  Poi un’altra testimonianza: “In un’altra scuola belga, un ragazzo ebreo viene ‘convertito’ dai compagni di classe. Gli intenditori sanno che l’Islam è una religione inclusiva, destinata a tutti e qualsiasi ebreo sarebbe musulmano senza saperlo. L’elegante soluzione l’ha trovata un caritatevole allievo, il quale, per risparmiare al compagno di classe l’inferno promesso agli ebrei, lo ‘convertì’ in un musulmano, pronunciando al suo posto le parole della shahada (professione di fede).
  Il problema è che non si tratta di coesistenza di ‘religioni’, ma di sottomissione alle istanze islamiche attraverso la paura. I belgi non conoscono la battuta armena: ‘preserviamo i nostri ebrei!’, perché dopo gli ebrei viene sempre il turno degli altri e la storia lo ha dimostrato”. Conclude Grinshpun: “Gli ebrei soffocano e l’establishment incoraggia e rafforza questo soffocamento perché è ‘islamofobo’ nel senso etimologico, cioè ha paura dell’Islam. In quale altro modo spiegare che le istituzioni belghe tacciono sul disinibito antisemitismo islamico? Nella lingua belga, ‘rispettare’ significa tacere, non criticare. Il Belgio è il paese del silenzio consensuale. E questo sta iniziando a diffondersi ovunque. Cosa aspettano le istituzioni? Che tutti gli ebrei lascino la loro terra per paura di essere attaccati, come nei paesi arabi per tredici secoli? Che si convertano all’Islam, attraverso la magia di un rito decretato da uno studente musulmano? Forse accadrà, gli ebrei se ne andranno, una Maaroufi non basterà a sostenerli, ma i belgi saranno i prossimi della lista”.

Il Foglio, 31 luglio 2023)

........................................................


Il leader di Hamas invita a ”approfittare della divisione interna di Israele”

Secondo il leader di Hamas, i palestinesi si trovano attualmente in una "fase eccezionale" della lotta contro il nemico.

"Attualmente abbiamo un'opportunità che dobbiamo sfruttare per prendere decisioni, perché l'occupazione soffre di una divisione interna senza precedenti, di tensioni nelle sue relazioni internazionali e dell'incapacità di piegare la volontà del popolo palestinese e la crescente resistenza dei militanti", ha dichiarato il capo dell'ufficio politico del movimento terroristico palestinese Hamas, Ismail Haniyeh, durante una riunione delle fazioni palestinesi in Egitto.
  Secondo il leader di Hamas, i palestinesi si trovano attualmente in una "fase eccezionale" della lotta contro il nemico. "Dobbiamo adottare misure straordinarie per combattere le politiche di Israele e frenare gli estremisti nel governo", ha affermato, sostenendo che "il processo di pace ha raggiunto un'impasse". "Israele ha tratto vantaggio negli ultimi trent'anni, trasformando la nostra terra in ghetti e cantoni. Gli insediamenti hanno inghiottito la maggior parte della terra in Cisgiordania", ha insistito.
  Inoltre, Haniyeh ha sottolineato di aver appoggiato la richiesta dell'organizzazione del Jihad islamico di rilasciare i suoi membri arrestati per le loro attività contro Israele o sulla base della loro affiliazione politica, specificando che si tratta di una richiesta di tutte le fazioni palestinesi.
  Il presidente dell'Autorità Palestinese, Mahmoud Abbas, è arrivato sabato ad Al-Alamein, in Egitto, per partecipare domenica a una riunione delle fazioni palestinesi.

(i24, 30 luglio 2023)

........................................................


‘’La democrazia israeliana non è in pericolo’’

Intervista a Fiamma Nirenstein

di Luca Spizzichino

Con l’approvazione da parte della Knesset, in seconda e terza lettura, del disegno di legge sugli standard di ragionevolezza, ossia il primo frammento della tanto discussa riforma giudiziaria, si sono intensificate le proteste in tutta Israele. Per fare chiarezza su ciò che sta accadendo nello Stato Ebraico, Shalom ha intervistato la giornalista e scrittrice Fiamma Nirenstein.
  «Non credo che la sostanza del contendere, cioè la riforma giudiziaria, sia in sé per sé quello scontro che pretende di essere, cioè uno scontro sulla democrazia. - ha affermato Nirenstein - Non vedo la democrazia israeliana in pericolo».
  «L’idea che la Corte Suprema debba restare fondamentale e importantissima è giusta. Ma il diritto di intervenire sulle leggi votate dal Parlamento secondo un criterio soggettivo, quello della cosiddetta “ragionevolezza”, è sbagliato: infatti ciò che è ragionevole per te, può non esserlo per me e viceversa. Proposte di modifica erano arrivate in passato anche da Yair Lapid, Benny Gantz, Gideon Sa'ar, Avigdor Lieberman», gli stessi che ora attaccano la riforma. «L’idea per cui la piramide giudiziaria israeliana dovrebbe avere il diritto di cancellare le leggi secondo un criterio di “ragionevolezza”, non esiste in nessun'altra parte del mondo» ha aggiunto.
  «Una volta cancellato questo criterio, la Corte Suprema ha comunque poteri vastissimi, infatti esistono molte altre ragioni per cui una legge, se impugnata e denunciata, può essere cancellata» ha spiegato Nirenstein, che ha sottolineato come lo stesso organo giudiziario stia valutando addirittura la possibilità di cancellare lo stralcio legge appena votato.
  Parlando delle proteste, la giornalista ne ha sottolineato la particolare veemenza: «A me sembra non l'antagonismo nei confronti di una legge, ma una furiosa negazione della legittimità di un Governo che ha 64 seggi in un Parlamento di 120». Secondo Nirenstein, l’insofferenza di chi si oppone al governo è dovuta al grande scontro che caratterizza tutto il mondo occidentale dal secondo dopoguerra fino al giorno d'oggi, «uno scontro mortale fra destra e sinistra che si serve di parametri eccessivi dal punto di vista della narrazione, per esempio come quando la sinistra accusa la destra di essere “fascista” e di volere uno stato autoritario».
  «Se si guarda ai sette mesi di enormi dimostrazioni di piazza, che hanno bloccato autostrade, ospedali e l’aeroporto, e all’atteggiamento di praticamente tutti gli organi di informazione, non vedo segni di repressione nella società israeliana».
  Sebbene molti media facciano intendere che Netanyahu abbia rifiutato tutti i compromessi sulla riforma, la giornalista ha spiegato a Shalom come in realtà siano stati «modificati in parecchi punti sostanziali e la parte di legge appena votata è stata sospesa fino a novembre, quando, il primo ministro ha affermato, verrà ripresa in mano la questione in un clima di maggiore unità». «Questo evidentemente sottintende che ci sono trattative in corso».
  Se ci si chiede perché comunque il governo abbia voluto procedere fino a questa votazione, che ha ancora una volta suscitato tanto rifiuto, Nirenstein dice che la risposta va cercata nel rapporto tra il Paese e l’esercito: «Il governo continua ad andare avanti con la riforma perché non può cedere al rifiuto a servire da parte di un numero non rilevante, ma significativo, di riservisti e soprattutto di piloti, essenziali alla sicurezza del Paese». «Se Netanyahu avesse ceduto al ricatto - ha detto Nirenstein - si sarebbe accettato il principio che il potere militare ha un ruolo determinante rispetto al principio che il potere civile, ossia quello del parlamento, che deve essere sempre al primo posto». Cioè è stato affermato che l’esercito dipende dal popolo d’Israele e non lo governa.
  Oltre a ciò, continua Nirenstein, «mettere l'esercito in difficoltà è una cosa a cui veramente bisognerebbe stare molto attenti, perché si mette in gioco la vita di un Paese e dell’intero popolo ebraico, che dipende prima di tutto dalla capacità di Israele di difendersi dai suoi nemici» ha aggiunto.
  «I piloti, per esempio, oltre ad essere pronti a qualsiasi attacco che possa provenire da acerrimi nemici, come l’Iran, Hamas o Hezbollah. Ogni giorno impediscono alle armi iraniane di raggiungere in Siria e finire nelle mani di Hezbollah. E proprio in questi giorni i terroristi libanesi hanno svolto esercitazioni sul confine israeliano, mentre si moltiplicano gli attacchi terroristici palestinesi. Tutto questo non deve essere dimenticato. Per il popolo ebraico l’unità è una questione di vita o di morte».
  Nonostante tutto quello che sta accadendo in Israele, Fiamma Nirenstein vede nelle immagini dove i manifestanti, pro e contro la riforma, si scambiano un saluto sulle scale mobili della stazione centrale di Gerusalemme, come l’essenza dello Stato d’Israele. «Siamo il piccolo, fortissimo, resistente popolo ebraico, che perseguitato da 3.000 anni, è riuscito comunque a portare al successo la più grande delle sue imprese, rifondare e far prosperare lo Stato ebraico» ha concluso.

(Shalom, 30 luglio 2023)

........................................................


Netanyahu non esclude collegamenti ferroviari con Arabia Saudita

TEL AVIV - Israele progetta una forte estensione della propria rete ferroviaria e ritiene che in futuro essa potrebbe servire anche ad assicurare collegamenti con l'Arabia Saudita.

Lo ha detto oggi il premier Benyamin Netanyahu nel corso del consiglio dei ministri, secondo la radio pubblica Kan.
  "Abbiamo varato - ha detto - un progetto denominato 'Israele unito' che collegherà con una ferrovia Kiryat Shmona (Galilea nord, ndr) a Eilat (Mar Rosso).
  In futuro potremo inoltrare carichi di merci ai nostri porti affacciati sul Mar Mediterraneo, e potremo inoltre collegare Israele con ferrovie dirette all'Arabia Saudita e alla penisola araba''. Netanyahu ha rilasciato queste dichiarazioni mentre l'amministrazione Biden sta lavorando ad un pacchetto di intese fra Usa e Arabia Saudita che, secondo i media, potrebbero includere anche una normalizzazione delle relazioni fra Arabia Saudita ed Israele, nel contesto degli Accordi di Abramo.

(ANSAmed, 30 luglio 2023)

........................................................


Usa, Arabia Saudita, Israele e palestinesi: per Biden l’ipotesi di un accordo a quattro in Medio Oriente

Il consigliere per la sicurezza nazionale Jake Sullivan e Brett McGurk, il più alto funzionario della Casa Bianca che si occupa di politiche mediorientali, sono in Arabia Saudita per sondare l’eventualità di un’intesa a quattro

di Thomas L. Friedman

Per le centinaia di migliaia di difensori della democrazia israeliana che hanno cercato di impedire il golpe giuridico del Primo ministro Benjamin Netanyahu di lunedì il fatto che la Corte Suprema israeliana è stata espropriata dei suoi massimi poteri per tenere a freno il ramo esecutivo di sicuro è una sconfitta cocente. Lo capisco, ma non dispero. Non del tutto. Un aiuto potrebbe arrivare dai colloqui tra Stati Uniti e Arabia Saudita. Sì, avete letto bene.
  La settimana scorsa, quando ho intervistato il presidente nello Studio Ovale, ho scritto che Biden sollecitava Netanyahu a non imporre la riforma giudiziaria senza neanche una parvenza di consenso da parte della nazione. In ogni caso, non abbiamo parlato soltanto di questo. Il presidente è combattuto dall’idea di cogliere l’occasione di lanciare un patto per la sicurezza reciproca tra Stati Uniti e Arabia Saudita che comporti la normalizzazione delle relazioni tra sauditi e israeliani, fermo restando che Israele faccia delle concessioni ai palestinesi tali da preservare la possibilità della soluzione dei due stati.

• La missione in Arabia Saudita
  Dopo i colloqui dei giorni scorsi – tra Biden, il suo consigliere per la sicurezza nazionale Jake Sullivan, il segretario di Stato Antony Blinken e Brett McGurk, il più alto funzionario della Casa Bianca che si occupa di politiche mediorientali –, il presidente ha inviato Sullivan e McGurk in Arabia Saudita, dove sono arrivati giovedì, per sondare l’eventualità di un’intesa a quattro di qualche tipo tra Stati Uniti, Arabia Saudita, Israele e Palestina.
  Il presidente non ha ancora deciso se procedere in questo senso, ma ha dato il via libera al suo team per verificare presso il Principe della Corona saudita Mohammed bin Salman la possibilità di un accordo, e capirne il costo. Concludere un patto multinazionale di questo tipo richiederebbe tempo e sarebbe difficile e complesso, anche nel caso in cui Biden decidesse di agire subito al livello successivo. Adesso, però, i contatti esplorativi procedono spediti – molto più di quanto io immaginassi – e ciò è importante per due motivi.

• Una pace tra Israele e l’Arabia Saudita
  Prima di tutto, un accordo di sicurezza tra Stati Uniti e Arabia Saudita in grado di garantire la normalizzazione delle relazioni tra Arabia Saudita e Stato ebraico – e di intaccare allo stesso tempo quelle tra Arabia Saudita e Cina – sarebbe un vero e proprio punto di svolta per il Medio Oriente, ancora più importante del trattato di pace di Camp David tra Egitto e Israele. La pace tra Israele e Arabia Saudita, la custode delle due città più sante dell’Islam, la Mecca e Medina, spianerebbe infatti la strada alla pace tra Israele e tutto il mondo musulmano, compresi alcuni Paesi di primo piano come l’Indonesia e forse addirittura il Pakistan. Si tratterebbe di un risultato molto significativo che Biden lascerebbe dietro di sé in politica estera.
  In secondo luogo, se gli Stati Uniti riuscissero a dar vita a un’alleanza per la sicurezza con l’Arabia Saudita – a patto che questa normalizzi i rapporti con Israele e che a sua volta Israele faccia concessioni significative ai palestinesi – la coalizione di Netanyahu al governo, formata da suprematisti ebrei ed estremisti religiosi, una buona volta dovrebbe rispondere alla seguente domanda: è possibile annettere la Cisgiordania oppure fare pace con l’Arabia Saudita e tutto il mondo musulmano, ma non è possibile fare entrambe le cose. Quale scegliamo?
  Beh, al tavolo di gabinetto di Netanyahu non si avvierebbe così una discussione interessante? Mi piacerebbe proprio vedere il ministro delle Finanze di destra di Israele, Bezalel Smotrich, che va in televisione e spiega al popolo israeliano i motivi per i quali Israele avrebbe interesse ad annettere la Cisgiordania e i suoi 2,9 milioni di abitanti palestinesi – per sempre – ma non l’avrebbe a normalizzare le relazioni con l’Arabia Saudita e il resto del mondo musulmano. Un accordo di pace tra sauditi e israeliani potrebbe diminuire drasticamente i contrasti tra musulmani ed ebrei sorti più di un secolo fa con l’inizio del conflitto tra ebrei e palestinesi.
  Prima di far scegliere al governo estremista israeliano tra annessione o normalizzazione, però, molte persone dovrebbero giungere a un accordo su molte cose.

• Cosa vogliono i sauditi
  Detto ciò, Jake Sullivan oggi non è a Riad in veste di turista. I sauditi vogliono ottenere tre cose importantissime da Washington: un trattato di difesa reciproco in stile Nato che imponga agli Stati Uniti di soccorrere l’Arabia Saudita in caso di attacco (molto presumibilmente dall’Iran); un programma nucleare a scopi civili, monitorato dagli Stati Uniti; e la facoltà di acquistare armi statunitensi più sofisticate, come il sistema di difesa missilistico antibalistico Terminal High Altitude Area Defense, particolarmente utili per i sauditi nei confronti dell’arsenale israeliano in continuo incremento di missili a medio e lungo raggio.

• Cosa vogliono gli americani
  Tra le cose che gli Stati Uniti vogliono ottenere dai Sauditi ci sono la fine dei combattimenti nello Yemen, dove nel corso dell’anno passato per fortuna il conflitto ha perso di intensità; un importante pacchetto di aiuti alle istituzioni palestinesi in Cisgiordania come ancora non si è visto; limiti significativi al rapporto sempre più stretto tra Arabia Saudita e Cina.
  Per esempio, gli Stati Uniti non sono rimasti soddisfatti quando l’anno scorso l’Arabia Saudita ha preso in considerazione l’idea del renminbi cinese al posto del dollaro statunitense per fissare il prezzo di alcune vendite di petrolio alla Cina. Tenuto conto del peso economico di Cina e Arabia Saudita, infatti, con il passare del tempo questa decisione avrebbe un impatto molto negativo sul dollaro americano e sul suo ruolo di principale valuta mondiale. Ecco, quella eventualità dovrebbe essere scongiurata. Gli Stati Uniti desiderano anche che i sauditi riducano i loro rapporti con i colossi cinesi dell’hi-tech come Huawei, i cui dispositivi per le telecomunicazioni più recenti sono vietati negli Usa.
  Si tratterebbe della prima volta che un accordo di sicurezza reciproca viene sottoscritto dagli Stati Uniti con un governo non democratico da quando il presidente Dwight Esenhower ne firmò uno con la Corea del Sud pre-democratica nel 1953, e sarebbe indispensabile l’approvazione del Senato.
  Altrettanto importante, comunque, è che cosa chiederebbero i sauditi a Israele per salvaguardare la prospettiva della soluzione dei due stati, proprio come gli Emirati Arabi Uniti chiesero a Netanyahu di rinunciare a qualsiasi tipo di annessione della Cisgiordania in cambio dei loro Accordi di Abramo.
  Le autorità saudite non prestano particolare attenzione ai palestinesi e non sono competenti in fatto di complessità del processo di pace.

• Il nodo palestinese
  Nel caso in cui giungesse a un accordo senza una significativa componente palestinese, invece, lo staff di Biden assesterebbe un colpo mortale sia al movimento democratico israeliano – concedendo a Netanyahu un bonus geopolitico enorme e gratuito, proprio quando ha appena fatto qualcosa di così antidemocratico – sia alla soluzione dei due stati, perno portante di tutta la diplomazia degli Stati Uniti in Medio Oriente.
  Non credo che Biden farà una cosa del genere. Scatenerebbe una ribellione nella base progressista del suo partito e renderebbe pressoché impossibile la ratifica del trattato.
  “Per il presidente Biden sarà abbastanza complicato far sì che il Congresso degli Stati Uniti accetti un accordo di questo tipo”, mi ha detto il senatore Chris Van Hollen, rappresentante democratico del Maryland nel Comitato per le Relazioni estere del Senato e nella Sottocommissione della Camera per le operazioni estere che finanzia il Dipartimento di Stato. “Ti posso assicurare, in ogni caso, che tra i democratici ci sarà uno zoccolo duro considerevole di oppositori che respingeranno qualsiasi proposta che non includa clausole apprezzabili, chiaramente definite e attuabili volte a tutelare la soluzione dei due stati e soddisfare l’istanza del presidente Biden stesso che palestinesi e israeliani godano di libertà e dignità in ugual misura. Si tratta di fondamenti basilari in qualsiasi accordo sostenibile di pace in Medio Oriente.”
  Io credo che, come minimo, sauditi e americani potrebbero e dovrebbero esigere quattro cose da Netanyahu in cambio di qualcosa di così prezioso come la normalizzazione e gli scambi commerciali con lo stato arabo musulmano più importante: L’impegno formale a non annettere la Cisgiordania. Mai. Nessuna nuova colonia o espansione in Cisgiordania fuori dagli insediamenti già esistenti. Nessuna legalizzazione di avamposti di insediamenti ebraici non programmati. Il trasferimento di parte del popoloso territorio palestinese dall’Area C in Cisgiordania (al momento sotto il pieno controllo di Israele) alle Aree A e B (sotto il controllo dell’Autorità Nazionale Palestinese) – come previsto dagli Accordi di Oslo. In cambio, l’Autorità Nazionale Palestinese dovrebbe sottoscrivere l’accordo di pace dell’Arabia Saudita con Israele.
  A dire la verità, oggi l’Autorità Nazionale Palestinese non si trova in una posizione tale da poter intavolare colloqui di pace con Israele. È sottosopra. I palestinesi devono rinnovare il loro governo, ma nel frattempo i ministri di estrema destra del gabinetto israeliano stanno cercando di assimilare quanto più territorio possibile della Cisgiordania il più rapidamente possibile.
  È indispensabile che questo cessi immediatamente, ma senza che il Dipartimento di Stato debba agitare il dito indice per far capire quanto gli Stati Uniti sono “gravemente preoccupati” per gli insediamenti israeliani. Sarebbe meglio un’importante iniziativa strategica imperniata su qualcosa di significativo per tutti, a esclusione dei fanatici di tutte le parti in causa.
  Ripeto: un accordo, di qualsiasi tipo sia, richiederà mesi di difficili negoziati tra Stati Uniti, Arabia Saudita, Israele e Autorità Nazionale Palestinese. Nel migliore dei casi, si tratterà di una scommessa azzardata.
  Se però Biden deciderà di provarci, se gli Stati Uniti riusciranno a mettere a punto un accordo che possa essere di enorme interesse strategico per l’America, di enorme interesse strategico per Israele, di enorme interesse strategico per l’Arabia Saudita (ammettendola nel club più che esclusivo dei Paesi sotto l’ombrello protettivo degli Stati Uniti), se riusciranno a rilanciare le speranze palestinesi di una soluzione con due stati, si tratterà di un trattato molto molto importante.
  Se poi, così facendo, si dovesse costringere Netanyahu a lasciar perdere gli estremisti del suo governo e a fare causa comune con il centrosinistra e il centrodestra di Israele, il nuovo trattato non sarebbe anche la ciliegina sulla torta?

(la Repubblica, 30 luglio 2023)

........................................................


Sui social spopola la “leggenda dell’ebreo che sparava alle nuvole” di Ceriano Laghetto

In questi giorni di precipitazioni e devastazioni, in molti si sono ricordati di questa leggenda, legata al Frutteto di Ceriano Laghetto, un tempo di proprietà della famiglia Wischkin, dal 2008 rilevato da un gruppo di imprenditori trentini.

di Tommaso Guidotti

FOTO
Che fine ha fatto l’ebreo che spara alle nuvole? Sembra una domanda da romanzo, invece è un quesito posto su uno dei gruppi Facebook che animano la vita social del territorio saronnese. L’ha posto una partecipante a “Sei di Saronno Se…”, scatenando una serie di commenti, foto e ricordi di un’epoca non lontanissima, ma ammantata di leggenda. 
  Leggenda che parte dal nome dell’autore degli “spari” contro le nuvole: l’ebreo. Così era chiamato nel territorio saronnese il proprietario del Frutteto di Ceriano Laghetto, di proprietà della famiglia Wischkin, poi nel 2008 l’area è stata rilevata da un gruppo di imprenditori trentini che si sono messi all’opera per il rinnovo e il potenziamento degli impianti frutticoli (vengono coltivate diverse varietà di mele e pere). Il Frutteto di Ceriano Laghetto oggi si estende per circa 80 ettari all’interno del Parco delle Groane e al suo interno, oltre alla vendita e alla produzione di frutta, vengono organizzati eventi aperti alla popolazione per la raccolta delle mele, visite guidate e tanto altro.
  Ma torniamo alla “leggenda”: su chi fosse l’”ebreo” non ci sono certezze, forse uno dei Wischkin, forse uno dei gestori del frutteto, incaricati dalla famiglia proprietaria di curare le loro piante di frutta. Qualcuno sostiene fosse un uomo di religione ebraica sfuggito alla cattura dei fascisti che si era nascosto in un primo tempo a Cogliate poi a Ceriano Laghetto. L’appellativo, usato non in termini sprezzanti e senza nessun intento razzista, era diffuso in tutto il territorio per identificare chi, quando il cielo si rabbuiava, sparava verso le nuvole, utilizzando una tecnica diffusa in diverse zone del Paese per evitare che la grandine rovinasse i raccolti: da Saronno a Rovellasca si sentiva il suono sordo dei “cannoni” e tutti subito lo identificavano: “ecco l’ebreo che spara”.
  In questi giorni di grande devastazione, con chicchi di ghiaccio grandi come palle da tennis che sono caduti in quantità impressionante, con una violenza mai vista prima, in molti hanno ripensato a quei boati. Chiariamo subito un punto: scientificamente non ha fondamento la tecnica dello sparo usato per “spaccare” le nuvole ed evitare la caduta della grandine. Questi cannoni sono visibili ancora al Frutteto i Ceriano Laghetto (erano tre quelli attivi) e alla Polveriera di Solaro, conservati per mostrare questo retaggio del passato agricolo della zona. I colpi di artiglieria, sparati da un cannone a cono rovesciato rivolto verso il cielo, venivano sparati a salve durante i temporali, provocando un’onda d’urto verso l’alto per spaccare le nuvole e impedire la formazione di celle. Come detto, non ci sono evidenze scientifiche sulla reale efficacia di questa pratica (come ad esempio il suono continuato delle campane, utilizzato per lo stesso motivo), ormai in disuso, ma il post sui colpi sparati da Ceriano Laghetto ha risvegliato i ricordi di tantissimi.

(Saronno News, 26 luglio 2023)

........................................................



Il salmista ignoto (2)

di Marcello Cicchese

L'ignoto autore del salmo 119, che per comodità abbiamo chiamato Ariel, nel suo scritto dà espressione a un insieme di considerazioni, riflessioni, interrogativi, timori, preghiere che gli provengono dal suo fermo proposito di continuare a vivere sulla terra in uno stretto rapporto di ubbidiente fede col suo Signore che è nel cielo.
  A un certo punto si rivolge a Dio e dice:

    Io sono straniero sulla terra;
    non nascondermi i tuoi comandamenti
    (19).

Sorprende che Ariel si consideri straniero sulla terra, perché tutto fa pensare che egli stia muovendosi su quella terra che è la patria dei comandamenti di Dio: Israele. Sono i suoi abitanti che gli pongono problemi:

    Si avvicinano a me quelli che vanno dietro all'infamia:
    essi sono lontani dalla tua legge
    (150).

E' una questione di vicinanza e lontananza. In un certo senso siamo vicini - pensa Ariel - perché apparteniamo alla stessa famiglia spirituale. Si avvicinano a me, ma restano lontani dalla legge di Dio. E questa è un'infamia, perché non si avvicinano per camminare insieme a me "secondo la legge dell'Eterno" (v.1), ma per trascinare anche me lontano da quella legge.
  Le difficoltà di Ariel coi suoi simili non sono di generica moralità, ma riguardano il valore che ha in sé la legge di Dio e il posto che occupa nella considerazione degli uomini. I superbi e gli empi che egli incontra nel suo percorso, e con cui si scontra, non sono valutati e giudicati per la gravità dei loro peccati,  per ingiustizie e violenze che possano aver commesso, ma tutto si concentra nel rapporto che essi mantengono con il bene unico e prezioso della legge di Dio. Non solo non la osservano, ma più che questo la ignorano, la disprezzano, e deridono chi vuole attenersi ad essa con scrupolo e gratitudine verso il Legislatore.
  Ariel, al primo posto tra quelli che vengono derisi, osserva, soffre e piange. Piange non per quello che gli fanno, ma per come viene trattata la legge di Dio:

    Rivi di lacrime mi scendono dagli occhi,
    perché la tua legge non è osservata
    (136).

La gravità dell'inosservanza della legge sta nel fatto che essa è un bene prezioso negletto e calpestato proprio da coloro a cui Dio l'ha consegnato. Perché i nemici di Ariel non sono pagani ignoranti, ma esponenti autorevoli del popolo della legge. La loro azione dunque è un tradimento. E questo è orribile:

    Io ho visto i traditori e ne ho provato orrore;
    perché non osservano la tua parola
    (158).

L'orrore esprime un sentimento di ripugnanza di fronte  a un modo di agire innaturale, contro natura, contrario alla natura del popolo di Dio.
  All'orrore si aggiunge una furente indignazione. Sì, Ariel oltre a piangere può essere anche furioso:

    Un'ira ardente mi prende a causa degli empi
    che abbandonano la tua legge
    (53).

Abbandonano, si badi bene. Abbandonare la moglie non è come non avere una moglie: lo stesso si può dire della legge di Dio. Non è dunque un sentimento di tenera compassione quello che prova Ariel verso quegli empi, perché essi hanno ricevuto la legge di Dio, ma l'hanno ignorata, calpestata e abbandonata. E nel tentativo di giustificare se stessi adesso si avvicinano con comportamenti ambigui,  percorrendo tortuosi sentieri di menzogna. Di qui la sua forte azione di rigetto:

    Io odio gli uomini dal cuore doppio,
    ma amo la tua legge
    (113);
    Odio e detesto la menzogna,
    ma amo la tua legge (163).

    Perciò ritengo giusti tutti i tuoi precetti,
    e odio ogni sentiero di menzogna
    (128).

Detestare i bugiardi e gli imbroglioni è cosa tutto sommato normale per ogni persona onesta, ma perché accostare ogni volta al vizio altrui la propria virtù? Eppure è così che agisce Ariel: a fronte di tortuosi comportamenti di uomini infedeli alla legge e menzogneri ribadisce ogni volta la sua integrale dirittura:

    Io ho scelto la via della fedeltà,
    mi sono posto i tuoi giudizi davanti agli occhi
    (30);

ed è sicuro che i suoi avversari non potranno coglierlo in fallo:

    Non sarò svergognato
    quando considererò tutti i tuoi comandamenti
    (6).

Sorge allora una domanda: ma se Ariel vuol essere un pio israelita fedele alla legge di Dio in tutto, che motivo ha di continuare a confrontarsi con quelli che invece a quella legge non ci pensano proprio e deridono  chi come lui lo vuole fare? Se quelli dimenticano le parole di Dio e abbandonano la legge, in fondo sono fatti loro, penserà qualcuno.  Non sarà che Ariel è come quelli a cui Isaia rimprovera di dire agli altri: "Fatti in là, non ti accostare, perché io sono più santo di te" (Isaia 65:5)?
  L'obiezione è seria, perché proprio questa è la reazione, soprattutto fra i credenti, che si avrebbe davanti a chi volesse sbandierare la sua fedeltà a Dio con parole simili a quelle di Ariel.
  Qualcosa dunque fa pensare che il centro del messaggio non può consistere in una spinta a imitare il salmista in tutto e per tutto. La chiave di lettura dev'essere un'altra.
  Un versetto può servire a metterci sulla strada:

    Il mio zelo mi consuma
    perché i miei nemici hanno dimenticato le tue parole
    (139).

Qualcosa di simile si trova in un altro salmo:

    Lo zelo per la tua casa mi divora
    gli insulti di chi ti oltraggia sono caduti su di me
    (Salmo 69:9).

Lo zelo di Ariel lo consuma; quello di Davide lo divora.
  Lo zelo di Davide ha come oggetto la casa di Dio; quello di Ariel la legge di Dio.
  Tutti e due incontrano ostacoli e si scontrano con nemici interni al popolo.
  Davide è riconosciuto da tutti come servo dell'Eterno, con tutto quello che questa espressione significa; Ariel si rivolge a Dio presentandosi ripetutamente (ben 13 volte) come tuo servo.
  Anche se l'espressione tuo servo è usata spesso come forma di cortesia anche in altre culture, in questo contesto il significato più adatto è quello letterale: il salmista si rivolge a Dio non come un qualsiasi pio israelita, ma come un servo dell'Eterno chiamato a svolgere un incarico che gli è stato affidato.
  Dovrà essere il testo stesso a far intuire qual è l'incarico, ma che di questo si tratti può essere avvalorato da due versetti:

    Mantieni la parola data al tuo servo,
    che inculca il tuo timore
    (38);
    Ricordati della parola detta al tuo servo;
    su di essa mi hai fatto sperare
    (49).

Ciò di cui qui si parla non è un ordine generale rivolto a tutti, ma una precisa parola data o una parola detta allo specifico servo dell'Eterno che ha scritto questo salmo e noi abbiamo chiamato Ariel.
  Questo può spiegare lo zelo che Ariel mette nello svolgere il suo incarico, perché per lui è un impegno che certamente lo onora, ma d'altra parte gli procura innumerevoli nemici e lo spinge a rivolgere preghiere appassionate al suo Signore.
  Ariel dichiara in modo chiaro di avere un rapporto personale con Dio:

    Tu hai fatto del bene al tuo servo,
    o Eterno, secondo la tua parola
    (65);

e ardisce chiedere a Dio di continuare a fargli del bene, affinché possa continuare a svolgere nel modo migliore il suo incarico:

    Fa' del bene al tuo servo
    perché io viva e osservi la tua parola 
    (17).

L'incarico assegnato al salmista potrebbe consistere nel dover essere in mezzo al popolo la presenza personificata della parola di Dio nella forma di un servo dell'Eterno che da una parte assume su di sé il peso della perfetta osservanza di quella parola e dall'altra svolge il compito di ricordarla incessantemente agli altri col suo esempio, i suoi inviti, le sue riprensioni. Incarico arduo, indubbiamente. Si direbbe impossibile. Eppure il salmista sembra esserci riuscito, stando alle ripetute dichiarazioni di fedeltà riportate nel numero precedente, tra cui ne ricordiamo qui soltanto alcune a mo' di esempio:

    io ho osservato le tue testimonianze;
    non ho abbandonato i tuoi precetti;
    ho fatto ciò che è retto e giusto;
    ho osservato i tuoi precetti e le tue testimonianze;
    ho messo in pratica i suoi comandamenti.

Si può discutere caso per caso se i verbi usati in queste dichiarazioni siano da intendere al passato (ho osservato) o al presente (osservo) o al futuro (osserverò), ma in ogni caso sono espressioni così insistentemente ripetute che non si può evitare di indicarne un significato coerente e ragionevole, traendone le dovute conseguenze sul piano dell'interpretazione.
  C'è un passaggio in particolare che merita speciale attenzione: il versetto 44. Ne riportiamo qui alcune traduzioni in italiano:

    Osserverò sempre la tua legge, per l'eternità (NR, R20).
    Osserverò la tua legge del continuo, per sempre (ND, D).
    Osserverò la tua legge del continuo, in sempiterno (R06).
    Osserverò la tua legge sempre, in perpetuo e ne' secoli de' secoli (Ricci).
    Osserverò sempre la tua legge, nei secoli e nei secoli dei secoli (Tintori).
    Custodirò la tua legge per sempre, nei secoli, in eterno (CEI).

Le traduzioni più soddisfacenti sono le tre ultime (cattoliche). Tutte comunque cercano di rendere il valore temporale della promessa di fedeltà del salmista, che non dichiara soltanto la risolutezza della sua osservanza alla legge di Dio, ma ne sottolinea anche la durata nel tempo.
  Riportiamo allora il testo originale:

    ואשמרה תורתך תמיד לעולם ועד

e la traduzione CEI;

    Custodirò (ואשמרה) la tua legge (תורתך) per sempre (תמיד), nei secoli (לעולם), e in eterno (ועד),

Questa traduzione rende al meglio il testo perché traduce singolarmente i tre termini del versetto che indicano la progressione temporale.
  Il termine לעולם (leolam), tradotto con nei secoli, è particolarmente interessante perché l'espressione עולם הבא (olam habà) indica in ambito ebraico il Regno di Dio che viene. Ha dunque un valore escatologico.
  L'ignoto salmista dichiara dunque che lui sarà fedele alla legge di Dio per sempre, nei secoli dei secoli e in eterno.
  Alla sorpresa che può generare una dichiarazione così ardita si aggiunge il fatto che in tutto il salmo non è presente alcuna confessione di peccato, alcuna espressione di pentimento.
  Chi è dunque costui? Non si sa. Il salmista è ignoto. E' mai esistito? Esisterà un giorno? Domande a cui ebrei e cristiani possono cercare di dare una risposta. Nel seguito proveremo a proporne una.

(2. continua)
(Notizie su Israele, 30 luglio 2023)


 

........................................................


Nasrallah minaccia Israele in caso di attacco al Libano e a Hezbollah

Il leader di Hezbollah ha dichiarato che "il Libano è sotto attacco" al suo confine meridionale e ha avvertito i leader israeliani di "guardarsi da qualsiasi follia".

Il leader di Hezbollah, Hassan Nasrallah, ha avvertito sabato i leader israeliani di "guardarsi da qualsiasi follia" nell'attaccare il Libano o il gruppo terroristico sostenuto dall'Iran, che "sarà pronto, senza esitazione, a rispondere".
   In un discorso televisivo per commemorare l'Ashoura, un giorno sacro di lutto osservato principalmente dai musulmani sciiti, Nasrallah ha affermato che "il Libano è sotto attacco" al suo confine meridionale.
"Il nemico sta ancora occupando parte della nostra terra... e parla sfacciatamente delle provocazioni della resistenza ai confini", ha detto.
All'inizio di questa settimana, membri armati di Hezbollah in uniforme completa hanno pattugliato il confine israelo-libanese vicino a Moshav Dovev, nell'Alta Galilea. L'esercito israeliano è stato inviato sul posto per prevenire qualsiasi incidente, in un contesto particolarmente delicato a seguito dei recenti eventi al confine e dell'attuale crisi politica in Israele. Quest'ultimo incidente si inserisce in un contesto di crescente tensione al confine tra Israele e Hezbollah, segnata in particolare dalla recente diffusione di un video del gruppo terroristico che simula un attacco allo Stato ebraico.
   L'avamposto installato da Hezbollah da marzo sul Monte Dov in territorio israeliano è una delle provocazioni. All'inizio di luglio, i funzionari di sicurezza israeliani hanno confermato che gli uomini del gruppo sciita avevano smantellato una delle due tende installate lì, ma che il numero di uomini armati all'interno non era cambiato.

(i24, 29 luglio 2023)

........................................................


L'intelligence militare israeliana mette in guardia Benjamin Netanyahu

La probabilità di un'escalation è aumentata drasticamente a causa del disaccordo sulle riforme giudiziarie.

di Aviel Schneider

GERUSALEMME - "I nemici vedono un'opportunità storica nella crisi di Israele", ha avvertito l'agenzia di intelligence militare israeliana Aman al primo ministro Benjamin Netanyahu. Negli ultimi mesi, l'Aman ha inviato quattro lettere personali di avvertimento a Netanyahu, in cui l'unità di intelligence ha espresso le gravi conseguenze per la sicurezza a causa della spaccatura nel popolo . La lettera afferma che i nemici vedono un'opportunità storica per cambiare una volta per tutte la situazione strategica in Medio Oriente a seguito dell'enorme crisi di Israele.
  Alti ufficiali dell'intelligence militare avvertono che il danno non è solo immediato, ma ha anche conseguenze a lungo termine. Secondo l'analisi di Aman, nemici come l'Iran e Hezbollah dividono il deterrente israeliano in quattro pilastri, tutti indeboliti dalla disunione popolare.

  1. La forza dell'esercito di difesa israeliano.
  2. L'alleanza con gli americani.
  3. La forte economia.
  4. L’unità del popolo.

Questo è un momento magnifico per attaccare e distruggere Israele. I nemici sono in agguato per aspettare il momento opportuno e su questo l'intelligence militare israeliana ha fonti attendibili.
  Come riportato in precedenza, la leadership di Hamas si è incontrata con il regime degli ayatollah a Teheran e ha discusso del momento migliore per attaccare Israele. Si è deciso di rimandare l'attacco per la semplice ragione che era troppo presto e che un attacco avrebbe unito il popolo di Israele in questo momento. La spaccatura tra il popolo deve approfondirsi, solo allora varrà la pena di attaccare. Inoltre, l'intervista dell'ex Primo Ministro Ehud Olmert ai media britannici ha fatto notizia: "Israele sta entrando in una guerra civile", ha detto. Alcune ore dopo l'approvazione da parte della Knesset della revoca dei criteri di adeguatezza, e all'ombra di enormi manifestazioni in tutto il Paese, l'ex primo ministro israeliano Olmert ha dichiarato: "Ci sarà una disobbedienza civile, con tutte le possibili conseguenze per la stabilità del Paese e la capacità del governo di gestire il Paese". A suo avviso, il governo nazionalista di destra guidato da Benjamin Netanyahu non è legittimo.
  I nemici di Israele stanno pazientemente osservando gli sviluppi di Israele e colpiranno quando sarà il momento.  Il 58% degli israeliani teme una guerra civile nel Paese. Questo secondo un sondaggio di Maariv. Solo il 38% degli israeliani non teme una guerra fratricida. Un altro 4% non lo sa. Come è stato spesso sottolineato, una guerra fratricida è sulla bocca di tutti, indipendentemente dall'appartenenza politica. Questo pericolo aleggia nell'aria come mai prima d'ora, soffiando come il vento oltre i confini dei Paesi arabi.
  La crisi politica di Israele nei confronti dell'America è considerata estremamente grave agli occhi dei nemici di Israele. Per quanto riguarda la competenza dell'esercito, Aman vede l'Iran e Hezbollah monitorare da vicino la crisi del sistema delle riserve e i danni ai sistemi vitali dell'esercito israeliano. L'"estate del 2023" in Israele, come il nemico vede la situazione di Israele, costituisce un punto di debolezza storico. Se prima si parlava solo di un attacco tattico di deterrenza contro Israele, oggi l'intelligence militare di Aman è più inquieta. I nemici vedono un possibile round di guerra perché, a loro avviso, c'è stata una significativa erosione della deterrenza di base in Israele.
  Oltre alle lettere di avvertimento al Primo Ministro israeliano, il Capo di Stato Maggiore Herzi Halevi ha incontrato Netanyahu e gli ha presentato informazioni e prove concrete a sostegno dell'analisi dell'intelligence militare Aman. L'intelligence stima che l'Iran e Hezbollah siano seduti sulla barricata e stiano lasciando dissanguare Israele dall'interno. La probabilità di un'escalation è aumentata drasticamente a causa del disaccordo sulle riforme legali, e questo deve essere sotto gli occhi dell'apparato di sicurezza israeliano. Questo spiega, tra l'altro, perché la maggior parte degli ex capi dell'intelligence del Mossad, dello Shin Bet, della polizia e del Capo di Stato Maggiore hanno avvertito il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu di fermare le riforme legali, perché questo rovinerà la strategia di deterrenza di Israele e metterà così a rischio l'esistenza di Israele.
  Ma dall'altra parte, ministri, pubblicisti e politici di destra vedono in questo una sorta di colpo di stato militare. Generali che spaventano inutilmente la popolazione per fermare il governo nazionalista di destra e le sue riforme legali. Ecco perché gli avvertimenti dell'intelligence militare israeliana non vengono presi sul serio dalla coalizione. Scopriremo chi ha ragione in futuro, ma nel frattempo i nemici di Israele sono in agguato e questo deve essere preso sul serio.

(israel heute, 29 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


In Israele quasi un terzo degli abitanti si dice pronto a lasciare il Paese a causa del governo

Da quando lunedì 24 luglio il parlamento israeliano ha votato un provvedimento faro della riforma giudiziaria voluta dal governo, quasi il 30% degli abitanti ha intenzione di lasciare Israele. Per questo, molti di loro si avvalgono dei servizi di avvocati specializzati nell’ottenimento di passaporti europei.
  Bandiera israeliana in mano, instancabile, Inbal si unisce ai suoi amici in un’altra manifestazione contro il governo e la sua riforma della giustizia. Erano ancora in migliaia a sfilare giovedì 27 luglio a Tel Aviv, nonostante il voto di lunedì di un provvedimento faro di riforma giudiziaria, molto controverso, portato dal premier israeliano. Secondo un sondaggio, il giorno dopo questo voto, il 28% degli israeliani ha intenzione di lasciare il proprio Paese, preoccupato per la politica attuale.
  Per Inbal e la sua famiglia la decisione è stata presa anche prima. “La notte delle elezioni, il 1° novembre, abbiamo visto i risultati e quello stesso giorno la mia famiglia ha preso la decisione di richiedere un passaporto straniero”. Questa partenza è “un’uscita di emergenza” per lei, che teme una deriva autoritaria e un Israele sempre meno laico, mentre l’attuale governo è il più religioso della storia del Paese.
  Per prepararsi a queste partenze, chi ne è sprovvisto deve munirsi di passaporto straniero. Yoshua Pex, avvocato specializzato in domande di naturalizzazione, conferma l’aumento di queste domande negli ultimi mesi,
Dalle ultime elezioni, è molto chiaro. Abbiamo visto un aumento delle ricerche di passaporti stranieri e un aumento delle domande. Israele è un paese di immigrati. Molti ebrei sono venuti dall’Europa, quindi ci sono molti interessati Alcuni non si qualificano nemmeno, ma ci provano lo stesso”.
  Mentre si stima che circa un milione di israeliani possiedano passaporti stranieri, l’autorità per la popolazione e l’immigrazione afferma di non conoscere i dati sulle partenze. Ma sui social network la tendenza è chiara: sempre più gruppi di israeliani si aiutano a vicenda per prepararsi al trasloco. Ophir, che lavora nell’alta tecnologia, non vede un possibile futuro in Israele.
  “Io e il mio compagno ci siamo sposati non molto tempo fa e abbiamo deciso che non avremmo assolutamente continuato la nostra vita qui”.
  “Abbiamo fatto tutto secondo le regole, siamo andati a scuola, abbiamo prestato servizio nell’esercito, abbiamo studiato, abbiamo trovato lavoro, nutriamo l’economia e finiamo con un governo che ci mette i bastoni tra le ruote e possiamo vedere che è non andrà bene. Tutti i nostri piani stanno andando a rotoli”, deplora il giovane israeliano. Lei e suo marito sono riusciti a ottenere un passaporto europeo e, come molti israeliani, hanno scelto il Portogallo.
  Ma alcune partenze destano più preoccupazione di altre. Dall’approvazione della prima legge di riforma giudiziaria, 3.000 medici si sono uniti a un gruppo WhatsApp per discutere di opportunità professionali all’estero. Il direttore generale del ministero della Salute ha tenuto una riunione d’urgenza sperando di convincerli a restare.

(dayFRitalian, 29 luglio 2023)

........................................................


Israele e la Cina. Test per Netanyahu in vista della visita a Washington (e Pechino)

Netanyahu gioca con la Cina. Foto con il libro di Xi anticipando un probabile viaggio a Pechino (prima o dopo della visita alla Casa Bianca?)

di Emanuele Rossi

Il primo ministro israeliano, Benjamin Netanyahu, insiste che a settembre andrà alla Casa Bianca, ma non solo Joe Biden non ha mai fornito una data per l’invito a Washington “entro l’anno”, ma le recenti vicende potrebbero aver ulteriormente raffreddato i rapporti. Non c’è solo la mossa sulla riforma della giustizia. A pochi giorni dal voto parlamentare che ha creato caos in Israele e che Washington aveva apertamente chiesto di evitare, Netanyahu si è fatto fotografare con l’ambasciatore cinese Cai Run mentre teneva in mano “Governare la Cina”, il libro manifesto del leader cinese Xi Jinping.
  Il combinato disposto non è stato apprezzato a Washington. Non perché gli americani non sapessero della testardaggine di Bibi (e delle sue necessità riguardo alla riforma della giustizia o delle azioni aggressive sui territori occupati palestinesi). Ma perché quella foto e quel sorriso beffardo sono sembrati a mezzo mondo una provocazione contro gli Stati Uniti — che vedono la Cina come potenza rivale. Sarebbe interessante sapere se ciò avrà avuto effetti sul mood dei colloqui che in questi giorni funzionari senior dell’amministrazione Biden terranno con le controparti saudite — e con l’erede al trono Mohammed bin Salman.
  Netanyahu sta cercando la sponda statunitense per normalizzare le relazioni con Riad. Gli americani tanto quanto i sauditi sono assolutamente d’accordo in linea generale, ma le questioni legate alla Palestina e le mosse radicali del governo israeliano stanno un po’ rallentando il processo. Si scrive “rallentando” perché una normalizzazione tra Riad e Gerusalemme rientra nei desiderata strategici di tutti e tre gli attori ed è il flusso degli eventi a renderla pressoché certa in futuro. Tuttavia gli eventi possono cambiare e quel futuro potrebbe allontanarsi anche per via della Cina — oppure avvicinarsi.
  Pechino ha già fatto da mediatore finale nel lungo e complicato processo di distensione tra Iran e Arabia Saudita: potrebbe fare altrettanto anche con Israele? Il rapporto con la Cina è parte del dialogo tra americani, sauditi e israeliani. Washington tiene sotto stretta osservazione le relazioni con il rivale sistemico globale, in particolare se toccano materie delicate (tecnologie, difesa, investimenti infrastrutturali), e soprattutto se coinvolgono alleati chiave come Israele e Arabia Saudita.
  La ragione di queste attenzioni le ha recentemente spiegate il professore della Fudan University Sun Degang, direttore del Center for Middle East Studies di una delle più prestigiose università cinesi. “In mezzo a grandi cambiamenti mai visti in un secolo, i paesi del Medio Oriente ‘guardano a est’, mentre i paesi asiatici ‘si dirigono a ovest’. Entrambe le parti stanno sviluppando rapporti di cooperazione sempre più stretti e pragmatici”.  Questo incrocio è particolarmente preoccupante per Washington perché teme di perdere contatto con una regione dalla quale vorrebbe in teoria ridurre il coinvolgimento, ma pretenderebbe di avere un totale controllo da remoto.
  Mentre possono sufficientemente fidarsi degli attori amici — come il giapponese Fumio Kishida (recentemente in tour nel Golfo) o i vietnamiti (che da poco hanno firmato un accordo di libero scambio con Israele che per gli Usa va sotto l’etichetta friendshoring) — gli americani temono che le collaborazioni che i Paesi mediorientali mettono in piedi con la Cina non solo sostituiscano quelle statunitensi, ma che in qualche modo vengano messe a repentaglio le basi della loro presenza nella regione: per esempio, pensano che la diffusione di sistemi 5G (o 6G) cinesi possa permettere alle intelligence di Pechino di acquisire informazioni a detrimento degli interessi americani.
  Per esempio, le preoccupazioni degli Stati Uniti sulla possibilità che tecnologie americane-israeliane raggiungano la Cina, per il potenziale controllo cinese delle infrastrutture vitali di Israele e per l’acquisizione di aziende innovative israeliane da parte di imprese controllate dalla Cina, sono state rese note a Israele in modo bipartisan, non solo nelle visite dei funzionari delle ultime due amministrazioni (caratterizzati da colori politici diversi e approccio diversi con Israele). Anche nel discorso del presidente repubblicano della Camera dei Rappresentanti, Kevin McCarthy, il primo maggio scorso, c’è stato un riferimento a queste preoccupazioni. McCarthy ha esortato Israele a rafforzare la sua supervisione sugli investimenti stranieri.
  In un recente saggio per il Jerusalem Strategic Tribune, pubblicazione boutique che si occupa di affari mediorientali con occhio israelo-centrico, il direttore Eran Lerman ha delineato l’agenda cinese di Netanyahu. Cosa porta il primo ministro israeliano a “liberarsi dalla morsa di una politica interna corrosiva e di rivendicare ancora una volta un posto sulla scena globale?” si chiede Lerman, ex direttore per gli affari internazionali al Consiglio di sicurezza nazionale israeliano.
  Punto primo, “chiarire la percezione della minaccia di Israele se l’Iran continuerà a progredire verso una capacità nucleare militare”, poi “riaffermare il reciproco interesse per la stabilità regionale, compreso il sostegno alla sopravvivenza economica di attori chiave come l’Egitto”, e poi “discutere di cooperazione tecnologica, dalla medicina all’agricoltura”. Questi sono gli obiettivi che porteranno Netanyahu a Pechino nei prossimi mesi, ma secondo Lerman, al di là delle foto e dei messaggi velenosi, si muoverà in misura molto più limitata e accorta rispetto alle visite a Pechino del 2013 e del 2017, “quando Israele sperava ancora di attirare grandi investimenti cinesi in infrastrutture e alta tecnologia, il cui entusiasmo si è poi spento da entrambe le parti”.

(Formiche.net, 29 luglio 2023)

........................................................


Israele: Yoav Gallant vuole un governo di unità nazionale senza i partiti religiosi sionisti

Il ministro della Difesa vuole un governo che includa il partito di unità nazionale di Benny Gantz

Il ministro della Difesa israeliano Yoav Gallant, del partito Likud, afferma che ‘Israele ha bisogno di un governo di unità nazionale’ e intende ‘lavorare per esso, anche se questo significa dimettersi dal suo incarico’”, ha riportato venerdì il quotidiano. Yediot Aharonot.
  Per uscire dalla crisi, Gallant vuole un governo che includa il partito di Unità nazionale di Benny Gantz e il partito Yesh Atid di Yair Lapid, insieme a Likud e Benjamin Netanyahu, in modo da avere voti sufficienti per operare senza il sionismo religioso di estrema destra e Otzma Yehudit feste.
  “Vista l’attuale situazione nei settori della difesa, della sanità, della giustizia, dei rapporti con il governo americano, e visto quanto sta accadendo nelle nostre strade, questo è il massimo da intraprendere”, ha indicato il quotidiano, che sembra sostenere l’approccio del Ministro della Difesa. Secondo Yediot Aharonot Gallant avrebbe sollevato l’idea con il capo del CENTCOM (Comando centrale americano): “Alcuni membri del governo stanno pensando di salire sulla Tour Eiffel in questo momento, quando ci porteranno tutti alla Torre di Pisa”, avrebbe ha lanciato il ministro.
  Venerdì scorso, Yoav Gallant aveva già indicato di voler “con tutti i mezzi” promuovere un “ampio consenso” sul disegno di legge sulla ragionevolezza, che mira a impedire alla Corte Suprema di ribaltare una decisione governativa e che è stata approvata lunedì dalla Knesset.
  In una colonna dal titolo evocativo del 25 luglio, anche il presidente del World Jewish Congress, Ronald Lauder, invoca la formazione di un governo di unità nazionale: “Ci sono solo tre uomini che possono realizzare questa unità: Benjamin Netanyahu, Yair Lapid e Benny Gantz. Sulle loro spalle, questi tre leader portano una responsabilità storica. Pertanto, nonostante questo voto, devono sedersi immediatamente per discutere francamente della situazione allarmante della nazione. E devono superare i loro interessi personali e le loro differenze politiche per essere in grado di formare un governo di emergenza forte e stabile”.
  L’aiutante dell’ex primo ministro Benjamin Netanyahu parla delle minacce “esistenziali” a Israele dall’inizio della crisi: “Il futuro di Israele è in bilico. L’unico stato del popolo ebraico affronta un pericolo esistenziale imminente. Una combinazione senza precedenti di minacce esterne e interne ha portato Israele sull’orlo”.

(dayFRitalian, 29 luglio 2023)

........................................................


Messico. “Ebrea bulgara”: l’ex presidente contro la candidata alle presidenziali

Claudia Sheinbaum
Vicente Fox, presidente del Messico fra il 2000 à 2006, populista di destra, ha definito la candidata alle elezioni presidenziali 2024 Claudia Sheinbaum ‘ebrea bulgara’. I genitori di Claudia Sheinbaum sono originari della Lituania e della Bulgaria.
  Fox ha anche attaccato l’attuale presidente Andrés Manuel López Obrador e il governo attuale come “dei pigri che non c’entrano niente con il governo”, secondo il Los Angeles Times. Lo riporta i24News.
  L’ex presidente si è in seguito scusato, dicendo di “avere un grande rispetto per la comunità ebraica”. Ma il Los Angeles Times riporta che non è la prima volta che la Sheinbaum viene trattata da “straniera” dagli avversari politici e che in risposta ha voluto pubblicare su Twitter il suo atto di nascita (messicano).
  Claudia Sheinbaum, un fisico esperto, è diventata il primo sindaco ebreo di Città del Messico nel 2018 e da allora la sua popolarità è in aumento. Si è affermata come la principale concorrente di Lopez Obrador per la nomina del suo partito alla presidenza del prossimo anno. La signora Sheinbaum, che secondo i sondaggi ha forti possibilità di vincere, diventerebbe la prima donna e la prima ebrea a guidare il Messico, se eletta.

(Bet Magazine Mosaico, 28 luglio 2023)

........................................................


Israele, le aziende tech stanno scappando

In Israele, Wix e Wiz sono l’emblema delle aziende di successo. Fondata nel 2010, Wiz è una piattaforma per costruire siti web, oltre che una delle società tecnologiche più note del paese e tra quelle con valutazione più alta del settore. Wiz invece è una società di cybersicurezza molto quotata: lanciata un decennio dopo Wix, ha raggiunto una valutazione di 10 miliardi di dollari nel giro di due anni, quasi la metà del tempo impiegato da aziende come Uber e Snapchat.
  Oggi però le due società stanno imboccando strade diverse: Wix sta aumentando il suo impegno in Israele, mentre Wiz sta tagliando i ponti con il paese.
  Negli ultimi sette mesi, Israele è attraversato da una crisi politica. A gennaio, Benjamin Netanyahu – arrivato al suo sesto mandato come primo ministro e sostenuto da una coalizione che comprende partiti di estrema destra – ha presentato un disegno di legge che punta a indebolire i poteri della Corte suprema israeliana. I sostenitori dell’iniziativa sostengono che è necessaria per evitare le ingerenze politiche del massimo tribunale israeliano. I critici sostengono che la riforma indebolirebbe la democrazia israeliana garantendo al governo un potere incontrollato. Nonostante le grandi proteste, questa settimana i legislatori israeliani hanno approvato la prima parte della riforma giudiziaria.
  Il conflitto è percepito in modo particolarmente accentuato nella “Startup Nation“, il nome con cui è stato ribattezzato l’influente settore tecnologico israeliano. In Israele molti lavoratori tech hanno partecipato alle proteste contro la riforma giudiziaria e i dirigenti delle aziende hanno espresso apertamente i loro timori per i possibili effetti sulla stabilità economica e sociale del paese. Prima del voto sul disegno di legge, circa 200 aziende tecnologiche si erano impegnate ad aderire alle proteste. All’indomani del voto, un gruppo chiamato Movimento di protesta hi-tech Protest ha comprato degli spazi pubblicitari su almeno quattro diversi giornali, oscurandone le prime pagine per sottolineare il “giorno nero per la democrazia“.
  “L’industria israeliana dell’alta tecnologia è molto coinvolta, molto impegnata in ciò che sta accadendo“, afferma Merav Bahat, amministratore delegato della società di sicurezza informatica Dazz, che racconta di sostenere i dipendenti che si sono assentati dal lavoro per scioperare o partecipare alle proteste.

• Tra opposizione e fuga
  I dati pubblicati nello scorso fine settimana da Start-Up Nation Central, un’organizzazione no-profit che promuove la tecnologia israeliana all’estero, mostrano che quasi il 70 per cento delle startup israeliane si sta adoperando per allontanarsi dal proprio paese, ritirando denaro o spostando la propria sede legale.

(World Magazine, 28 luglio 2023)

........................................................


L'insediamento cristiano di Nes Ammim in Israele compie 60 anni

Migliaia di volontari hanno vissuto e lavorato nell'insediamento di Nes Ammim, in Israele. Il villaggio è dedicato alla riconciliazione tra ebrei e cristiani, israeliani e tedeschi, ebrei e arabi. È stato fondato 60 anni fa.

FOTO
DÜSSELDORF / HAIFA - Una leggera brezza soffia dal Mediterraneo nell'insediamento cristiano di Nes Ammim, nel nord di Israele. Anja Mendouga si scosta una ciocca di capelli dal viso con un rapido gesto della mano. "C'è molto più sole qui che in Germania, mi mette davvero di buon umore", dice e ride. Alle sue spalle, le palme ondeggiano.
  La 35enne di Stoccarda lavora nel team di gestione di Nes Ammim dalla scorsa estate. Per decenni, il villaggio è stato un luogo popolare per i volontari provenienti dall'Europa e dagli Stati Uniti che vogliono vivere, imparare e lavorare in "Terra Santa" per un po'. Quest'anno festeggia il suo 60° anniversario, essendo stato fondato nella primavera del 1963.

• Idea di un protestante olandese
  Un villaggio cristiano in Israele: questa era l'idea del medico olandese Johan Pilon negli anni Cinquanta. Il protestante convinto era inorridito dall'omicidio di massa tedesco di sei milioni di ebrei, l'Olocausto. L'antisemitismo europeo, secondo la sua diagnosi, aveva una delle sue radici nel cristianesimo. Pilon voleva dimostrare che c'era un'altra strada: i cristiani dovevano conoscere l'ebraismo in Israele e diventare così sensibili alle molte forme di antisemitismo.
  Il medico ha trovato sostenitori nei Paesi Bassi, in Germania e in Svizzera. Con l'aiuto di donazioni, fu acquistato per un milione di franchi svizzeri un chilometro quadrato di terreno a nord di Haifa: il nucleo di Nes Ammim, in italiano "Segno per i popoli". I primi coloni arrivarono nel 1963, una coppia di svizzeri. Vivevano in un autobus dismesso che si trova ancora al centro del villaggio. Come museo, racconta i sei decenni in cui il villaggio è cresciuto fino a diventare un centro di incontro ecumenico: con un albergo turistico e numerose case per i volontari.
  E con un giardino che non ha eguali, con bouganville in fiore e cespugli di oleandro. Frank Böhm, tra gli altri, ne è oggi il responsabile. Il 76enne ha già vissuto con la sua famiglia a Nes Ammim 35 anni fa. Ora è tornato come "volontario senior". Indossando pantaloni da lavoro marroni e bretelle rosse, taglia le siepi o mantiene i sentieri in buone condizioni. L'educatore religioso in pensione di Heidelberg vuole aiutare il villaggio a rimettersi in piedi dopo la crisi del covid. "Ho la sensazione di essere necessario qui. Il villaggio è diventato un pezzo di casa per me".

• Non smettere di lavorare contro l'antisemitismo".
  Anche Anja Mendouga sente uno stretto legame con Israele. "Il fascino di Israele è il mix tra un Paese occidentale e i numerosi riferimenti storici e religiosi", afferma la specialista in informatica. Particolarmente toccante: il contatto con i sopravvissuti all'Olocausto e i loro discendenti. "La maggior parte delle persone che si incontrano qui sono state colpite personalmente. Questo è per me un appello ogni volta: non dobbiamo smettere di lavorare contro tutte le forme di antisemitismo e di estremismo".
  Anche la sua visione del cristianesimo è cambiata. "Gesù era un ebreo", dice nella videochiamata. "E possiamo capirlo davvero solo se siamo disposti a imparare dall'ebraismo invece di metterci sopra, come purtroppo è accaduto troppo spesso nella storia". Parla di "apertura degli occhi" perché ha sperimentato molte sorprese in Israele.
  Peter Noack si è sentito allo stesso modo. È rimasto così affascinato dal suo servizio di volontariato e da Israele che ora è presidente dell'Associazione tedesca Nes Ammim con sede a Düsseldorf. "Nes Ammim è un buon posto per esplorare il Paese e conoscerne le molteplici sfaccettature", dice il 31enne studioso di islamistica, che ha prestato servizio volontario nel villaggio per un anno dopo il diploma di scuola superiore. Un programma di studio aiuta i volontari a capire il Paese, aggiunge. "E mettiamo anche a disposizione delle auto".
  Una cosa, però, al momento gli crea problemi: dopo la crisi del covid, le autorità israeliane hanno esitato a rilasciare visti di volontariato per Nes Ammim. Al momento, quindi, ci sono solo pochi volontari nel villaggio, che lavorano nell'hotel e nel giardino. "È come se fosse ancora chiuso", dice Noack. Non può che interrogarsi sui motivi, ma è fiducioso che il problema possa essere risolto.

• Il rabbino temeva la stazione missionaria
  Non è la prima volta che Nes Ammim deve affrontare l'opposizione. Già 60 anni fa c'erano venti contrari: un rabbino temeva allora che l'insediamento diventasse una stazione di missione per convertire gli ebrei al cristianesimo. In seguito, è diventato un partner stretto nella conversazione ebraico-cristiana. Qualche anno dopo, ci furono proteste da parte dei sopravvissuti all'Olocausto: erano contrari al trasferimento a Nes Ammim di tedeschi provenienti dalla "terra dei carnefici". Ma anche in questo caso si sviluppò la fiducia.
  All'inizio del nuovo millennio, il villaggio era alle prese con problemi economici. Un vivaio di rose e una falegnameria, marchi di fabbrica di Nes Ammim per decenni, dovettero essere chiusi. Più volte il villaggio è stato sull'orlo della bancarotta.
  Era quindi chiaro che l'insediamento avrebbe dovuto riorientarsi. È nata l'idea di un villaggio di dialogo: i proprietari hanno venduto appezzamenti di terreno a famiglie ebree e arabe che ora appartengono saldamente al villaggio. Oggi Nes Ammim, con i suoi 400 abitanti, sta economicamente meglio che mai.
  Il 60° anniversario viene celebrato in diversi Paesi in date diverse. In Germania, la cerimonia è prevista per il 23/24 settembre presso la Haus Villigst di Schwerte.

(israelnetz, 28 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Vaetchannàn. Non è mai troppo tardi per affidarsi alla tefillà

di Ishai Richetti

Nella Parashà di Vaetchanan, Moshè racconta le sue infruttuose suppliche a D-o di revocare il decreto che gli proibiva di entrare nella terra di Canaan: E in quel momento supplicai D-o, dicendo: “Mio Signore, D-o, hai cominciato a mostrare al tuo servo la Tua grandezza e la Tua mano forte… Lasciami ora attraversare e vedere la terra buona che è dall’altra parte del Giordano, questo buon monte e il Libano». Ma Dio si è adirato contro a causa vostra e non mi ha ascoltato; e D-o mi ha detto: “È troppo per te! Non continuare a parlarMi di questo argomento. Sali in cima alla rupe e alza gli occhi a occidente, a settentrione, a meridione e a oriente e guarda con i tuoi occhi, perché tu non attraverserai questo Giordano».
  La tragedia del destino di Moshe, il fulcro su cui ruota l’intero libro di Devarim, continua ad essere fonte di domande. Questo leader umile, che ha pazientemente e scrupolosamente portato il popolo ebraico al confine dei propri sogni, per mandato divino non realizzerà quei sogni con loro. Perché D-o rifiuta le suppliche di Moshe? Il peccato di Moshe è così grande che gli si deve negare il perdono? Le porte della preghiera e del pentimento sono veramente chiuse al nostro leader più grande? In tal caso, che speranza abbiamo che D-o ascolti le nostre preghiere?
  I Chachamim si sforzano di capire quale sia l’esatto peccato di Moshe e Aharon sulla scena di Mei Meriva, dove Moshe colpisce la roccia invece che parlarle e dove D-o emette il Suo decreto riguardante il destino di questi grandi leader. Le possibilità suggerite per il fallimento di Moshe e Aharon includono deviazione dalle istruzioni di D-o, rabbia ingiustificata contro il popolo, assunzione di credito per un miracolo divino e altro . Qualunque sia il catalizzatore del verdetto di D-o, tuttavia, perché quel verdetto non può essere annullato ora?
  Numerose fonti rabbiniche suggeriscono che D-o, piuttosto che essere riluttante, non possa perdonare Moshe, basandosi sull’uso del termine lachen (quindi) nel versetto che riguarda Mei Meriva. Secondo la tradizione midrashica, la presenza di questo termine indica che è stato pronunciato un giuramento. Sulla scena di Mei Meriva, D-o in realtà giura che Moshe e Aharon non entreranno in Eretz Israel e questo giuramento divino, una volta prestato, non può essere abrogato. Basandosi su questo approccio, il Sifre suggerisce che la supplica di Moshe si basa su un fraintendimento della portata del voto di D-o. Una volta che Moshe vede che gli è stato permesso di partecipare alle battaglie per la conquista della Transgiordania, presume che il giuramento divino che decretava il suo destino sia stato abrogato e che ora gli sarà permesso di partecipare anche alla conquista di Eretz Canaan, ma D-o lo informa che il voto rimane in vigore e che l’ingresso di Moshe rimane proibito. I Chachamim, basandosi sul Midrash notano che le parole rav lecha possono essere interpretate nel senso di “[Moshe,] tu hai un maestro”.Di fronte al rifiuto delle sue suppliche, Moshe argomenta: Maestro dell’universo, per favore liberati dal Tuo voto, come hai liberato me dai miei voti, in passato. D-o risponde: Moshe, rav lecha, hai un maestro, qualcuno sopra di te che può liberarti dai tuoi voti. Io, invece, non ho padrone. Nessuno, quindi, può annullare i voti che prendo su di Me.
  Muovendosi in una direzione diversa, lo Sforno e il Kli Yakar sostengono che Moshe vuole impedire, attraverso la sua presenza imponente e il coinvolgimento personale nella conquista di Eretz Canaan, ogni possibilità di un eventuale esilio del popolo ebraico. Il piano di Moshe, tuttavia, va contro le intenzioni di D-o che sa che, in futuro, gli ebrei saranno destinati a peccare e che il loro ultimo esilio sarà inevitabile e necessario. Assicura Moshe quindi che la conquista di Eretz Canaan avverrà solo dopo la morte di Moshe, sotto la guida più debole di Yehoshua. Di conseguenza, il possesso continuato della Terra d’Israele non sarà assicurato, ma rimarrà per sempre dipendente dai meriti del popolo ebraico.
  Combinando aspetti degli approcci dell’Abravanel, da un lato, e dello Sforno e del Kli Yakar, dall’altro, il Malbim fa un’affermazione rivoluzionaria. Il decreto di D-o riguardo a Moshe non è affatto il risultato di alcun peccato da parte di questo grande leader, è invece segnato dai fallimenti del popolo ebraico. Secondo il piano originale di D-o, gli ebrei dovevano conquistare la terra di Canaan sotto la continua guida di Moshe. Lo stesso coinvolgimento di Moshe avrebbe portato a una miracolosa catena di eventi. Nessuna battaglia fisica sarebbe stata combattuta, poiché D-o avrebbe miracolosamente distrutto i nemici prima del loro arrivo. Moshe avrebbe supervisionato la costruzione di un Bet haMikdash destinato a rimanere in funzione in perpetuo e l’era messianica sarebbe stata raggiunta. La realizzazione di questi miracoli, tuttavia, rimase dipendente dalla continua fede del popolo in D-o. Quando gli ebrei, attraverso il peccato degli esploratori, si dimostrano indegni dell’intervento soprannaturale di D-o, D-o non ha altra scelta che assicurarsi che Moshe non entri In Eretz Israel e decreta che la generazione dell’Esodo perirà nel deserto, escludendo dal decreto solo Yehoshua e Calev. Da parte loro, Moshe e Aharon condivideranno il destino del resto della loro generazione. Resta però un’ultima possibilità di riscatto. Se la prossima generazione, la generazione che matura nel deserto, può dimostrare la forza del suo impegno verso D-o, il decreto che sigilla il destino di Moshe e Aharon può ancora essere invertito. Questi grandi leader saranno in grado di guidare il popolo ebraico alla conquista di Eretz Israel. Queste speranze però vengono deluse sulla scena di Mei Meriva dove, mentre “si radunano contro Moshe e Aharon”, il popolo ebraico si dimostra indegno della fiducia di D-o. Moshe, inoltre, colpito dal tumulto, perde l’opportunità di santificare pienamente il nome di D-o parlando alla roccia. Di conseguenza, il decreto originale contro Moshe e Aharon viene confermato ed elevato allo status di giuramento divino che non può essere successivamente annullato. Moshe e Aharon periranno “per amore” e “a causa” del popolo.
  Un ultimo approccio alla tesi secondo cui le preghiere di Moshe sono respinte “per il bene del popolo” può essere offerto reinterpretando, ancora una volta, gli eventi di Mei Meriva. La prima generazione di ebrei con cui Moshe ha a che fare, la generazione dell’Esodo, si relaziona a D-o solo attraverso l’emozione primitiva della paura. Quando, poco dopo l’Esodo, questa generazione si trova senz’acqua a Refidim, D-o comanda a Moshe di parlare al popolo nell’unica lingua che capiranno. Colpisci la roccia, comanda, in modo che gli ebrei riconoscano il potere celeste. Può essere che Moshe, in questi momenti critici, cerchi di sottrarsi alla responsabilità dei propri fallimenti passati? Perché D-o avrebbe rifiutato le suppliche di Moshe “per amore degli Israeliti” o “a causa degli Israeliti”?
  Questo enigma è risolto, sostiene l’Abravanel, se accettiamo la sua affermazione secondo cui gli eventi di Mei Meriva non determinano veramente il destino di Aharon e Moshe. L’Abravanel sostiene, contrariamente all’apparente evidenza del testo, che questi grandi leader sono in realtà puniti per peccati precedenti: Aharon per il suo coinvolgimento nel peccato del vitello d’oro e Moshe per la sua partecipazione al peccato degli esploratori. In ciascuno di questi casi, le azioni di questi grandi leader sono guidate da buone intenzioni ma contribuiscono inavvertitamente ai disastri nazionali che ne derivano. Quarant’anni dopo, a Mei Meriva, Moshe si trova di fronte a una generazione che è arrivata a relazionarsi con D-o attraverso la dimensione più matura dell’amore. D-o quindi ordina a Moshe: prendi il bastone. Mostra alle persone che puoi usarlo, ma che deliberatamente non lo farai. Parla alla roccia e, così facendo, “parla” al popolo. Dimostra loro, in questo momento critico, che il potere dell’amore è infinitamente più forte del potere della forza bruta. Moshe fallisce nella sua missione: Di fronte alle lamentele degli ebrei, torna a Refidim, vede davanti a sé gli ebrei di un tempo. In quell’istante, mentre Moshe solleva il suo bastone per colpire la roccia, non riesce a passare con la sua gente da una generazione all’altra. Questo fallimento segna il suo destino. Lui e Aharon (che non si muove per fermare suo fratello) rimarranno per sempre parte della loro generazione, destinati a perire nel deserto senza entrare in Eretz Israel, “per il bene del popolo”. Una nuova generazione ha bisogno di un nuovo leader, uno che sarà in grado di passare con il suo popolo nella marcia verso un futuro glorioso.
  Le interpretazioni di cui sopra, tuttavia, creano un’apertura per una domanda potente. Se il destino di Moshe è segnato “per il bene della nazione”, perché la sua leadership comprometterebbe in qualche modo il destino del popolo ebraico, perché non può entrare nel paese come un uomo comune? Questo umile leader ha già chiesto a D-o di nominare un successore al suo posto e, su comando di D-o, ha nominato pubblicamente Yehoshua come successore. Sicuramente Moshe ora accetterebbe di partecipare alla conquista di Eretz Canaan sotto la guida del suo fidato studente. Perché D-o rifiuta? La Mechilta immagina una conversazione in cui questo argomento, tra gli altri, viene effettivamente sollevato da Moshe: Maestro dell’universo, quando inizialmente hai decretato il mio destino, hai affermato: “Pertanto non porterai questa congregazione sulla terra …” Poiché io non posso portare il popolo ebraico nel paese come un re, per favore permettimi di entrare con loro come un cittadino comune. La risposta di D-o, continua il Midrash, è breve e va al punto: Un re non può entrare [nel paese] come un cittadino comune. Elaborando questo approccio midrashico, l’Abravanel suggerisce che la risposta di D-o a Moshe in questa Parasha, “Rav lecha, è troppo per te…”, può essere interpretata come una domanda retorica. Rav lecha? Sarebbe davvero appropriato, D-o chiede a Moshe, che Yehoshua insegni mentre tu ti siedi e guardi? Sarebbe davvero appropriato che Yehoshua fosse il tuo insegnante (rav) e maestro? Salito alla grandezza della leadership, Moshe non può ora scendere dalle sue altezze.
  Questo quadro evidenzia le potenti sfide che spesso emergono nei momenti di transizione e cambiamento personale. Quando un individuo deve allontanarsi da una specifica arena della vita e permettere a qualcun altro di “prendere il suo posto”, le domande spesso abbondano. Cosa devo lasciare andare? Come mi sentirò quando farà le cose in modo diverso? Posso restare o devo andarmene? Di quanto spazio ha bisogno il mio successore? Attraverso gli occhi dei Chachamim, osserviamo Moshe lottare con queste domande dopo oltre quarant’anni di straordinari investimenti e sacrifici personali. Mentre lo fa, vengono alla luce anche le nostre potenziali lotte.
  Il Talmud capovolge le nostre assunzioni riguardanti la narrazione iniziale di Parashat Va’etchanan. Secondo il Talmud, il testo non enfatizza il rifiuto di D-o delle preghiere di Moshe, ma, piuttosto, la Sua accettazione di quelle preghiere – almeno in parte: Il potere della preghiera è più grande del potere delle buone azioni, poiché nessuno era più grande di Moshe nelle buone azioni, eppure gli fu data risposta solo attraverso la preghiera. Come riferisce il testo: “Non continuare a parlarMi di questa questione. Sali in cima alla montagna [e alza gli occhi]…” Qui, quindi, c’è una visione molto diversa dei risultati del dialogo tra D-o e Moshe. Dopo tutto, le preghiere di Moshe vengono esaudite. Anche se Moshe non potrà entrare in Canaan, gli sarà permesso di vedere il paese da lontano. A volte le risposte che D-o fornisce alle nostre preghiere sono dipinte in sfumature di grigio, piuttosto che in bianco o nero.

• Questi insegnamenti ci portano dei messaggi importanti.
  La nostra parola è il nostro legame. Il suggerimento che D-o possa essere vincolato dalle restrizioni dei Suoi stessi voti sottolinea la serietà con cui dovremmo considerare i nostri impegni verbali. Se D-o non può sciogliere i propri voti, quanto dobbiamo stare attenti ad adempiere agli obblighi verbali che ci assumiamo?
  Non tutto dipende da noi. La tesi secondo cui il destino di Moshe è decretato, almeno in parte, per il bene degli altri ci sensibilizza sul fatto che il destino di un individuo è determinato non solo dai suoi bisogni ma anche dalle esigenze degli altri. Questa idea è sottolineata durante l’Alleanza tra le parti sancita da D-o con Avraham all’alba della storia ebraica. Predicendo l’eventuale ritorno dei discendenti di Avraham nel paese di Canaan, D-o afferma: “E la quarta generazione tornerà qui, poiché l’iniquità degli Emorei non sarà completa fino ad allora”. Non potrai acquisire la terra di Canaan finché gli abitanti indigeni non meriteranno di perderla. Ci sono momenti in cui ciò che è “meglio” per noi non è “meglio” per chi ci circonda. D-o, mentre determina i nostri destini, terrà conto nelle dei nostri bisogni e diritti come di quelli degli altri.
  Non è mai troppo tardi per pregare. L’affermazione che Moshe cambia la mente di D-o attraverso la preghiera segna questo episodio come una delle numerose occasioni nel testo in cui le preghiere di Moshe sembrano influenzare i giudizi di D-o. Questo, tuttavia, mette in luce un problema filosofico fondamentale. Come può un D-o essere spinto a “cambiare idea” a causa dalle parole dell’uomo? Qual è il meccanismo con cui funziona la preghiera?
  Secondo i Chachamim, le radici di questa possibilità possono essere ricondotte alle promesse iniziali di D-o ad Avraham: “E tu sarai una benedizione” Il Midrash interpreta questa frase nel senso: “Le benedizioni sono date nelle tue mani. Finora erano nelle Mie mani. Ho benedetto Adamo e Noè. Da questo momento in poi, tu benedirai chi vuoi”. Concedendo all’uomo il potere di benedire, D-o limita deliberatamente il proprio potere. Come parte di un accordo di partenariato con l’umanità, D-o rispetterà le parole pronunciate dall’uomo e le terrà in considerazione quando prenderà le Sue decisioni. L’uomo acquista così il potere della benedizione e della preghiera. D-o stesso concede efficacia alle nostre preghiere, sia per noi stessi che per il benessere degli altri. I Chachamim suggeriscono che l’efficacia della preghiera e del pentimento nell’influenzare i giudizi di D-o può essere vista da una prospettiva completamente diversa. La preghiera trasforma il supplicante. Un individuo che si impegna nella preghiera sincera e nel vero pentimento emerge come una persona diversa da quella che era prima. In questo senso, non è D-o ad aver cambiato idea, ma è l’uomo ad aver cambiato se stesso. La preghiera rimane, per l’ebreo, uno strumento che non perde mai la sua potenziale efficacia. “Anche se una spada affilata è sul suo collo”, sostiene il Talmud, “un individuo non dovrebbe mai astenersi dal [chiedere la misericordia di D-o]”.
  Mentre riconosciamo che la risposta di D-o alle nostre richieste potrebbe, a volte, essere no, le toccanti suppliche di Moshe all’inizio della Parashà di Vaetchanan ci ricordano che non è mai troppo tardi per pregare.

(Kolòt, 28 luglio 2023)
____________________

Parashà della settimana: Vaetchanan (Io supplicai)

........................................................


Presto un treno ad alta velocità che collegherà Kiryat Shmona a Eilat?

Il progetto, avviato da Benjamin Netanyahu e Miri Regev, dovrebbe migliorare la qualità della vita, gli spostamenti e le opportunità per i residenti entro il 2040.

Domenica il governo israeliano dovrebbe approvare un piano per promuovere un progetto di collegamento delle principali città israeliane attraverso una rete ferroviaria ad alta velocità, da Kiryat Shmona a nord a Eilat a sud. Secondo il progetto avviato dal Primo Ministro Benjamin Netanyahu e dal Ministro dei Trasporti Miri Regev, il treno che collegherà queste città dovrebbe essere in grado di raggiungere velocità fino a 250 km/h e consentirà di popolare e sviluppare il Paese, migliorando la qualità della vita, gli spostamenti e le opportunità per i suoi abitanti entro il 2040.

(i24, 28 luglio 2023)

........................................................


Ritrovata rara moneta nel deserto della Giudea risalente alla prima rivolta contro i romani

di Michelle Zarfati

FOTO
Un mezzo shekel d'argento, risalente a duemila anni e con sopra l'iscrizione ebraica "Santa Gerusalemme", è stato scoperto nel deserto della Giudea. A rivelarlo l'Autorità per le Antichità di Israele - IAA.
  La rara moneta, datata 66/67 dell’era volgare, riporta ai tempi della prima rivolta ebraica contro i romani. Scoperta all'ingresso di una grotta vicino a Ein Gedi, il ritrovamento fa parte di un'operazione di rilevamento delle grotte, che l'IAA sta gestendo in collaborazione con il Ministero del Patrimonio israeliano. Recentemente, come parte dell'indagine, i ricercatori della IAA avevano raggiunto una sezione di una scogliera lungo uno dei torrenti nell'area di Ein Gedi; così i ricercatori hanno notato la moneta che sporgeva dal terreno all'ingresso di una delle grotte sulla scogliera.
  Yaniv David Levy, ricercatore del Dipartimento Monete della IAA, ha spiegato: “È possibile vedere un'iscrizione scritta in ebraico che reca la frase Santa Gerusalemme”. Il ricercatore ha anche notato che la moneta Gedi presenta tre melograni al centro della moneta, "un simbolo familiare sulla sterlina israeliana, usato dallo Stato di Israele fino al 1980". Sull’altro lato appare un calice, mentre sopra è incisa la lettera ebraica alef, che indica il primo anno della ribellione, così come l'iscrizione "Hatzi Shekel" [mezzo shekel], che indica il valore della moneta. Il calice era un simbolo tipico delle monete usate dalla popolazione ebraica nel tardo periodo del Secondo Tempio. Queste monete furono coniate nei valori di "shekel" e "mezzo shekel" durante la prima ribellione contro i romani, che ebbe luogo nella Terra di Israele dall’anno 66 al 70. Questa ribellione si concluse con la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme.
  È interessante notare che, in conformità con il comandamento biblico che vieta agli ebrei la possibilità di rappresentare immagini, gli ebrei incisero simboli presi dal mondo delle piante sulle loro monete, oltre a motivi ispirati da oggetti religiosi.
  Si presume che le monete siano state coniate a Gerusalemme, e forse anche nello stesso complesso del Tempio. Con queste monete, i ribelli scelsero di usare l'antica scrittura ebraica che era comune centinaia di anni prima - durante il periodo del Primo Tempio - e non la scrittura greca che era usata nei giorni del Secondo Tempio.
  "Le monete del primo anno della rivolta, come questa moneta che è stata scoperta nel deserto della Giudea, sono rare", ha detto Levy. “Durante il periodo del Secondo Tempio, i pellegrini pagavano una tassa di mezzo shekel al Tempio. Quando scoppiò la rivolta, i ribelli emisero queste monete sostitutive che recavano le iscrizioni "Israel shekel", "half shekel" e "quarter shekel". Sembra che il culto del Tempio sia continuato anche durante la ribellione, e queste monete siano state utilizzate anche dai ribelli per questo scopo”.
  "Trovare una moneta d'argento del genere nel primo anno di uno scavo archeologico è un evento raro in Israele in generale, e nel deserto della Giudea in particolare" ha detto il ricercatore a Amir Granor.
  La scoperta dimostra l'importanza di esaminare l'intero deserto della Giudea "sistematicamente e professionalmente", ha aggiunto. "Ogni elemento scoperto aggiunge ulteriori informazioni sulla storia del nostro Paese".
  Se l'indagine non fosse stata effettuata, ha continuato, la moneta sarebbe caduta nelle mani dei ladri di antichità e sarebbe state venduta al miglior offerente.
  "L'entusiasmante scoperta porta alla luce ulteriori prove dei profondi e indiscutibili legami tra il popolo ebraico, Gerusalemme e la Terra d'Israele" ha detto Il ministro dell'eredità Rabbi Amihai Eliyahu.
  “La moneta è una prova diretta e tangibile della ribellione ebraica contro i romani, un periodo turbolento nella vita del nostro popolo di duemila anni fa, durante il quale l'estremismo e la discordia hanno diviso il popolo e portato alla distruzione. Siamo tornati qui dopo duemila anni di desiderio, e la città di Gerusalemme è tornata ad essere la nostra capitale, ma le dispute non sono finite. Trovare questa moneta ricorda il nostro passato e ci spiega perché dobbiamo lottare” ha aggiunto il direttore della IAA Eli Escusido.

(Shalom, 27 luglio 2023)

........................................................


Perché non ci sarà una guerra civile in Israele

Perché la destra non minaccia mai di rovesciare la scacchiera e abbandonare il gioco.

di Jerome M. Marcus

Israeliani di destra organizzano una manifestazione di massa a Tel Aviv a sostegno della riforma giudiziaria
I lettori della stampa tradizionale israeliana vedono ogni giorno una valanga di articoli e pubblicità che annunciano che il Paese è sull'orlo di una guerra civile, incolpando poi le proposte di riforma giudiziaria della destra per averci portato a questo punto. Ma non siamo arrivati a tanto.
  Si potrebbe far notare che l'affermazione di causalità è notoriamente falsa, perché le proteste sono state pianificate prima ancora che le proposte di riforma giudiziaria fossero pubblicate. In questo senso, i sostenitori delle proteste non sono diversi dal leader dell'OLP Yasser Arafat, che sosteneva che la Seconda Intifada fosse stata "causata" dalla visita di Ariel Sharon al Monte del Tempio nel settembre 2000. In realtà, sappiamo che il programma di terrore era stato pianificato in anticipo. La visita di Sharon è stata semplicemente usata come giustificazione per il terrore.
  Vorrei tuttavia richiamare l'attenzione su un altro punto, più fondamentale: la sinistra e la destra in Israele non giocano con le stesse regole.
  La sinistra, ben consigliata da costose società di pubbliche relazioni, ha usato la bandiera israeliana come propaganda, giustificando l'intensità della sua opposizione alla riforma giudiziaria con l'antica massima אין לנו ארץ אחרת - "Non abbiamo un altro Paese" - per dimostrare l'incrollabile impegno dei suoi sostenitori verso Israele. Allo stesso tempo, i leader delle proteste - un gruppo appartenente all'élite laica, ricca e high-tech - hanno invitato a emigrare o ad appoggiarsi ad altri Paesi. Minacciano di andare in altri Paesi, di trasferire i loro soldi o le loro attività in altri Paesi, di mandarvi i loro figli. E chiedono di togliere a Israele la capacità di difendersi se le loro idee politiche non saranno vincolanti per tutti.
  L'esempio più recente è una dichiarazione pubblicata il 20 luglio da Nadav Argaman, ex capo dello Shabak (l'FBI israeliano), secondo cui l'approvazione di una legge che proibisce ai tribunali di rovesciare le leggi approvate dalla Knesset solo perché la maggioranza di una commissione giudiziaria ritiene la legge inappropriata è una violazione del contratto solenne tra i soldati e lo Stato. Pertanto, il giuramento del soldato di obbedire agli ordini e difendere il Paese non è più valido.
  Una simile dichiarazione da parte di un uomo del genere potrebbe far tremare per il futuro di Israele. Ma è proprio questo l'obiettivo. Proprio come l'ondata di articoli su centinaia di soldati della riserva che dicono che non si presenteranno in servizio quando saranno chiamati. Si potrebbe pensare che la maggior parte dei combattenti chiave lascerà il Paese indifeso se le loro richieste non saranno soddisfatte.
  Questo è falso, come dimostrano gli eventi recenti e meno recenti, come anche quelli accaduti qualche tempo fa. E la forza trainante di questi eventi è un fatto politicamente scorretto che va affrontato: la sinistra e la destra non giocano con le stesse regole.
  Anche se il rifiuto di alcuni soldati di prestare servizio è stato ampiamente pubblicizzato da una stampa compiacente, esso è ridimensionato da decine di migliaia di altri soldati che ne sanno di più.
  Le lettere che per un giorno - un giorno solo - sono circolate tra i riservisti, in cui si prometteva di non rifiutare mai gli ordini, sono state firmate da più di 80.000 persone. In 24 ore. Per quanto ne so, queste lettere non sono state menzionate in nessun giornale o sito web israeliano ad alta tiratura.
  Ma questo impegno nei confronti della struttura di comando e del principio più basilare della democrazia - il controllo civile dell'esercito - fa parte di un fatto culturale più ampio: se il governo israeliano non fa quello che vuole la destra, questa non minaccia mai di rovesciare la scacchiera e abbandonare il gioco.
  Come erano impegnati nelle comunità ebraiche di Gaza, i leader della destra erano impegnati nello Stato di Israele. E sapevano che la sarvanut - rifiuto di obbedire agli ordini, anche a quelli che si pensa violino i profondi principi religiosi sulla santità della Terra d'Israele - avrebbe portato a una guerra civile che avrebbe potuto distruggere lo Stato. Perciò non si sono rifiutati, né hanno incoraggiato il rifiuto. Le poche figure marginali che hanno propagandato pubblicamente il rifiuto sono state liquidate come antipatriottiche. E queste persone furono ignorate.
  Possiamo andare ancora più indietro nel tempo. Nel 1944, il Lehi di destra assassinò un funzionario britannico in Egitto. In quello che divenne noto come il periodo "Sisson", le forze britanniche si unirono al Palmach di David Ben-Gurion per rastrellare e torturare gli avversari dell'Irgun di Menachem Begin.
  Gli uomini di Begin volevano vendicarsi del Palmach.
  Ma Begin si rifiutò di permetterlo perché sapeva che la rappresaglia avrebbe portato alla guerra civile. I suoi uomini gli obbedirono. Quindi non ci fu alcuna rappresaglia.
  Lo stesso profondo attaccamento allo Stato ebraico portò Begin a ordinare ai suoi uomini sull'Altalena di non rispondere al fuoco quando i soldati di Ben-Gurion spararono sulla nave nel bel mezzo di una disputa su chi dovesse avere il controllo delle armi a bordo. Era in gioco lo stesso principio, che poi fu messo in pratica: Se si spara, la guerra civile è vicina. Così i destri non risposero al fuoco.
  Così è stato allora, così è oggi e così sarà domani. La destra non risponderà al fuoco della sinistra.
  A differenza delle manifestazioni minacciose, se non violente, della sinistra, la destra non sta cercando di disturbare la gestione del Paese. Non solo non stanno cercando di paralizzare l'esercito o di usare l'esercito per piegare il resto del Paese alla loro volontà. Il fatto importante è che non stanno cercando di paralizzare il Paese. Non paralizzano l'aeroporto o i servizi ferroviari; non gridano contro i loro avversari politici nei ristoranti e non disturbano la loro vita privata o lo Shabbat.
  Le persone di destra non faranno nemmeno un'altra cosa di cui le persone di sinistra parlano e talvolta fanno: andarsene. Mentre marcia al ritmo di אין לנו ארץ אחרת, la sinistra è arrivata a sostenere una campagna di boicottaggio BDS contro il proprio Paese. Hanno chiesto il ritiro dei fondi di investimento e l'emigrazione di quelli che considerano i cittadini più preziosi di Israele - loro stessi - se vengono approvate leggi con cui sono fondamentalmente in disaccordo. Los Angeles, New York, Berlino sono i luoghi dove gli israeliani di questo tipo vanno. In realtà hanno anche altri Paesi. O almeno pensano di averli.
  Quelli di destra non li hanno e non credo che li avranno mai. Quando le persone di destra dicono אין לנו ארץ אחרת, sanno che è vero. Non minacciano di lasciare il partito perché le sue politiche non sono quelle prevalenti, e non se ne vanno per questo motivo. Dopo tutto, la destra è stata la parte perdente della politica per i primi tre decenni di esistenza del Paese. Ma non c'era nessun movimento di sostenitori di Jabotinsky o di Haredim che minacciasse di andarsene... da nessuna parte. Erano impegnati nel Paese (e nelle loro famiglie), ed è per questo che ora sono la maggioranza.
  Quindi la destra non sta lottando come la sinistra, sia per questo profondo impegno sia perché la destra sa di non doverlo fare. Questo è vero anche perché la destra è più numerosa della sinistra e perché questo divario demografico non potrà che aumentare nei prossimi anni, dato che il tasso di natalità delle famiglie religiose e tradizionali supera quello delle famiglie laiche.
  È anche inutile, perché la logica della posizione della sinistra è chiara e sarà seguita: se si ritiene che il proprio obbligo nei confronti dello Stato è condizionato - prometto di servire solo finché il governo non fa nessuna cosa di cui sono fondamentalmente in disaccordo - allora se i cittadini ritengono davvero che tale obbligo sia venuto meno, vorranno andarsene e se ne andranno. Questo è quello che dice la sinistra, e non ci sono dubbi che almeno alcuni di loro lo pensino davvero.
  Quindi se ne andranno. Forse qualcuno sentirà la loro mancanza, ma contrariamente alla valutazione che questi notabili fanno della loro importanza, lo Stato sopravviverà.
  C’è però un'alternativa: rinsaviranno e si renderanno conto che avevano ragione quando dicevano che non abbiamo altro Paese all'infuori di questo. Rimarranno. Si renderanno conto di dover adempiere ai loro obblighi nei confronti del Paese. Vivranno come persone libere in comunità che condividono i loro valori e parteciperanno al processo politico qui, come fanno le minoranze in ogni democrazia.
  Naturalmente, c'è anche una terza possibilità: gli israeliani che partono per pascoli presumibilmente più verdi potrebbero presto scoprire che quei pascoli non sono poi così idilliaci. Forse andranno a mangiare sushi a Los Angeles o in un supermercato di Parigi e si ricorderanno perché i loro nonni hanno ritenuto necessario fondare uno Stato ebraico.
  Allora capiranno che avevano ragione quando dicevano che non abbiamo un altro Paese.

(israel heute, 27 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Solo contro Israele

Zitti sull’invasione russa, gli antropologi americani boicottano lo stato ebraico.

di Giulio Meotti

ROMA - Nel 1982 l’American Anthropological Association approvò una risoluzione che condannava l’invasione israeliana del Libano. Dov’era la condanna del trattamento riservato dall’Unione sovietica agli ungheresi, ai cecoslovacchi o agli afghani? Dove la loro voce sulla brutale repressione cinese dei tibetani o di altre minoranze etniche? E il trattamento riservato dalla Romania agli zingari? Questa settimana l’American Anthropological Association ha votato in modo schiacciante per una risoluzione che chiede un boicottaggio accademico completo delle istituzioni universitarie israeliane (71 per cento di voti a favore). Nell’annunciare i risultati, l’organizzazione ha affermato che alle istituzioni israeliane sarà impedito di essere elencate nei materiali pubblicati, partecipare alle scuole di specializzazione e alle conferenze. L’American Anthropological Association, fondata nel 1902 e con sede ad Arlington, in Virginia, è la prima grande associazione professionale accademica ad appoggiare il movimento di boicottaggio d’Israele da quando lo fece la Middle East Studies Association. In precedenza aveva preso in considerazione il boicottaggio delle università israeliane, ma l’idea era stata respinta nel novembre 2015, quando una misura simile a quella di quest’anno è stata sconfitta con un margine di 39 voti. La nuova risoluzione definisce Israele un “regime di apartheid dal fiume Giordano al Mediterraneo”. Dunque se ne contesta l’esistenza pre e post 1967.
  Nell’ultimo anno peraltro c’è stato solo un comunicato dell’American Anthropological Association contro l’invasione russa dell’Ucraina. Nessun boicottaggio. I campioni del boicottaggio non hanno mai trovato il tempo di lanciare campagne contro la purga turca. Tutta l’ira va riservata all’unica democrazia del medio oriente. Una doppia morale emersa dalle parole di Curtis Marez, il presidente della American Studies Association. Quando gli è stato chiesto il motivo per cui la sua organizzazione stesse attaccando soltanto Israele e non, per esempio, la Cina o l’Arabia Saudita, Marez ha risposto: “Uno deve cominciare da qualche parte”. E da dove iniziare (e finire), se non dallo stato ebraico?

Il Foglio, 27 luglio 2023)

........................................................


Bielorussia: in vendita un’ex sinagoga per 21.000 euro

FOTO
Un’ex sinagoga nella città di Dziatlava (Dyatlovo), in Bielorussia,  a lungo utilizzata come stazione dei vigili del fuoco, sarà venduta all’asta il 10 agosto. Il prezzo richiesto, che include un garage costruito negli anni ’70, è l’equivalente di circa €21.000. Lo riporta il sito del Jewish Heritage Europe
  La sinagoga risale al 1880, quando la città, a metà strada tra Minsk e Bialystok, in Polonia, era uno shtetl con oltre il 75% di popolazione ebraica. L’edificio ha funzionato come sinagoga fino al 1939 ed è diventata una stazione dei pompieri dopo la Seconda guerra mondiale.
  Praticamente nulla rimane ad indicare l’uso originario dell’edificio, e la descrizione della vendita non fa menzione dell’uso originario dell’edificio e anzi afferma che risale al 1930. Ma il materiale pubblicato sul sito web del Center for Jewish Art racconta una storia diversa, affermando che la sinagoga fu costruita nel 1884 e ricostruita dopo un incendio nel 1899. L’edificio è stato esaminato nel 2002 da Vladimir Pervishin e Vladimir Starostin e include disegni misurati e una descrizione dettagliata, con fotografie, delle sue condizioni in quel momento.

(Bet Magazine Mosaico, 27 luglio 2023)

........................................................


Coltivare la memoria a Tish’à Beav

di Ariel Di Porto

Nel corso dell’anno nel Tempio Maggiore di Roma ci sono due momenti inconfondibili. Lo caratterizzano in modo segnato, ciascuno a modo proprio. Hosha’annà rabbà e Tish’à Beav sono impressi nella mente di ogni frequentatore del Tempio. A livello emozionale questi due momenti si trovano agli antipodi: se la gioia incontenibile di Hosh’annà rabbà ricorda, per quanto possibile, quella proverbiale del Santuario di Gerusalemme, l’intensità del lutto della sera di Tish’à beAv non è da meno. Gli stranieri in visita al Tempio spesso riconoscono di non avere mai visto un Tish’à beAv così triste. Sarete portati a dire che gli ebrei romani furono testimoni di quanto avvenne quasi duemila anni fa, e si tratta quindi di un atto dovuto. È possibile che sia così; questa idea deve però essere delineata in un modo più preciso. Non si tratta, infatti, solo di una commemorazione storica, c’è un elemento esperienziale, che è fondamentale per l’esistenza ebraica.
  Rav Sacks considera l’ebraismo una religione della memoria. Ricordare è un obbligo religioso, e questo è maggiormente percepibile nelle settimane fra il 17 di Tammuz e il 9 di Av. Il 9 di Av, com’è risaputo, ricorda la distruzione dei due Santuari di Yerushalaim, il primo distrutto dai Babilonesi nel 586 a.e.v., il secondo dai romani nel 70 d.e.v. La memoria di queste tragedie è ben presente nel sentire e nel vivere ebraici. In ogni matrimonio ebraico lo sposo dichiara: se ti dimenticherò, o Gerusalemme, si paralizzi la mia destra (Sl. 137,5). Ogni volta che viene edificata una nuova casa o struttura, una parte non viene intonacata a memoria della distruzione del tempio. All’inizio del XIX secolo lo storico Chateaubriand, visitando Gerusalemme, fu preso dall’emozione quando vide per la prima volta l’esigua comunità locale, che aspettava pazientemente il mashiach. Notando come questa piccola nazione fosse sopravvissuta, mentre i grandi imperi che tentavano di distruggerla fossero svaniti, disse: se c’è qualcosa tra le nazioni del mondo contrassegnato con il marchio del miracoloso, questo è, secondo noi, quel miracolo.
  Ci si deve chiedere, tuttavia, se è davvero giusto ricordare. Questa domanda deve essere posta anche in relazione alla Shoah. In fondo, se ci pensiamo, tanti conflitti dipendono dal ricordo di ingiustizie che risalgono a molto tempo fa. Se ce ne dimenticassimo, il mondo sarebbe senz’altro più pacifico. E allora, perché ricordare? Rav Sacks ritiene che la storia e la memoria siano profondamente diverse. La storia è la storia di qualcun altro. La memoria vuole invece dire qualcosa su di me. Vuole insegnarmi qualcosa sulla mia provenienza e sulla narrazione di cui faccio parte. Dobbiamo sì ricordare il passato, ma non dobbiamo permettergli di imprigionarci, dobbiamo renderlo una fonte di speranza e non di frustrazione. Questa concezione della memoria è quantomai preziosa nella società contemporanea. Si tratta di un vecchio adagio della filosofia, posto già da Platone, che rifletteva nel Fedro sull’inutilità del libro. La memorizzazione su supporti esterni, oggi spinta alle sue estreme conseguenze, sta atrofizzando la nostra memoria. Quanti numeri di telefono conosciamo a memoria? I nostri figli imparano a memoria le poesie? Conoscono i percorsi che hanno condotto alle grandi conquiste delle quali ci vantiamo, ad esempio la libertà, la dignità umana e la giustizia? Il Novecento, con le sue terribili e ripetute tragedie, ce lo ha insegnato. Tutte queste acquisizioni, se non siamo più che vigili, rischiano di svanire in men che non si dica. Per questo siamo tenuti a coltivare la nostra memoria. Ne va della nostra stessa identità.

(Shalom, 26 luglio 2023)

........................................................


La nuova legge sul “principio di ragionevolezza”. Ragioni e prospettive

di Ugo Volli

• Le conseguenze del voto
  La legge che limita l’uso del cosiddetto “principio di ragionevolezza” (“Ilat hasvirut”) nelle motivazioni dei provvedimenti giudiziari è stata approvata definitivamente dal parlamento israeliano l’altro ieri e non vi sono state conseguenze drammatiche che molti temevano. Si è svolto uno sciopero dei medici; un gruppo di avversari della riforma ha comprato tutte le prime pagine dei quotidiani principali e le ha fatto uscire tutte listate a lutto, completamente nere; vi sono state le solite manifestazioni pro e contro la riforma con qualche incidente minore non grave; non sono mancate le dichiarazione bellicose di qualche ex primo ministro: in questo caso Ehud Olmert che ha annunciato l’inizio della guerra civile. La coalizione di governo, naturalmente ha esaltato la vittoria ottenuta facendo passare un pezzo importante del suo programma.

• I poteri della Corte Suprema
  In realtà anche queste reazioni limitate sono eccessive, perché sul piano pratico poco cambia nel sistema giudiziario israeliano. È bene sapere innanzitutto che la Corte Suprema può essere interpellata con una petizione da chiunque trovi che una legge, un provvedimento amministrativo, una nomina o anche una mancata azione di qualunque autorità sia sbagliata o ingiusta. La Corte Suprema può abolire una legge (incluse le “leggi fondamentali” che in Israele regolano le materie che altrove sono oggetto della Costituzione) o una decisione amministrativa, può annullare una nomina (anche quella di un ministro o del primo ministro e infatti a settembre ci sarà un giudizio sulla possibilità di Netanyahu di continuare a ricoprire il ruolo per cui ha avuto la fiducia della Knesset) o anche imporre un’azione al governo o all’amministrazione pubblica. Per farlo, naturalmente, deve mettere una sentenza motivata.

• Che cos’è il principio di ragionevolezza
  Contrariamente a quel che avviene in quasi tutti i paesi democratici, però, la Corte israeliana non ha bisogno di motivare la propria decisione con l’applicazione di una legge. Può semplicemente sostenere che ciò che annulla, proibisce, ecc. non è “ragionevole” o “opportuno”. Naturalmente basta guardare la storia o la geografia per vedere che non esiste nulla di oggettivo nell’idea che qualcosa sia ragionevole o non lo sia. Basta vedere il modo in cui oggi tanti stati europei considerano irragionevoli le pratiche ebraiche in materia di macellazione degli animali e addirittura di circoncisione. Il che non significa che non si possa parlare di ragionevolezza e opportunità di molte scelte. Ma è importante sapere che si tratta di discussioni etiche e politiche, che comportano naturalmente divergenze di opinione, le quali in democrazia si risolvono col principio maggioritario: chi nelle elezioni ottiene più voti decide - fatti salvi i diritti fondamentali delle minoranze.

• Non si tratta di una rivoluzione
  La legge approvata impedisce alla Corte Suprema e agli altri tribunali di motivare le proprie decisioni con questo principio, proprio perché opinabile e politico. Fa parte dei principi della democrazia il fatto che i tribunali debbano applicare le leggi e non scriverle, perché questo compito spetta al parlamento. D’altro canto la richiesta di motivare le sentenze in termini di leggi e non di “ragionevolezza”, cioè di opinioni, non elimina affatto l’autonomia della magistratura, né rende insindacabili le scelte politiche, innanzitutto perché parlamento e governo devono renderne conto ai detentori della sovranità, cioè gli elettori; e poi perché non impedisce affatto ai giudici di fare il loro lavoro cioè di applicare la legge. Quindi nella riforma appena approvata non è affatto in gioco la democrazia e neppure la separazione dei poteri. D’altro canto la nuova legge non è affatto decisiva. Come ha detto l’ex presidente della Corte Suprema Aaron Barak, che negli anni Ottanta è stato l’iniziatore dell’interventismo politico della Corte e anche l’inventore dell’“Ilat hasvirut”, questo è solo uno strumento. Se la Corte è ben decisa a bloccare una decisione politica o amministrativa o al contrario a obbligarla, può trovare altri strumenti nelle leggi fondamentali, come per esempio il “principio di eguaglianza”.

• La riforma non è terminata
  Dunque la legge appena approvata non è il tassello decisivo del progetto di riforma della maggioranza, che mira a riequilibrare i poteri dello stato. Lo sarebbero molto di più la riforma del comitato di nomina dei giudici, che attribuisce alla Corte un potere decisivo sulla nomina dei nuovi giudici, inclusi i propri stessi membri, che non si ritrova in quasi nessun sistema democratico. O il principio per cui la Knesset possa superare con un voto l’annullamento di una legge deciso dalla Corte. Queste parti della riforma hanno già superato l’esame preliminare della Knesset, ma Netanyahu ha deciso di attendere fino alla sessione invernale prima di decidere se portarle avanti, per dar tempo alla trattativa con l’opposizione. Per ora quel che conta è che il sistema politico israeliano ha ricominciato a funzionare regolarmente, con la maggioranza che lavora in parlamento per trasformare il proprio programma in leggi. La speranza è che questo processo continui a essere pacifico e non sia sfruttato da chi è disposto a tutto pur di far cadere il governo e prendere il potere.

(Shalom, 26 luglio 2023)

........................................................


Meir Litvak: "Isolamento diplomatico, minacce esterne, crisi economica. Ecco cosa rischia Israele"

Parla il docente di Storia del Medio Oriente dell'Università di Tel Aviv: "La democrazia non è finita, ma è il primo step di un processo pericoloso. Non credo a cosa dice Netanyahu, non tiene i suoi partner. Questa convergenza di crisi metterà in difficoltà il governo, bisogna capire se prima o dopo aver pagato un prezzo molto alto”.

di Nadia Boffa

Meir Litvak, esperto di Medio Oriente, presidente del dipartimento di Storia del Medio Oriente all'Università di Tel Aviv e ricercatore associato presso l'Alliance Center for Iranian Studies dell'Università di Tel Aviv, analizza che cosa ne sarà di Israele all’indomani dell’approvazione definitiva alla Knesset della prima parte della riforma della giustizia. Due giorni fa è passata infatti al Parlamento l’abolizione della 'clausola di ragionevolezza', la legge fortemente voluta dal governo di Benjamin Netanyahu che impedirà ai giudici di esprimersi sulle decisioni prese dall’esecutivo.

- Professore, che cosa sta succedendo ad Israele?
  Direi che oggi siamo nel mezzo della peggiore crisi politica e costituzionale della storia israeliana, nonché una delle peggiori crisi sociali e culturali nella storia di Israele. È uno dei momenti più difficili nella storia di questo Paese dalla sua nascita nel 1948. 

- Ieri tutti i principali quotidiani israeliani sono usciti con una prima pagina in nero, in segno di lutto. Si è chiusa l’era della democrazia in Israele?
  No, la democrazia non è ancora finita. Questo però è il primo step di un processo che può portare alla trasformazione di Israele in un governo autoritario o in qualcosa di simile a ciò che possiamo definire democrazia illiberale, sul modello di Ungheria, Polonia e Turchia, che hanno alcuni elementi democratici, ma anche dittatoriali. Dunque si può sicuramente dire che questo è il primo passo verso una riduzione della democrazia e una trasformazione dello Stato.

- Lei l’aveva detto in un’intervista ad Huffpost dello scorso maggio: "Israele sta diventando sempre più simile alla Turchia"…
  Sì, potrebbe darsi che sia così. Ma direi che ci sono diverse differenze tra i due Paesi. La prima è che in Israele si può avere uno spettacolare movimento di resistenza popolare, qualcosa che non si vede in Turchia. In secondo luogo, al contrario della Turchia, Israele ha diversi altri problemi, che il governo sta esacerbando. L’approvazione della modifica alla clausola di ragionevolezza porterà il governo israeliano ad affrontare differenti e gravi crisi.

- Che cosa intende?
  Per prima cosa la situazione in Cisgiordania e Gaza peggiorerà. Poi potrebbe esserci una potenziale minaccia dal Libano. Quel che è successo avrà effetti anche sui rapporti con gli Stati Uniti. Avrà insomma tante ramificazioni incredibilmente negative. E avrà effetti anche sulla situazione economica. Penso che questa convergenza di crisi metterà il governo in una situazione veramente complicata in futuro. E nel futuro più immediato, o più a lungo termine, penso che potrà cambiare il corso del governo. La vera domanda è: tutto ciò accadrà prima o dopo che avremo pagato un prezzo molto alto?

- Moody's ieri ha messo in guardia sulle “gravi conseguenze economiche” che dopo il voto si potrebbero registrare in Israele…
  Ieri siamo stati informati che la moneta israeliana, lo Shekel, dopo l’approvazione della legge, sta perdendo molto valore rispetto al dollaro. Questo significa una forte crescita dell’inflazione. Se declassano il rating del credito, ciò avrà inevitabilmente diverse implicazioni economiche. E un'eventuale crisi economica potrebbe anche far cambiare il corso del governo, farlo cadere. Non lo so, non ne sono sicuro, ma penso possa succedere.

- Hassan Nasrallah, il capo di Hezbollah, ha detto che lo stato ebraico un tempo era visto come una potenza regionale, ma "la sua fiducia, consapevolezza e autostima si sono deteriorate a causa della crisi dettata dalla riforma giudiziaria”. La crisi interna ad Israele può avere ripercussioni anche sulla sua posizione in Medio Oriente e sui rapporti con i nemici della Regione, ad esempio l’Iran?
  Assolutamente sì. Ed è un punto importante. L’approvazione di questa legge ha pesanti ripercussioni in tutti gli ambiti, all’interno, ma anche all’esterno del Paese. Guardiamo alla storia del conflitto arabo-israeliano. C’è voluto un bel po’ di tempo perché gli Stati arabi accettassero che Israele era lì per esistere più a lungo di quanto loro avessero programmato.  A loro non è mai piaciuta questa cosa, ovviamente, ma l’hanno accettata. Adesso, per la prima volta in tantissimi anni, gli Stati arabi affermano: “Israele sta per disintegrarsi, potrebbe sparire”. È uno sviluppo che se continua, sarà molto pericoloso. Porterà probabilmente Hezbollah e Hamas a compiere più facilmente azioni contro Israele, porterà sicuramente l’Iran ad essere più sicuro, più confidente nelle sue potenzialità. E ancora - ed è ugualmente grave - renderà più fragili i legami con quei Paesi con cui negli scorsi anni Israele ha siglato accordi di pace e che invece ora potrebbero cambiare attitudine nei confronti del nostro Paese. Ripeto, gli sviluppi saranno tutti negativi, sia internamente allo Stato d’Israele, sia riguardo la sua posizione in Medio Oriente.

- Secondo lei, dopo l’approvazione di questa prima parte della riforma, Netanyahu è davvero interessato a riaprire i negoziati con l’opposizione?
  Mi lasci dire due cose. Non credo ad una parola di quello che dice Netanyahu. Bibi forse pensa di aver ottenuto il primo risultato e ora cerca di fermarsi un attimo per placare gli animi prima che si prosegua sulla riforma. Ma già ieri abbiamo visto i suoi partner della coalizione di governo estremisti avanzare richieste sempre più folli. Se queste richieste verranno accettate allora si arriverà ad una protesta ancora più grande. Netanyahu si trova imprigionato tra la riconciliazione con l’opposizione e le piazze e la pace con i partner della coalizione. Non può fare entrambe le cose, non può tenere i piedi in due scarpe. Io penso che lui sia un bugiardo, non credo a niente di quello che dice. Non penso che riaprirà un compromesso vero. Ma bisogna vedere, forse sarà forzato a farlo e ciò dipenderà anche dalla reazione degli Usa o di alcuni Paesi europei. È molto presto per definire con certezza che cosa succederà.

- A proposito, Israele secondo lei corre il rischio di essere isolato diplomaticamente? Dopo gli Stati Uniti anche la Germania negli scorsi giorni è intervenuta, come mai fatto in precedenza, per chiedere che la riforma della giustizia fosse bloccata…
  Sicuramente questo passo che è stato effettuato ci renderà più isolati di prima. Analizziamo la situazione. Noi abbiamo un solo vero alleato, protettore, che sono gli Usa. Tra i Paesi europei alcuni sono amici, ma non abbiamo mai avuto relazioni strette con nessuno di loro come con gli Usa. In Germania c’è una grossa differenza tra opinione pubblica e governo, nel senso che l’opinione pubblica è molto meno amichevole con gli ebrei rispetto al governo che invece lo è ancora. Sicuramente i rapporti tra Israele, Paesi europei e Usa saranno più complicati dopo l’approvazione del disegno di legge e Israele diventerà più isolato diplomaticamente. Ricordiamoci che anche altre azioni compiute dal governo in altri settori ci stanno isolando. Ad esempio le decisioni che riguardano la Cisgiordania, con Bezalel Smotrich, leader del partito religioso sionista, che sostiene l’annessione a Israele della Cisgiordania e l’espansione degli insediamenti. Questo metterà non solo l’opinione pubblica contro Israele, ma anche i Paesi europei e gli Usa. La coalizione di governo sta accumulando nemici, critiche da parte di tutto il mondo. E questo porterà, alla fine, inevitabilmente ad una collisione.

- Ha detto che questo voto avrà effetti anche sulla situazione in Cisgiordania. In che modo?
  Una delle più forti lamentele dei colonizzatori è che la Corte suprema ha bloccato negli anni gli insediamenti israeliani, quando invece loro volevano estenderli. Adesso l’obiettivo del governo e dei colonizzatori è neutralizzare la Corte Suprema, in modo da fare tutto ciò che vogliono in Cisgiordania. Ciò significa una maggiore pressione contro i palestinesi, meno diritti: la situazione arriverà così ad esplodere. Ne sono sicuro perché già negli ultimi quattro mesi si è registrata una forte escalation della tensione in quell’area. Quotidianamente ci sono stati attacchi con vittime palestinesi. Un numero sempre maggiore di militari israeliani viene ucciso ogni giorno. Qualche giorno fa Smotrich ha rivelato il piano di aumentare l’autorità di Israele in Cisgiordania, questa sarà una delle maggiori crisi conseguenti a questo voto.

- Quale impatto il passaggio della riforma avrà sull’esercito, l’Idf, con i riservisti che sono già in protesta?
  L’esercito è sotto lo Stato, il comando dell’esercito è sotto lo Stato. La domanda è un’altra. Immaginiamo che domani la Corte Suprema promulghi una sentenza contro il governo. E questo creerà dei problemi con la conseguenza che il governo possa diffidare la Corte Suprema. A quel punto i membri dell’esercito e il Mossad avranno un dilemma: dobbiamo obbedire alla Corte o a Netanyahu? Loro hanno accennato che in quel caso obbedirebbero alla Corte Suprema. E non al premier. Nascerà una crisi costituzionale da questa ribellione. Finora il comando delle armi non si è ancora ribellato, è ancora leale, alla Legge, allo Stato. Lo ripeto: alla Legge, allo Stato, non a Netanyahu. Vediamo se arriveranno a diffidare il premier, ad assumersi questo rischio. Quando ci sono comunque centinaia di migliaia di persone che sono riservisti nell’esercito che dicono che non svolgeranno il loro compito di riservisti volontari, questo sicuramente va ad indebolire l’esercito. E a fare il gioco di Hezbollah, Hamas, e l’Iran. Sarà più facile per loro compiere azioni contro Israele.

- Lei pensa che la Corte Suprema possa respingere la legge approvata dalla Knesset come chiedono l’opposizione e altri movimenti pro-democrazia?
  Non so assolutamente se abbia l’autorità per farlo, non so se lo farà. Penso ci siano diverse possibilità, perché ci sono giudici conservatori che possono supportare il governo, altri che possono avere paura del governo. Oppure al contrario lo farà. Non lo si può dire ora.

- Dopo il voto di due giorni fa la protesta pro-democrazia si è ancora più estesa. È possibile che nei prossimi giorni diventi sempre più ampia e che assuma anche un ruolo politico?
  Ieri e oggi ci sono state meno proteste. Dobbiamo aspettare la giornata di sabato, quando è prevista una grande manifestazione, per capire come si evolverà la protesta. Vedremo cosa succederà. Vedremo anche cosa deciderà di fare il movimento dei riservisti dentro l’esercito. Per ora il governo è stabile. La grande domanda a cui non so dare risposta è: come questo governo affronterà la serie di crisi con cui si interfaccerà? Crisi economica, di sicurezza, sociale, culturale. Ripeto: a quel punto il governo collasserà. Anche se non so quando accadrà.

- L’ex primo ministro Ehud Olmert ha avvertito che Israele si sta avviando verso una "guerra civile”. Lei pensa che sia così?
  No, non ci sarà una guerra civile. Non sarà come la Spagna. È una crisi profonda, quella israeliana è una società fortemente polarizzata. C’è una forte instabilità, ma non arriverà ad esserci una guerra civile.

- Il cofondatore del Times of Israel David Horovitz, poco prima del voto, ha scritto che Netanyahu, approvando la legge, sarebbe andato “non solo contro la democrazia, ma contro i valori etici ebraici”. È così? E questo comporterà uno scollamento sempre più ampio tra istituzioni e popolo?
  Prima di tutto sì, confermo, Netanyahu è andato contro i valori ebraici. Il problema è che il popolo ebraico è diviso. Una larga parte della società supporta ancora Bibi: ultra-ortodossi, colonizzatori, la classe medio-bassa. C’è una società profondamente divisa. Quindi non si può dire che ci sia il governo contro la popolazione, anche se sembra così. Sfortunatamente il governo è supportato da un segmento molto ampio della società. Ma io credo che Netanyahu farà tornare Israele indietro nella storia. Bibi sarà ricordato, se non come distruttore di Israele, come il peggior primo ministro della storia d’Israele. Sempre se riuscirà a uscire da questa serie di crisi in futuro.

(L'HuffPost, 26 luglio 2023)

........................................................


L'altra “soluzione a due Stati”: Israele e Giudea

Quello che una volta era considerato una fantasticheria degli ultraliberali che vivono nello Stato ebraico, ora sta guadagnando terreno sulla scia della riforma giudiziaria.

di Ryan Jones

GERUSALEMME - A prima vista gli attuali disordini in Israele riguardano la riforma giudiziaria, le tensioni tra i diversi rami del governo e la politica di destra e sinistra. Ma sotto la superficie si tratta di religione: se Israele sia uno Stato ebraico e democratico o uno Stato democratico in cui la maggioranza è ebrea.
  Questo si vede nelle crescenti proteste e attacchi agli ebrei religiosi da parte di coloro che sembrerebbero occuparsi solo della riforma giudiziaria e di "salvare la democrazia". Per loro, un sistema religioso dominato dai rabbini è un anatema per la democrazia.
  Ma i rabbini non se ne vanno. Ecco perché un numero crescente di israeliani laici dice che se ne andranno allora.
  No, non all'estero. In realtà, non hanno alcuna intenzione di trasferirsi. Piuttosto, propongono una nuova soluzione a due Stati: Israele e Giudea.
  Il Movimento di Secessione (תנועת ההיפרדות) ha reagito lunedì all'approvazione della legge sulla "ragionevolezza" esortando i suoi sostenitori a "non arrabbiarsi. Quello che ora sta avvenendo porterà solo più sostenitori e accelererà la nostra visione".
  E qual è questa visione? Secondo un tweet del movimento, nei prossimi 20-30 anni Israele dovrebbe dividersi in due Stati : uno Stato democratico laico di Israele e uno Stato autoritario religioso della Giudea.
  Secondo l'autore del tweet, "sapremo di essere sulla strada giusta quando la parte conservatrice/fascista proibirà di parlare di [secessione] e la definirà un tradimento". Per inciso, nella maggior parte delle democrazie occidentali è considerato tradimento promuovere la secessione.
  Per ora, il movimento ha incoraggiato i suoi sostenitori a "commercializzare la visione, a guadagnare sostenitori e accumulare forza per le prossime elezioni in modo da poter vincere e poi attivare gradualmente il piano ".
  Normalmente, tali affermazioni sarebbero considerate marginali. Ma nelle attuali circostanze  assumono un tono più serio.
  Per mesi il quotidiano di sinistra Haaretz ha accusato il Primo Ministro Benjamin Netanyahu di servire "lo Stato di Giudea" più che lo Stato di Israele. E lo dicono sul serio. Considerano già gli ebrei nazional-religiosi, soprattutto i "coloni" che vivono in Giudea e Samaria, come una nazione separata e nemica dell'Israele "democratico".
  Martedì, il conduttore del notiziario di Canale 13 Sivan Cohen Saban ha twittato che il movimento separatista "ha guadagnato migliaia di sostenitori negli ultimi giorni".
  Sulla pagina Facebook del movimento si legge che l'obiettivo è quello di "promuovere l'idea che lo Stato di Israele debba dividersi in una federazione o in due Stati separati, in modo che ogni gruppo di popolazione possa vivere secondo i propri valori".
  A dire il vero, il numero di persone coinvolte in questo movimento è ancora molto piccolo, e nessun politico dei partiti consolidati si farebbe coinvolgere oggi in un progetto del genere. Ma l'idea è sul tavolo, e questo è già di per sé un motivo di preoccupazione e un invito a ripensare alle divisioni storiche di Israele e alle terribili conseguenze che ne sono derivate.

(israel heute, 26 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Acqua dall’aria: la soluzione tech per la carenza idrica

di Angelo Vitolo

FOTO
“L’acqua è vita”. Roby Dagan è un imprenditore italo-israeliano che conosce bene il valore di questa risorsa. “Negli anni ’70 – ricorda e racconta – in ogni corridoio della scuola che frequentavo a Tel Aviv era affisso un manifesto che raffigurava un grande rubinetto. Da tenere chiuso con cura, per non sprecare nemmeno una goccia di acqua, dentro e fuori le nostre case”. Un insegnamento e un monito che Degan ha messo al centro del suo fare impresa, delle idee cui ha finora lavorato. Prima, però, è stato ufficiale dei carristi nell’Esercito israeliano, partecipando nel 1982 alla guerra del Libano nell’operazione Shalom HaGalil. Anche lì conoscendo il ruolo dell’acqua: dalle alture del Golan, la fonte di un terzo del fabbisogno di acqua di Israele che rifornisce anche il Libano, la Giordania e la Siria. Una guerra non a caso definita negli atlanti della geopolitica come un idroconflitto.
  Alla fine degli anni ’90 proseguendo all’inizio di questo secolo, da country manager del gruppo francese Veolia-Vivendi, leader mondiale del trattamento acque, la partecipazione ad una gara per la costruzione dell’impianto (attualmente, ancora uno dei più grandi al mondo) di desalinizzazione di Ashkelon.
  Oggi, per Dagan, una nuova stagione di impegno, proponendo anche al nostro Paese una soluzione che supera pure il ciclo della desalinizzazione, per creare acqua dall’aria. Una tecnologia avanzata, nata da una startup israeliana nella quale hanno nel corso degli anni creduto anche investitori stranieri. Arrivata ora ad essere fornitore di queste soluzioni già utilizzate e distribuite in decine di Paesi al mondo, player riconosciuto del tech per l’acqua potabile atmosferica. Una tecnologia illustrata in questi anni a molti dei Grandi della Terra e che ora Dagan sta presentando qui in Italia ai rappresentanti delle istituzioni, nazionali e regionali, impegnate ad affrontare le emergenze di ogni tipo e ogni situazione nella quale il valore dell’acqua sia tra quelli primari da assicurare alle popolazioni. Con macchine che possono produrre da 30 a 6mila litri di acqua potabile di alta qualità al giorno, anche in assenza di energia elettrica per consentirne il funzionamento, perché dotate di pannelli solari. Opportunità, però, anche domestica e quindi alla portata di famiglie e imprese che credono nella lotta allo spreco. Un’acqua che, in tutto il mondo, è stato calcolato costare al litro un valore pari ai nostri 7 centesimi, un terzo del costo dell’acqua desalinizzata, peraltro non immediatamente potabile.
  “Questa tecnologia – dice Dagan – è un’opzione di futuro per tutti. Anche per l’industria, ove per esempio lo sviluppo di microchip necessita sempre più di acqua purissima. O nell’automotive, che sta studiando ipotesi di veicoli che consentiranno di fruire in ogni momento dell’ acqua potabile di Watergen solo premendo un pulsante”.
  La più vera e importante frontiera di questa tecnologia, però, è quella della garanzia di acqua potabile per tutti sulla Terra. “Oggi nel mondo – riflette Dagan – 2 miliardi di persone non dispongono di acqua potabile sicura. E si stima che all’acqua contaminata bevuta siano ascrivibili l’80% delle malattie che le colpiscono, mentre 1,7 milioni di bambini sopra i 5 anni ne muoiono ogni anno. Siamo di fronte al calcolo che ipotizza nel 2025 il 50% della popolazione mondiale in scarsità idrica. E al dato che registra che ogni minuto siano gettate sul pianeta 1 milione di bottiglie di plastica, il 91% delle quali non riciclate”.

(L'identità, 26 luglio 2023)

........................................................


Vaccini anti-Covid, documento riservato: “Pfizer sapeva di tutti gli effetti avversi”

di Lorenzo Poli

Negli ultimi mesi sono stati rilasciati i documenti di farmacovigilanza di Pfizer richiesti dall’autorità di regolamentazione dei farmaci dell’Unione Europea, l’Agenzia Europea per i Medicinali, i quali dimostrano che Pfizer sapeva fin dall’inizio di un alto livello di effetti avversi.
  Un documento dell’agosto 2022 mostra che la società aveva già osservato il seguente ambito di danno da vaccino:

  • 351 segnalazioni di casi individuali di eventi avversi contenenti 1.597.673 eventi;
  • Un terzo degli eventi avversi è stato classificato come grave, ben al di sopra dello standard per i segnali di sicurezza solitamente fissato al 15%;
  • Le donne hanno riportato eventi avversi a un tasso tre volte superiore a quello degli uomini;
  • Il 60% dei casi è stato segnalato con “esito sconosciuto” o “non recuperato”, quindi molte delle lesioni non erano transitorie;
  • Il maggior numero di casi si è verificato nella fascia di età 31-50 anni e il 92% non presentava alcuna comorbidità, il che rende molto probabile che sia stato il vaccino a causare lesioni così diffuse e improvvise.

Nell’agosto 2022, un lavoro in “pre print” del Professor Peter Doshi[1] – che si basa sui dati degli studi clinici randomizzati di fase III controllati con placebo, consegnati alla FDA per l’autorizzazione al commercio dei vaccini mRna Covid-19 Pfizer e Moderna, raccogliendo sia le segnalazioni di tutti gli “serious adverse events” (SAE) che quelle relative agli “serious adverse events of special interest” (AESI)[2] – ha riportato che, con Pfizer, si sono registrati 67,5 eventi avversi gravi ogni 10.000 soggetti nel gruppo che aveva ricevuto il vaccino, contro 49,5 del placebo, quindi un Rischio Relativo (RR) pari a 1,36 (IC 1.31-1.83), ovvero un 36% in più statisticamente significativo di SAE nei vaccinati. Per Moderna si sono registrati 136 SAE nel gruppo vaccino contro 129 nel placebo, con RR pari a 1,05, che non ha raggiunto la significatività statistica.
  Per quanto riguarda gli eventi avversi gravi di particolare interesse (serious AESI), sono ancora più inquietanti i rischi per chi ha ricevuto il vaccino rispetto al placebo: per Pfizer se ne sono registrati 27,7/10.000 nel gruppo vaccino e 17,6/10.000 nel placebo; per Moderna rispettivamente 57,3/10.000 e 32,3/10.000. “Si tratta quindi un incremento del rischio di eventi avversi gravi – specie a carico del sistema cardiovascolare e della coagulazione – per i vaccinati con Pfizer del +57% e del +36% con Moderna” – affermava l’oncologa Patrizia Gentilini[3], membro della Commissione Medico-Scientifica Indipendente (CMSi).
  Facendo un bilancio complessivo “costi-benefici” dei vaccini e sul loro ruolo nella riduzione dei ricoveri totali, possiamo dire che è totalmente negativa. “Nella sperimentazione con Moderna l’eccesso di rischio per eventi avversi gravi di speciale interesse (serious Aesi) nei vaccinati è stato pari a 15,1/10.000, superando di gran lunga la riduzione del rischio di ricoveri per Covid rispetto al placebo (6,1/10.000). Anche per Pfizer il bilancio è negativo: l’eccesso di rischio di serious Aesi per i vaccinati è stato di 10,1/10.000, contro una riduzione del rischio di ricovero per Covid-19 pari a 2,3/10.000 rispetto al placebo. In conclusione quindi con i vaccini anti-Covid non solo non c’è riduzione del contagio, ma il rischio di ricovero per eventi avversi gravi supera nettamente il minor rischio di ospedalizzazione per Covid-19 – scriveva Gentilini.
  Questi numeri da soli suggeriscono non solo il fallimento qualitativo delle politiche pandemiche, ma anche la totale antiscientificità con cui sono state implementate le strategie vaccinali. Ciò dovrebbe portare a rimuovere immediatamente le protezioni di responsabilità dai produttori e portare ad indagare sull’irresponsabilità istituzionale dei governi e dei Ministeri della Salute, più impegnati a salvaguardare gli interessi delle case farmaceutiche, piuttosto che il diritto alla salute.
  È imbarazzante il mantenimento del sistema di “farmacovigilanza passiva” di AIFA sui vaccini anti-Covid che sottostima gli effetti avversi.
  Il rapporto del 26 giugno 2022, riportava infatti 100 eventi avversi, di cui solo 18 gravi, ogni 100.000 dosi e minori effetti dopo la seconda dose rispetto alla prima, ovvero l’opposto di quanto registrato negli studi randomizzati e in sistemi di sorveglianza attiva. Di contro il sistema di farmacovigilanza attivo presente negli Usa v-safe pubblicato il 28 ottobre 2021 riportava per i 2 vaccini a mRNA, per 100.000 dosi somministrate: 68.600 reazioni locali e 52.700 sistemiche dopo la prima dose e 71.700 reazioni locali e 70.800 sistemiche dopo la seconda dose. “Prendendo in esame solo le reazioni gravi (“severe”/con impatto sulla salute), si registrano fra prime e seconde dosi ben 21.000 eventi/100.000 dosi, numeri lontani anni luce dai 18 eventi avversi gravi riportati da Aifa. Possiamo pensare che queste differenze siano ascrivibili a caratteristiche genetiche tali da garantire una “fibra” particolarmente resistente al popolo italico, o piuttosto riconoscere che siamo di fronte ad una sottovalutazione clamorosa della situazione?” – scriveva Gentilini, proponendo il documento della Commissione Medico-Scientifica indipendente in cui si analizza il caso.
  Un documento più recente diffuso dalle istituzioni europee è ancora più devastante, perché scompone gli 1,6 milioni di eventi avversi osservati da Pfizer per categoria e sottocategoria di malessere e infortunio.
  Il documento di Pfizer riservato di 393 pagine, datato 19 agosto 2022, mostra che Pfizer ha osservato oltre 10.000 categorie di diagnosi, molte delle quali molto gravi e molto rare oltre a scoprire che:

  • Pfizer era a conoscenza di 73.542 casi di 264 categorie di disturbi vascolari da vaccino. Molti di loro sono condizioni rare.
  • C’erano centinaia di categorie di disturbi del sistema nervoso, per un totale di 696.508 casi.
  • Ci sono stati 61.518 eventi avversi da oltre 100 categorie di disturbi oculari, il che è insolito per un danno da vaccino.
  • Allo stesso modo, ci sono stati oltre 47.000 disturbi dell’orecchio, inclusi quasi 16.000 casi di acufene, che persino i ricercatori della Mayo Clinic hanno osservato come un effetto collaterale comune ma spesso devastante all’inizio.
  • Ci sono stati circa 225.000 casi di disturbi della pelle e dei tessuti.
  • Ci sono stati circa 190.000 casi di disturbi respiratori.
  • In modo inquietante, ci sono stati oltre 178.000 casi di disturbi riproduttivi o al seno, inclusi disturbi che non ti aspetteresti, come 506 casi di disfunzione erettile negli uomini.
  • In modo molto inquietante, sono stati osservati oltre 77.000 disturbi psichiatrici dopo le iniezioni, dando credito alla ricerca del Dr. Peter McCullough che osserva casi di studio che mostrano psicosi correlata alla vaccinazione.
  • Ci sono stati 3.711 casi di tumori benigni e maligni
  • 127.000 disturbi cardiaci, che coprivano la gamma di circa 270 categorie di danni cardiaci, inclusi molti disturbi rari, oltre alla miocardite.
  • oltre 100.000 disturbi del sangue e linfatici, per entrambi i quali esiste una vasta letteratura che li collega alla proteina spike.

Quando si legge ciò che Pfizer sapeva all’inizio giustapposto a studi indipendenti, è chiaro che nessuno avrebbe potuto scambiare la maggior parte di questi eventi avversi per semplici disturbi accidentali.
  Di seguito è riportato un elenco di 3.129 casi di studio che registrano danni da vaccino in ogni sistema di organi osservati in questo documento Pfizer.
  Ciò che è così sconcertante è che ci sono centinaia di disturbi neurologici molto rari che riflettono qualcosa di così sistematicamente sbagliato nelle iniezioni, una realtà che chiaramente non interessava né i produttori né i regolatori. Uno dei famigerati casi di danno da vaccino è stato Maddie de Garay, un’adolescente dell’Ohio che è diventata disabile a vita subito dopo aver partecipato alla sperimentazione clinica Pfizer, a causa di una rara diagnosi di polineuropatia demielinizzante infiammatoria cronica (68 casi riconosciuti fino ad ora post-vaccino anti-Covid).
  Fino ad oggi, la FDA continua a etichettare il vaccino anti-Covid di Pfizer come “sicuro ed efficace”. Fino ad oggi, l’etichetta indica che l’iniezione è un vaccino completamente protettivo e non menziona tutti questi effetti collaterali, come richiesto dalla legge.
  Recentemente, Peter Doshi, direttore del British Medical Journal, ha scritto una lettera alla FDA chiedendo che l’agenzia aggiorni la sua etichettatura per riflettere la realtà di ciò che abbiamo appreso sui colpi. In particolare, ha chiesto di includere i seguenti effetti collaterali sull’etichetta: sindrome infiammatoria multisistemica nei bambini, embolia polmonare, morte cardiaca improvvisa, disturbi neuropatici e autonomici, diminuzione della concentrazione di spermatozoi, sanguinamento mestruale abbondante e rilevamento dell’mRNA del vaccino nel latte materno. La relazione causale di tutti questi eventi avversi con il vaccino è supportata da ricerche sostanziali, sondaggi e sistemi di segnalazione degli eventi avversi.
  La FDA ha negato la relazione causale tra uno qualsiasi di questi effetti collaterali e le iniezioni di COVID. Anche per quanto riguarda la richiesta che i funzionari chiariscano sull’etichetta che i vaccini non interrompono la trasmissione, la FDA ha risposto: “Non siamo convinti che ci sia un malinteso diffuso al riguardo”.

(AsSIS, 24 luglio 2023)

........................................................


Il sì alla riforma. Netanyahu fa esplodere ancora Israele

Primo via libera alla Knesset. Accuse incrociate. Ma il Paese resta paralizzato: idranti sulla folla

di Fiamma Nirenstein

Dittatura, fascismo, vergogna, insopportabile egoismo politico, rischio per la vita dello Stato d'Israele. E questo è per Netanyahu da parte dell'opposizione. E dall'altra parte: estremismo irresponsabile, incitamento, anarchia, distruzione dei servizi indispensabili, rifiuto a servire mentre Israele è assediata. Ancora, dopo 7 mesi di scontro micidiale, queste sono le accuse nel giorno in cui, 64 voti a zero (l'opposizione si è dileguata in segno di disprezzo), è stato votato alla Knesset il capitolo della riforma della giustizia sulla «ragionevolezza».
  Finora la Corte Suprema poteva cancellare qualsiasi legge, in assenza del parametro della Costituzione, che non esiste, purché le apparisse «irragionevole». L'evidente arbitrarietà di questo criterio, per altro vigente solo dagli anni '90, è stata sollevata da ogni parte politica: avevano chiesto una riforma Yair Lapid, Benny Gantz, Gideon Sa'ar, Avigdor Lieberman. Tutti personaggi che oggi gridano al fascismo: Lapid ha detto che siamo di fronte a «una tragedia da fermare». Netanyahu, appena dimesso dall'ospedale per una simbolica operazione di pacemaker , ha detto che «non c'è nessuna intenzione di ferire la democrazia, al contrario, si vuole rafforzarla; la Corte - ha detto - seguiterà a monitorare la legalità delle decisioni del governo... con proporzionalità, giustizia, uguaglianza». Intanto però le manifestazioni bloccano le strade e le attività, il potentissimo sindacato, l'Istadrut, medita lo sciopero generale, la gente per le strade grida disperata «democrazia» come ne fosse stata privata: ma le manifestazioni, gli scioperi, il blocco di attività economiche, mediche, degli spostamenti, avvengono col minimo di disturbo, i canali tv e radiofonici e i giornali, sono schierati quasi tutti contro la riforma. Questo, già da febbraio. La polizia cerca di contenere al minimo (per esempio ha sbloccato le strade ai membri del parlamento che andavano a votare) l'attività, anche se si è fatto uso dei cannoni ad acqua davanti alla Knesset. Dagli Stati Uniti e da altre parti del mondo, si fa sentire il proprio disappunto perché non si è giunti a un accordo, ma si fa cadere tutta la responsabilità sul governo, che invece ha spezzettato la riforma così da rimandarne una parte e che per altro ha dietro di sé la volontà di una maggioranza molto larga, che non può essere ignorata. D'altra parte, l'opposizione è mossa da una leadership che sogna di scardinare il governo e destituire Netanyahu, e che agisce palesemente per questo fine.
  Insomma, lo scontro che lacera in queste ore Israele e lo blocca eccitando purtroppo i suoi nemici, spezza il cuore di questo stato democratico situato nell'ingorgo dei Paesi arabi, ma non riguarda solo il Medio Oriente: si assiste qui, con lo scontro sulla riforma della giustizia, che dal febbraio ha bloccato il traffico, l'aeroporto, gli ospedali, ha stravolto l'esercito, alla parossistica furia di cui anche l'Italia ha avuto qualche assaggio. Quando la destra vince e fa politica, c'è un mondo di brave persone radicato in famiglie che hanno costruito il mondo moderno, che non può sopportare che si rompa la strada liberalsocialista scelta nel dopoguerra. Israele ha fra i suoi migliori scienziati, coltivatori, guerrieri i figli di quei kibbutz che sulla scia dei Ben Gurion hanno scelto la strada post socialista. Netanyahu, portando da destra prosperità e sicurezza, ha creato una frattura conoscitiva e politica che non gli viene perdonata, e che adesso è incarnata da un governo di cui fa parte anche una componente religiosa in genere marginale, di origine sefardita. Bibi siede al potere da un decennio, interrotto solo nel breve lasso del governo Bennett e Lapid: la sua presenza era stata mitigata da accordi con forze di sinistra, ma esse poi lo hanno rifiutato. Adesso viene radicalmente contestato, identificato con un'aspirazione autocratica mai in realtà espressa. E Israele è spaccato in due, con le bandiere con le stella di David brandite da ambedue le parti, ma con le stesse canzoni, le stesse dure esperienze di vita. Adesso la nuova legge verrà proposta per la cancellazione al Bagaz, la Corte Suprema, che è quella che si è fieramente opposta alla riforma, e si apre un altro difficilissimo capitolo.

(il Giornale, 25 luglio 2023)

........................................................


I due Israele

La riforma di Netanyahu e la politica del risentimento fra le anime dello stato ebraico

di Giulio Meotti

ROMA - Mentre crollavano gli ultimi tentativi di compromesso, la Knesset votava la tanto contestata riforma giudiziaria. Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu dopo essere uscito dall’ospedale per un pacemaker dichiarava: “In una vera democrazia, la mano decisiva non è quella che tiene un’arma, ma quella che mette la scheda elettorale nell’urna”. Il riferimento è ai militari che, in segno di protesta con la riforma, hanno rifiutato la riserva, il cuore dell’esercito israeliano. “Questo è un momento di emergenza”, diceva intanto il presidente Isaac Herzog.
  Il disegno di legge limiterà la capacità della Corte suprema di annullare le decisioni del governo sulla base della “ragionevolezza”, che secondo la coalizione di “Bibi” è un concetto troppo nebuloso e consente ai tribunali di annullare la volontà dei funzionari eletti per motivi ideologici e politici. Ma è solo il primo atto legislativo di una radicale revisione giudiziaria volta a indebolire la magistratura e dare al governo di turno maggiore influenza sulla nomina dei giudici. Se ne riparla a settembre, dopo le festività ebraiche. Intanto “Bibi” incassa anche il sostegno del ministro della Difesa, Yoav Gallant, e di dissidenti come Yuri Edelstein.
  Decine di migliaia di israeliani hanno protestato in questi giorni, contro e a favore della riforma, fino a bloccare l’entrata della Knesset. Quasi il 70 per cento delle startup israeliane starebbe adottando misure per ritirare denaro e spostare parti delle proprie attività al di fuori del paese, secondo un sondaggio di Start-Up Nation Central. Oltre mille membri dell’aeronautica, tra cui centinaia di piloti di caccia, come centinaia di membri di commando d’élite e unità di intelligence, hanno dichiarato ai propri comandanti che non si presenteranno in servizio se la legge sarà approvata.
  Nello scontro sulla riforma emerge tutta la politica del risentimento fra il “primo” e il “secondo” Israele. Il giornalista di Haaretz, Uri Misgav, dopo aver appreso che i piloti stavano minacciando di abbandonare la riserva ha detto: “I piloti se ne andranno. Con chi rimarrete? Shlomo Karhi?”. Karhi è il ministro delle Comunicazioni. E’ il primo di diciotto fratelli. Suo padre è un rabbino. Lui era studente della yeshivah e ha prestato servizio in un’unità di combattimento. E padre di sette figli. Ha conseguito un dottorato in Ingegneria e pubblicato ricerche in matematica applicata e informatica su riviste accademiche. Karhi è un ebreo religioso mizrahi, pelle scura, kippah e marcato accento sefardita.
  Medici, professori universitari, piloti, capitani d’industria, ex giudici della Corte suprema e procuratori generali, ex capi dei servizi segreti sono i blocchi di potere che si oppongono a queste riforme e sono tutti feudi della “prima Israele” ashkenazita di origine europea, contro cui si scaglia la seconda Israele, che Matti Friedman in un libro chiama “Mizrahi Nation”.
  Il padre di Yair Lapid, l’ex ministro della Giustizia Yosef (Tommy) Lapid, aveva notoriamente etichettato la cultura Mizrahi (sefardita e mediorientale) come inferiore: “Non abbiamo occupato la città araba di Tulkarem, Tulkarem ci ha occupato”. Israele è una società di immigrati. E negli anni successivi alla fondazione nel 1948, gli immigrati Mizrahi erano in grave svantaggio sotto molti aspetti. La maggior parte di loro proveniva da società agrarie, spesso poco istruiti, estranei alle reti economiche e culturali israeliane. Di conseguenza, gli elettori Mizrahi accorsero verso il Likud di Menachem Begin, molto più ospitale nei confronti della religione e della tradizione, molto più aggressivo in politica estera e molto più impegnato in un’economia di libero mercato che avrebbe avvantaggiato gli immigrati. Dopo lo choc della guerra dello Yom Kippur, che indebolì la fiducia del pubblico nel Partito laburista da sempre al governo, il Likud vinse le elezioni del 1977 grazie ai Mizrahi.
  I giudici della Corte suprema provengono da sempre da ambienti ashkenaziti, come i piloti dell’aeronautica militare – che hanno guidato la protesta contro il governo – sono l’epitome dell’élite ashkenazita. Una icona della cultura israeliana, Joshua Sobol, durante la campagna elettorale contro Netanyahu, ha definito gli ebrei religiosi “stupidi che baciano le mezuzah”. La mezuzah è l’astuccio che contiene il rotolo di pergamena montato sugli stipiti delle case. Di contro c’è il popolo del rabbino Ovadia Yosef, che non risparmiava attacchi feroci alla Corte suprema (“non tiene conto dell’essere umano, le interessa solo il potere”).
  Non importa che anche a livello di leadership, il Likud rimanga dominato da un’aristocrazia ashkenazita di destra, come lo stesso ministro della Giustizia artefice della riforma, Yariv Levin. I blocchi pro e anti Netanyahu rappresentano un grande divario sociale, economico e culturale (sebbene i matrimoni in Israele siano per un terzo misti). Secondo l’ultima ripartizione postelettorale pubblicata dal sito di sinistra Davar, i partiti della coalizione di destra hanno il voto degli elettori della metà inferiore socio-economica di Israele. I partiti ortodossi degli ebrei più poveri, il Likud e il sionismo religioso della classe medio-bassa. Al contrario, i partiti dell’opposizione –Yesh Atid, Labour e il Partito di unità nazionale – sono i partiti degli israeliani ricchi. Yesh Atid di Lapid da solo ha il 40 per cento della più alta fascia socio-economica. Allo stesso modo, Labour e Meretz di sinistra hanno i migliori risultati nei segmenti socio-economici più alti. La magistratura è dunque, agli occhi della destra, l’ultimo ostacolo che si frappone al rovesciamento del “vecchio ordine” e al completamento della rivoluzione iniziata da Begin, in quello che fu il primo trasferimento politico di potere in Israele. Intanto c’è stato un aumento del numero di membri della Knesset mizrahi, i cui genitori sono arrivati da stati islamici, e anche del numero di ministri mizrahi. Su 32 ministri, 19 sono mizrahi, il 60 per cento. Se si guarda alla Knesset com’era negli anni Novanta, capiamo l’entità del cambiamento. E la politica del risentimento.

Il Foglio, 25 luglio 2023)

........................................................


Il 25 luglio e la grande illusione degli ebrei italiani

di Elisabetta Fiorito

È la notte tra il 24 e il 25 luglio 1943. Gli alleati sono sbarcati in Sicilia e sono entrati a Palermo, Roma è stata bombardata il 19 a San Lorenzo. In una drammatica seduta del Gran Consiglio del fascismo, Mussolini venne messo in minoranza e nel pomeriggio del 25, dopo aver incontrato il re ed essere stato informato del nome del suo successore, il maresciallo Pietro Badoglio, viene arrestato. La gente si riversa in piazza, pensa erroneamente che la fine della guerra sia dietro l’angolo. Pochi danno importanza al proclama che ribadisce la continuazione del conflitto accanto all’alleato tedesco. Anche gli ebrei della Capitale, colpiti dalle leggi razziali del 1938, guardano dopo anni con ottimismo al futuro.
  I tedeschi sono ancora alleati e fino a quel momento nessuno li ha toccati. A Berlino, però, non si fidano della fedeltà italiana e iniziano a guardare con sospetto la situazione nella penisola. Seguono mesi drammatici, fino all’armistizio dell’8 settembre e alla deportazione del 16 ottobre, mesi in cui se si fosse agito diversamente, si sarebbero potute salvare molte vite. Tutto è scritto in un saggio di Gabriella Yael Franzone, coordinatrice del Dipartimento Beni e Attività Culturali della Comunità Ebraica di Roma, “La legislazione riparatoria e lo stato giuridico degli ebrei nell’Italia repubblicana. Note sull’abrogazione delle norme antiebraiche”.
  Nei mesi successivi al crollo del fascismo, a Roma non accade nulla. Soltanto in Sicilia, arriva un primo testo che mira a eliminare le leggi della vergogna, che viene pubblicato sulla Gazzetta n. 1 del governo militare alleato dei territori occupati. Si tratta del proclama n. 7 che abroga qualsiasi legge operante discriminazione contro qualsiasi persona per motivi legati a razza, colore della pelle, fede.
  Nei giorni successivi al 25 luglio, il governo Badoglio procede all’abrogazione di buona parte della legislazione fascista, ma nei 45 giorni fino all’8 settembre non viene presa nessuna misura significativa in favore degli ebrei per limitare i danni fatti o per arginare i rischi che si potevano prospettare. “Viene lasciata persino in vita la stragrande parte delle norme antiebraiche – racconta Gabriella Yael Franzone - e con essa persino la Direzione generale della demografia e la razza, la famigerata “Demorazza” istituita presso il Ministero dell’Interno. Presidente del tribunale della razza era Gaetano Azzariti, che viene nominato Ministro della Giustizia proprio del primo governo Badoglio e poi, dal 1957 al 1961, Presidente della Corte costituzionale della Repubblica: una continuità di apparato che desta perplessità”.
  Non manca poi l’intromissione della chiesa con la figura del gesuita Piero Tacchi Venturi che nell’agosto 1943 chiede al governo Badoglio il riconoscimento dei matrimoni misti avvenuti dopo l’ottobre del ’38, fino allora considerati illegittimi. Padre Tacchi Venturi sottolinea che nella legislazione razziale ci sono misure anche meritevoli di conferma “secondo i principi e le tradizioni della chiesa cattolica”.
  “La questione della cancellazione delle registrazioni anagrafiche degli ebrei presso le questure e i comuni non viene minimamente affrontata da Badoglio. Pietro Calamandrei (fondatore del partito d’Azione ndr) nel suo diario a inizio agosto ’43 si pone il problema - spiega Gabriella Yael Franzone. “Calamandrei ritiene che le leggi antiebraiche, ingiuste e vergognose, vadano abrogate anche solo per la loro immoralità; ma annota che nessuno parla, in quel momento, di una loro abrogazione, né – men che meno – si attiva per attuarla. Calamandrei ne trae la conclusione che molti di coloro che apparentemente si rallegravano della caduta del fascismo, in realtà fossero rimasti fascisti, filofascisti o filonazisti. Pochissimi, dopo il 25 luglio chiedono apertamente l’eliminazione della normativa razzista; i soli a farlo sono due filosofi, Antonio Banfi e Guido De Ruggiero, e lo storico del diritto Vincenzo Arangio Ruiz”.
  Arriviamo al 16 ottobre e alle conseguenze della mancata abrogazione. “Al momento in cui si dovette organizzare la deportazione degli ebrei si avevano liste, elenchi tratti dalle dichiarazioni di razza presso il ministero dell’interno, presso le questure e le prefetture. E questo agevolò il trasferimento. Gli studi effettuati sembrano confermare l’ipotesi che in realtà i nazisti abbiamo utilizzato la documentazione del ministero dell’Interno: gli ebrei che avevano cambiato domicilio e lo avevano comunicato – perché obbligati a farlo dalla normativa vigente – alla Pubblica amministrazione, ma non anche agli uffici della Comunità ebraica, sono stati infatti prelevati dai nazisti al loro nuovo indirizzo e non a quello che sarebbe risultato dagli elenchi comunitari”.

(Shalom, 25 luglio 2023)

........................................................


La Knesset approva la prima fase della riforma giudiziaria

di Luca Spizzichino

In un clima estremamente teso, sia dentro che fuori la Knesset, lunedì pomeriggio il parlamento israeliano ha approvato, con 64 voti a favore, in seconda e terza lettura il disegno di legge sugli standard di ragionevolezza. Si tratta del primo importante provvedimento che viene approvato nell'ambito della riforma giudiziaria. Durante le votazioni i parlamentari dell’opposizione hanno lasciato l’aula in segno di protesta.
  Il voto è stato preceduto da trenta ore di infuocato dibattito e da alcuni tentativi falliti di raggiungere un compromesso con l'opposizione. Fino all’ultimo infatti i ministri Bezalel Smotrich e Yoav Gallant hanno cercato di trovare un accordo, nonostante la dura opposizione dei ministri Yariv Levin e Itamar Ben Gvir, spingendo anche per ritardare di oltre sei mesi la normativa per le nomine giudiziarie. Il primo ministro Netanyahu ha valutato seriamente l'idea, lasciando il plenum più volte per discuterne con diversi ministri. Le trattative sono fallite con una dichiarazione alla stampa del leader dell’Opposizione Yair Lapid.
  "Stiamo seguendo con estrema attenzione l'evoluzione della situazione in Israele rispetto al voto avvenuto poche ore fa alla Knesset sulla limitazione della cosiddetta causa di ragionevolezza e le opinioni preoccupate di vertici militari e autorevoli esponenti sulla sostenibilità del Paese” ha affermato la presidente dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane Noemi Di Segni in una nota. “Il varo di riforme che riguardano le questioni strutturali ed essenziali da parte di un governo eletto democraticamente e legittimato a promuovere iniziative importanti per il futuro del Paese richiede confronto ampio e pacatezza” si legge ancora nella nota. "La sicurezza, l'unità del Paese e la sua capacità di continuare a guidare innovazione e sviluppo nell'intera regione mediorientale e internazionale sono le direttrici essenziali e continueremo a sostenere Israele come Stato che esprime valori ebraici da 75 anni" ha dichiarato la presidente Di Segni.

(Shalom, 24 luglio 2023)

........................................................


Israele, auto investe manifestanti: ci sono feriti

Il conducente, poi arrestato, ha accelerato per investire deliberatamente un gruppo di manifestanti riuniti per protestare contro la riforma della giustizia
  Una persona alla guida di un'auto ha accelerato per investire deliberatamente un gruppo di manifestanti riuniti per protestare contro la riforma della giustizia in Israele, colpendo alcuni di loro. Lo riferisce il Jerusalem Post, secondo cui si contano tre feriti. L'incidente, secondo quanto riferito dai media locali, è avvenuto sulla strada 531 nei pressi di Kfar Saba, nella parte centrale di Israele. Ynet news parla di quattro feriti lievi.
  La polizia israeliana ha poi reso noto di aver arrestato il presunto conducente. "Un residente di una delle comunità della regione di Sharon è stato arrestato perché sospettato di aver colpito dei manifestanti sulla superstrada 531", ha riferito la polizia, citata da Haaretz. "Dopo una rapida indagine, la polizia ha arrestato il proprietario di un veicolo, è un ventenne", ha proseguito la polizia, aggiungendo che le indagini sono in corso.

(Adnkronos, 24 luglio 2023)

........................................................


Giornata della Cultura Ebraica: Firenze Capofila in Italia

Il prossimo 10 settembre torna l’appuntamento con la Giornata europea della Cultura Ebraica. Firenze ospiterà anche l’evento inaugurale: a partire dalle ore 10.30, nel giardino della Sinagoga di Firenze, in via Farini 6, alla presenza di Autorità nazionali e locali.

Domenica 10 settembre 2023 torna l’appuntamento con la Giornata Europea della Cultura Ebraica, iniziativa alla quale partecipano trenta Paesi europei, e coordinata e promossa nel nostro Paese dall’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane.
  La manifestazione, che apre alla cittadinanza le porte di Sinagoghe, musei e altri siti ebraici, invitando ad approfondire la conoscenza di ebrei ed ebraismo, si svolgerà quest’anno in Italia in ben 101 località, distribuite in sedici regioni, da nord a sud alle isole.

Quest’anno è stato scelto un tema inedito: la bellezza.
  Un’occasione per far conoscere e valorizzare il patrimonio storico, architettonico, artistico e archeologico ebraico in Italia, e per riflettere sulle peculiari espressioni del bello da un punto di vista ebraico: le antiche e storiche sinagoghe e i tanti siti ebraici italiani, il pensiero, la filosofia e la tradizione ebraica. Ma anche la musica, l’arte, la letteratura, le specialità culinarie, al fine di presentare sotto molteplici declinazioni l’anima dello Stato d’Israele.
  Firenze, patria del Rinascimento e da secoli simbolo di bellezza, farà da Capofila all’esperienza italiana: il capoluogo toscano, infatti, offrirà ai visitatori un programma fitto di eventi, che animeranno l’incantevole Sinagoga in stile moresco e altri luoghi della città. Il prossimo 10 settembre, a partire dalle ore 10.30, nel giardino della Sinagoga di Firenze, in via Farini 6, si terrà l’inaugurazione ufficiale e nazionale della manifestazione alla presenza di Autorità nazionali e locali.
  La Giornata Europea della Cultura Ebraica è un appuntamento culturale ormai consolidato, e, nel nostro Paese, vanta il primato di edizione più ampia e riuscita in Europa secondo l’Aapj, l’associazione europea per la preservazione del patrimonio ebraico .
  “Grazie alla virtuosa e fattiva collaborazione tra Comunità Ebraiche, Comuni, Enti locali e Associazioni attive sul territorio, e a un patrimonio storico-culturale di sicuro interesse, ogni anno si dà vita a una manifestazione diffusa in modo capillare in gran parte della penisola, che accoglie decine di migliaia di visitatori”.

(Controradio, 24 luglio 2023)

........................................................


Netanyahu ha un pacemaker. Che cosa significa?

Domenica mattina il Primo Ministro si è fatto impiantare un piccolo dispositivo di stimolazione cardiaca alimentato a batteria per impedire al suo cuore di battere troppo lentamente.

di Renee Ghert-Zand

Agenti di polizia all'ingresso del pronto soccorso dell'ospedale Sheba di Ramat Gan dopo il ricovero di Benjamin Netanyahu.
I professori Roy Beinart (d.) e Eyal Nof all'ospedale Sheba il 23 luglio 2023.
I medici dello Sheba Hospital hanno impiantato un pacemaker al Primo Ministro Benjamin Netanyahu sabato sera. Era stato ricoverato sabato sera dopo che un allarme trasmesso dal monitor cardiaco interno di cui era stato dotato una settimana fa aveva indicato un blocco cardiaco transitorio, cioè un problema nel sistema di conduzione elettrica del cuore.
Un pacemaker è un piccolo dispositivo alimentato a batteria che impedisce al cuore di battere troppo lentamente. Viene posizionato chirurgicamente sotto la pelle, vicino alla clavicola.
I pacemaker vengono prescritti quando il sistema di conduzione elettrica del cuore di una persona causa battiti lenti o irregolari, o in caso di insufficienza cardiaca.
I problemi al sistema di conduzione del cuore sono generalmente dovuti a danni al muscolo cardiaco, a fattori genetici o agli effetti di alcuni farmaci.
  Dopo il primo ricovero della settimana scorsa, l'ospedale aveva assicurato a Netanyahu che tutti i test effettuati su di lui andavano bene e che l'impianto sottocutaneo del "monitor cardiaco impiantabile" (ILR) era solo una "normale" precauzione.
  Tuttavia, in una dichiarazione video rilasciata dallo Sheba domenica mattina, è stato rivelato che il Primo Ministro ha una storia di problemi di conduzione cardiaca. L'ospedale ha anche detto che Netanyahu era svenuto lo scorso fine settimana, un'informazione che l'Ufficio del Primo Ministro non aveva rivelato.
  Nonostante i protocolli richiedano ai primi ministri di pubblicare un rapporto annuale sulla loro salute, Benjamin Netanyahu non ne pubblica uno dal 2016.
  Non è stato possibile obbligarlo legalmente a condividere queste informazioni sulla salute, poiché i protocolli non sono stati prescritti dalla legge.
  "Il Primo Ministro è venuto all'ospedale Sheba la scorsa settimana perché era svenuto. E poiché aveva un disturbo della conduzione che conoscevamo da molti anni, abbiamo deciso di effettuare uno studio elettrofisiologico, che è un tipo di cateterismo che valuta il sistema di conduzione", ha dichiarato domenica il professor Roi Beinart, direttore del Centro Davidai per i disturbi dell'aritmia e del pacing dell'ospedale Sheba.
  Il professor Beinart ha detto che il cateterismo è andato bene e che tutti i risultati erano buoni, e che è stata presa la decisione di impiantare l'ILR per monitorare costantemente la salute del cuore del Primo Ministro.
  "I dati che abbiamo ricevuto ieri sera dal monitor suggeriscono un blocco atrioventricolare transitorio, che giustifica l'impianto urgente di un pacemaker", ha aggiunto.
  Esistono diversi tipi di pacemaker, ma i medici di Sheba non hanno specificato quale sia stato impiantato. [...]
  L'inserimento chirurgico del dispositivo richiede generalmente da una a due ore e viene effettuato sotto sedazione, ma non in anestesia generale, il che significa che il paziente è generalmente intontito ma sveglio durante la procedura.
  Tuttavia, l'operazione di Netanyahu ha comportato un'anestesia generale, che lo ha portato a nominare il suo Ministro della Giustizia, Yariv Levin, come Primo Ministro ad interim.
  L'operazione viene eseguita in ospedale o in regime ambulatoriale e la convalescenza dura diversi giorni. In seguito, ai portatori di pacemaker si consiglia di portare con sé una scheda di registrazione del pacemaker e di evitare i campi magnetici.
  Sebbene uno studio tedesco del 2019 indichi che è possibile volare senza complicazioni dopo soli due giorni dall'inserimento del pacemaker , il servizio sanitario nazionale britannico (NHS) raccomanda di attendere almeno sei settimane, o fino al primo appuntamento di controllo post-operatorio.
  Netanyahu ha quindi annunciato il rinvio delle visite previste a Cipro e in Turchia nei prossimi giorni.

(Times of Israël, 24 luglio 2023 - trad. e adattamento www.ilvangelo-israele.it)


*

Netanyahu evita i manifestanti

Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu è arrivato alla Knesset, il Parlamento israeliano, dopo essere stato dimesso questa mattina dall’ospedale. Lo rende noto Channel 12 spiegando che Netanyahu ha utilizzato un ingresso di emergenza e in questo modo ha evitato i manifestanti che si sono riuniti davanti alla Knesset per contestare la riforma della giustizia voluta dalla coalizione di governo.
  Entrato nel suo ufficio dopo aver evitato le domande dei giornalisti, il premier israeliano si sta incontrando con il ministro della Giustizia Yariv Levin e il ministro delle Finanze Bezalel Smotrich.

(Adnkronos, 24 luglio 2023)

........................................................


La guerra dell’Iran a Israele

Gli ultimi attacchi terroristici palestinesi non sono una nuova intifada ma un’operazione militare a tenaglia del regime di Teheran, scrive Dan Diker

E’invalsa la tendenza in occidente a classificare tutti gli attacchi terroristici palestinesi contro Israele come ‘intifada’”, scrive Dan Diker su Israel Hayom. “Il termine deriva dalle violenze di massa che si scatenarono nel dicembre 1987 nelle città arabe palestinesi in Giudea e Samaria (Cisgiordania). Inizialmente innescata dalla rivendicazione degli arabi del posto per una maggiore libertà socio-economica e un migliore tenore di vita, nel giro di pochi mesi quell’intifada fu cooptata dal capo dell’Olp (Organizzazione per la l iberazione della Palestina) che aveva sede a Tunisi, Yasser Arafat, come una prosecuzione della sua pluri-decennale guerra totale contro l’esistenza dello stato ebraico e democratico, l’obiettivo esplicitamente dichiarato nella Carta dell’Olp del 1964/68. Il brand ‘intifada’ era destinato a restare scolpito nella percezione e nel lessico dei mass-media internazionali. Come tale, venne indebitamente applicato anche alla successiva campagna di terrorismo stragista suicida condotta da Hamas, Fatah e Jihad Islamica Palestinese soprattutto negli anni 2001-2004, definita appunto ‘seconda intifada’. Quella campagna era nota ai suoi protagonisti come ‘intifada al-Aqsa’, a indicare una guerra islamica incentrata sulla centenaria accusa palestinese secondo cui gli ebrei profanerebbero la moschea di al-Aqsa, una calunnia già brandita negli anni Venti dal primo leader clericale palestinese, Haj Amin al-Husseini.
  Oggi, nel 2023, la natura di quest’ultima ondata di terrorismo palestinese originato nelle città di Jenin e Nablus in Samaria dovrebbe essere molto più facile da identificare, visto che la Guida suprema dell’Iran, l’ayatollah Ali Khamenei, ha apertamente esortato a esportare la rivoluzione islamica del regime khomeinista nelle colline della Cisgiordania settentrionale. Questa non è un’intifada. E’ una premeditata operazione militare a tenaglia del regime iraniano, che ora viene condotta dalle colline della Samaria settentrionale. Oggi l’Iran accerchia Israele su tre lati. Da Gaza, nel sud, i gregari del corpo delle Guardie rivoluzionarie islamiche, Hamas e Jihad islamica palestinese, possono attaccare Israele con decine di migliaia di razzi e tunnel terroristici. Dai paesi confinanti a nord, Libano e Siria, la forza Quds del corpo delle Guardie rivoluzionarie e l’esercito terrorista iraniano per procura Hezbollah dispongono di circa 180.000 razzi e missili puntati contro le città israeliane. Di recente Hezbollah ha persino creato degli avamposti sul versate israeliano del confine internazionale fra Libano e Israele. Adesso il regime iraniano è riuscito a portare la sua guerra contro Israele, che dura da 44 anni, fin sulle colline di Samaria che si affacciano sull’aeroporto internazionale Ben Gurion e sulle principali città israeliane lungo la costa mediterranea.
  Le prove sono schiaccianti. Nella settimana di metà giugno, la dirigenza di Hamas e Jihad islamica palestinese si è recata in visita a Teheran per un incontro con la forza Quds, il braccio per le attività all’estero delle Guardie rivoluzionarie islamiche, per discutere delle recenti operazioni delle Forze di difesa israeliane a Gaza e coordinare le attività armate contro Israele, portando avanti la strategia multi-fronti ideata dal comandante delle Guardie rivoluzionarie Qassem Soleimani, che è stato ucciso da un attacco di droni statunitensi nel 2020 ma la cui eredità strategica permane. Questi incontri ad alto livello hanno coinciso con un’ondata di attacchi terroristici in Giudea e Samaria, alcuni compiuti direttamente da Hamas e Jihad islamica palestinese. Ciò ha incoraggiato l’Iran, che cerca di fare di Giudea e Samaria un ulteriore campo di battaglia nella sua escalation aggressiva contro Israele. Il recente attentato terroristico che ha ucciso quattro israeliani alle porte della comunità ebraica di Eli, in Samaria, è solo l’ultimo assalto sostenuto dall’Iran. Dall’inizio di quest’anno sono una trentina gli israeliani che sono stati assassinati in attacchi terroristici sostenuti dall’Iran.
  La campagna terroristica iraniana non si svolge nel vuoto. Il contesto storico è importante. Sin dal 1979, i capi iraniani hanno etichettato Israele come ‘il piccolo Satana’ e si sono votati alla sua distruzione. Il regime iraniano non ha mai abbandonato questo obiettivo. Da anni le Guardie rivoluzionarie dirigono e riforniscono di armi Hamas e Jihad islamica. Le navi cariche di armi iraniane Karine A (2002), Calipso (2003) e Klos (2014), inviate per rifornire Olp e Hamas a Gaza con migliaia di tonnellate di armi, sono state presto dimenticate dalla comunità internazionale. Fino a poco tempo fa, le Guardie rivoluzionarie del regime iraniano e la sua forza Quds per l’esportazione del terrorismo concentravano principalmente la loro presenza nella striscia di Gaza, dove i loro agenti in loco sono attivi sin dalla guerra antiterrorismo del 2014 nell’assistere Hamas nella produzione di droni e razzi. Fu Soleimani a suggerire a Hamas la campagna della Grande Marcia del Ritorno del 2018-2019, organizzata investendo migliaia di dollari per pagare gli adolescenti di Gaza che si lanciavano verso la barriera di confine tra Gaza e Israele esponendosi a fuoco di difesa israeliano. Gli agenti delle Guardie rivoluzionarie iraniane sono coinvolti anche nella costruzione dei tunnel di Hamas, pensati per infiltrarsi in Israele e uccidere o prendere in ostaggio israeliani. Significativamente, l’Iran vede l’eventuale tracollo del governo laico dell’Autorità palestinese, dominato da Fatah, come un’opportunità per avventarsi sulla Samaria. Recenti sondaggi palestinesi rispecchiano il sostegno di cui godono le milizie terroristiche locali sostenute dall’Iran, come la ‘Fossa dei leoni’, in quanto diretta conseguenza della frustrazione pubblica nei confronti dell’Autorità palestinese profondamente corrotta. Siccome è improbabile che emerga un chiaro successore del vecchio Abu Mazen, la sua uscita di scena scatenerà il caos tra questi gruppi armati che si contenderanno il controllo (facendo anche a gara a chi si può vantare d’essere più militante nel terrorismo contro Israele), e l’Iran sfrutterà il vuoto di potere a proprio vantaggio.
  L’attività iraniana nel nord della Samaria è il chiaro segnale che le forze terroristiche iraniane sono penetrate nel territorio e rappresentano una minaccia strategica per Israele. I dirigenti delle Guardie rivoluzionarie hanno garantito al capo della Jihad islamica palestinese, Ziyad al-Nakhalah, che l’Iran farà arrivare altre armi in Giudea e Samaria attraverso la Giordania e che la Jihad islamica riceverà ulteriore sostegno finanziario. L’Iran ha anche esortato a creare impianti per la produzione di razzi nel nord della Cisgiordania. Nakhalah ha apertamente celebrato l’incrollabile sostegno dell’Iran ai palestinesi dicendo: ‘Nessun altro paese al mondo prende una posizione così esplicita’ che ‘attesta il sostegno di Teheran alle fazioni della resistenza palestinese’ e ‘mette in risalto i forti legami tra Jihad islamica, Hamas e Repubblica islamica’. Il 17 giugno Nakhalah ha incontrato anche Mohammad Baqer Qalibaf, presidente del Majlis (parlamento iraniano). Dal canto suo, il capo di Hamas Ismail Haniyeh ha incontrato la Guida suprema Khamenei e il presidente iraniano Ebrahim Raisi. Nell’occasione, Haniyeh ha dichiarato che l’attacco terroristico di giugno a Eli, costato la vita a quattro innocenti, era ‘solo l’inizio’ di una rinnovata campagna contro Israele. A Teheran è andato anche il vice di Haniyeh, Saleh al-Arouri, capo dell’ala militare di Hamas in Giudea e Samaria, responsabile di quell’attentato. In Iran, l’esponente di Hamas Osama Hamdan ha menzionato l’importante ruolo degli arabi israeliani nella battaglia contro Israele, evidenziato dalle violenze scoppiate durante l’operazione antiterrorismo delle Forze di difesa israeliane a Gaza nel maggio 2021. Hamdan ha detto che Giudea e la Samaria stanno entrando in una nuova fase di ‘resistenza’, riferendosi alla creazione in Samaria ad opera dell’Iran di 20 o 30 nuovi ‘battaglioni’ di 2.000 miliziani che puntano a diffondersi nella regione intorno a Ramallah (la capitale di fatto dell’Autorità palestinese di Abu Mazen ndr).
  Come ha ricordato l’analista di intelligence Micky Segal in una recente analisi del Jerusalem Center for Public Affairs, Khamenei ha ribadito l’importanza di Giudea e Samaria affermando che ‘se Gaza è il centro della resistenza, il punto che metterà in ginocchio il nemico è la Cisgiordania’. Khamenei, che spesso si incontra con i palestinesi della Jihad islamica, ha dichiarato: ‘La forza crescente dei gruppi di resistenza in Cisgiordania è la chiave che può mettere in ginocchio il nemico sionista, ed è fondamentale che proseguiamo su questa strada’”.

Il Foglio, 24 luglio 2023)

........................................................


Milano: Italia e Israele vincenti ai Mondiali di Ginnastica ritmica

di Nathan Greppi

La squadra israeliana di ginnastica ritmica ha recentemente vinto una medaglia d’argento la notte di sabato 22 luglio alla Coppa del Mondo 2023 di ginnastica ritmica, che quella sera faceva tappa al Mediolanum Forum di Assago, appena fuori Milano. Mentre l’Italia si è aggiudicata la medaglia d’oro, arrivando al primo posto a livello mondiale.
  Come riporta il Times of Israel, in precedenza il gruppo israeliano aveva vinto altre medaglie a questa edizione: nella gara a squadre a marzo vinse la medaglia d’oro ad Atene, cui sono seguite delle medaglie d’argento tra marzo e aprile a Sofia e a Baku (rispettivamente in Bulgaria e in Azerbaijan). Inoltre, a maggio, sempre a Baku presero parte anche ai Campionati Europei di ginnastica ritmica, vincendo un oro e tre argenti.
  Attualmente, nella Coppa del Mondo l’Italia è al primo posto per numero di medaglie vinte (17 ori, 12 argenti e 5 bronzi), seguita da Bulgaria e Germania, mentre Israele è quarta in classifica (5 ori e 8 argenti).
  Per quanto riguarda le performance individuali, ha vinto svariate medaglie l’italiana Sofia Raffaeli, mentre all’israeliana Adi Asya Katz è andata una medaglia d’argento durante la tappa a Sofia.
  In anni recenti, Israele ha ottenuto diversi premi importanti per la ginnastica ritmica, quali una medaglia d’oro alle Olimpiadi di Tokyo nel 2021, vinta a livello individuale dalla ginnasta Linoy Ashram, e altri due ori ai Giochi Mondiali di Birmingham nel 2022.

(Bet Magazine Mosaico, 24 luglio 2023)

........................................................


Hanno demolito un tempio ebraico centenario e c’è disaccordo sulla cura dei pezzi sacri

FOTO
La scorsa settimana è stato demolito un tempio ebraico centenario situato in via Oncativo nella città di Córdoba. Questa azione fa parte del lavoro per ampliare Avenida Maipú. Alcuni pezzi sacri sono stati lasciati sotto le macerie per essere trasferiti in altra sede nei prossimi giorni. Lasciare questi oggetti così importanti allo scoperto provocò indignazione tra alcuni ebrei.
  Tuttavia, a partire da questa domenica a mezzogiorno, nell’area è stato installato un controllo di polizia per proteggere il patrimonio storico.
  “C’è stata una piccola mancanza di intelligence tra la società che ha effettuato la distruzione, ma tutto è già risolto. Il posto ha la custodia della polizia. Sia la provincia che il comune e l’ente si sono messi al lavoro e sono riusciti a mettere in salvo tutti gli oggetti sacri. Tutto è protetto e il trasferimento degli oggetti è già in programma», ha spiegato Adrián Ganzburg, presidente di Daia, cioè il rappresentante politico della comunità ebraica.
  Il Comune di Córdoba aveva espropriato il tempio un anno e mezzo fa. Il luogo non fu più utilizzato per scopi religiosi per 10 anni. I pezzi sacri saranno trasferiti e custoditi in un’altra sede ebraica in via Sarmiento in città.
  “Quando quei pezzi sono stati demoliti, sono stati nascosti, per così dire, in fondo alle macerie. Erano naturalmente protetti perché hanno un peso e proprio per questo non si sono potuti muovere subito. Gli specialisti calcolano che per ottenere questi oggetti occorrono circa 12 persone più un mulo”, ha commentato Gustavo Guelbert, vicepresidente della Sefardite Israelite Union. I pezzi corrispondono a un lampadario a sette bracci e alle tavole di Mosè, cioè i 10 comandamenti. Questa simbologia ha un sentimento profondo e una grande importanza per gli ebrei.

(IT ESEuro, 24 luglio 2023)

........................................................


La complessa strategia di Golda Meir

di Luca Spizzichino

Per decenni Golda Meir è stata considerata la "Iron Lady" che ha perso ogni occasione per trovare la pace con l’Egitto e la principale responsabile per ciò che accadde durante la Guerra dello Yom Kippur. Ma fu lei la sola responsabile di quanto accadde nell’autunno del 1973? Diverse ricerche, riportate sul magazine di Yedioth Achronot e basate su informazioni recentemente declassificate, gettano una luce completamente nuova sull'eredità Golda Meir.
  I primi segnali di un pericolo imminente proveniente dalla Siria arrivarono un giorno prima della vigilia di Rosh Hashanà, il 25 settembre 1973. Il primo ministro israeliano incontrò segretamente il re di Giordania Hussein bin Talal nel quartier generale del Mossad. Non era la prima volta che i due si incontravano. Dopo la devastante sconfitta subita dalla Giordania nella Guerra dei Sei Giorni, re Hussein cambiò il suo approccio strategico e fu disposto a tutto pur di evitare un'altra guerra con Israele, compreso il mantenimento di contatti segreti con la sua leadership. Gli incontri tra Golda e Hussein furono più di dodici, tutti supervisionati dallo Shin Bet e tenuti sotto un pesante mantello di segretezza.
  "Hussein era in una posizione precaria", spiega Moshe Shwardi, un ricercatore di intelligence e sicurezza che ha studiato a fondo la guerra dello Yom Kippur. "Da un lato c’era il presidente dell'Egitto Sadat, che voleva riconquistare i territori occupati nella Guerra dei Sei Giorni, mentre a nord c'era la Siria, che voleva l'esercito giordano per la propria difesa e soppressione. Ma Hussein voleva preservare il suo regno. Pertanto, era disposto a collaborare con Israele".
  La sera del 25 settembre re Hussein condivise le sue preoccupazioni con Golda Meir, dopo un incontro avuto due settimane prima al Cairo con Sadat e il presidente della Siria Hafez al-Assad, durante il quale si discusse della possibilità di una guerra con Israele. Pochi giorni dopo, il re giordano incontrò il re Faisal dell'Arabia Saudita, al quale trasmise informazioni simili.
  Re Hussein fornì a Meir informazioni sensibili da una fonte altamente affidabile in Siria, indicando che stava per accadere qualcosa di drammatico. Il primo ministro israeliano dovette prendere sul serio le implicazioni. "È possibile che i siriani inizino qualcosa senza il coinvolgimento degli egiziani?" chiese a re Hussein, che rispose: "Non credo. Credo che collaboreranno". Questo momento è stato impresso nella memoria di Reuven Hazak, che in quel momento sedeva dall'altra parte dello specchio unidirezionale.
  Secondo la testimonianza fatta da Reuven Hazak, allora capo dell'unità operativa dello Shin Bet e successivamente vicedirettore dell'agenzia, a Shwardi, sembrava che un ufficiale dell'intelligence, seduto accanto a Hazak, fosse rimasto sorpreso dalle parole di Hussein. "Ricordo che saltò dal suo posto e disse: 'Guerra!'". Zizi Kanizar della direzione dell'intelligence dell'IDF e Golda Meir giunsero alla stessa conclusione.
  "Quando l'incontro finì e Hussein se ne andò, entrai nella stanza dove era seduta Golda, e Lev Kadar (il suo assistente personale e confidente) si unì a lei", ha raccontato Hazak nella sua testimonianza.
  La testimonianza di Hazak fornisce quindi un’indicazione di cosa Golda Meir pensasse stesse per accadere. Tuttavia, gli esperti dell'intelligence minimizzarono l'avvertimento di re Hussein. Le consultazioni militari, i funzionari dell'intelligence stimarono che le capacità offensive della Siria fossero destinate, nel peggiore dei casi, a un'operazione limitata. La connessione critica di Hussein tra i preparativi siriani e la cooperazione egiziana venne completamente omessa dalle discussioni dell'intelligence.
  "Un avviso di intelligence, dal momento in cui viene ricevuto dalla fonte fino a quando non raggiunge gli utenti finali, è come un cubetto di ghiaccio sotto il sole", ha riassunto Shwardi. "Molti cubetti di ghiaccio si sono sciolti tra Rosh Hashanah e Yom Kippur del 1973."
  Le scelte di Golda Meir furono quindi condizionate dalle valutazioni errate dell'intelligence israeliana nell'autunno del 1973. Meir, nonostante ciò, venne indicata come la principale responsabile di quanto accadde in quei giorni e venne attaccata per aver rifiutato ripetutamente la "mano tesa per la pace" di Sadat. Tuttavia, grazie ai documenti desecretati, si è scoperto che negli anni che hanno preceduto la guerra, Golda Meir cercò di contattare Sadat, offrendogli di impegnarsi in negoziati di pace segreti, ovunque e a qualsiasi livello volesse. Ma il presidente egiziano respinse per 15 volte le proposte.
  Shaul Rachavi, uno dei nipoti di Golda Meir e una delle poche persone nel Paese che ha avuto conoscenza in tempo reale degli incontri Golda-Hussein, è uno che osserva con entusiasmo questa rinascita di Golda. “Negli ultimi anni vengono pubblicati sempre più documenti ufficiali che dimostrano che aveva ragione. Aveva di fronte persone con un ricco background di sicurezza, come il capo di stato maggiore durante la Guerra dei sei giorni Moshe Dayan, l'ex capo di stato maggiore Haim Bar-Lev e il comandante dell'IDF Yigal Allon, che la rassicurarono del fatto che l'IDF fosse ben preparato a respingere qualsiasi attacco. Non si è mai perdonata per non aver ascoltato il suo cuore”.

(Shalom, 24 luglio 2023)

........................................................


Netanyahu: “Domattina raggiungerò i miei amici alla Knesset”

“Continuerò i miei sforzi per completare la riforma e per farlo con il consenso”

Il primo ministro dello Stato di Israele, Benjamin Netanyahu, ha annunciato che domani mattina “raggiungerà i suoi amici alla Knesset”, il Parlamento israeliano, e di “continuare i suoi sforzi per completare la riforma e per farlo con il consenso”. Lo ha dichiarato lo stesso Netanyahu, in un videomessaggio diffuso via Twitter, come riferisce il quotidiano israeliano “The Times of Israel”. Rinviate, invece, le visite a Cipro e in Turchia, in programma, rispettivamente per il 25 e il 28 luglio prossimi. Secondo i medici che gli hanno impiantato il pacemaker, infatti, il premier israeliano ha subito un “arresto cardiaco transitorio”, potenzialmente pericoloso per la sua vita. Irregolarità nel ritmo delle pulsazioni cardiache, inoltre, erano state rilevate già durante il suo ultimo ricovero, la scorsa settimana. Oggi, intanto, alla Knesset si è tenuta una nuova discussione tra le forze politiche sulla riforma della giustizia proposta da Netanyahu.
  Il presidente del Partito di unità nazionale, Benny Gantz, ha esortato la coalizione di governo a fermare la proposta di legge e a procedere solo attraverso il consenso e gli accordi tra i partiti. “Un accordo parziale o la ‘ragionevolezza’ non risolverebbero la crisi se il progetto di legge è solo il primo passo di una rivoluzione più grande che investe il modo in cui Israele è governato”. La Federazione generale del lavoro, Histadrut, il principale sindacato del Paese, ha annunciato intanto di aver inviato una proposta al premier, che limiterebbe la portata del principio di “ragionevolezza”. I tribunali, di conseguenza, non potrebbero annullare decisioni del governo in base a tale criterio se queste riguardano “questioni politiche” e sono state approvate dal Consiglio dei ministri. Inoltre, ai giudici sarebbe impedito di intromettersi sulla nomina di ministri e viceministri. “Tutte le altre decisioni dei ministri continueranno a essere sottoposte a revisione giudiziaria, incluso il criterio di ragionevolezza”, sostiene Histadrut, aggiungendo che i cambiamenti non entreranno in vigore fino a quando non verrà formato un nuovo governo dopo le prossime elezioni. La proposta prevede inoltre di riprendere i colloqui tra i rappresentanti della coalizione e dell’opposizione per raggiungere un accordo “sulle altre questioni”. La proposta di Histadrut, tuttavia, è stata respinta sia dal partito di Netanyahu, Likud, sia dal Partito laburista, sia dai principali organizzatori delle proteste, che hanno rifiutato qualsiasi “compromesso per il quale Israele diventi alla fine una dittatura”.
  Continuano intanto le proteste nel Paese, in particolare a Gerusalemme, dove i manifestanti, che si erano accampati con le tende nel parco Sacher, vicino alla Knesset, hanno effettuato una preghiera collettiva per l’unità presso il Muro del pianto. A Tel Aviv, invece, è previsto per le 18 di oggi un raduno a Kaplan Street dei sostenitori del progetto di riforma del sistema giudiziario. Tra i principali relatori ci saranno il ministro delle Finanze, Bezalel Smotrich, il ministro dell’Istruzione, Yoav Kisch, e il ministro della Cooperazione regionale, David Amsalem. Per il ministro della giustizia, Yariv Levin, invece, è previsto un intervento in videoconferenza dalla Knesset.

(Agenzia Nova, 23 luglio 2023)

........................................................


Ecco il segreto dell’esercito israeliano

Un testimone di eccezione ci parla di ciò che rende forte Tzahal: lo spirito di sacrificio e di solidarietà attorno ai giovani soldati di Giacomo Kahn

Giuramento e ultima marcia delle nuove leve paracadutiste
Fin dalla preistoria l’uomo collabora con i suoi simili quando si tratta di trovare risposte ai bisogni primari: ricerca del cibo, un tetto sotto cui ripararsi, difendersi dai predatori o dai nemici, necessità di socialità e di riproduzione.
  Più in generale i membri di una comunità, di un’associazione, di un’intera nazione si sentono uniti e collaborano fra loro solo se hanno tutti un medesimo obiettivo, un comune traguardo, consapevoli che il benessere del singolo si realizza solo necessariamente attraverso il benessere di tutti gli altri.
  Tutto bene fino a quando si parla di benessere. Ma cosa succede e che fine fa il principio della solidarietà e della collaborazione quando per garantire la maggioranza, si richiede ai singoli anche la disponibilità al sacrificio o alla rinuncia? E’ solo in queste situazioni che emerge la vera ed intrinseca natura di una società, da una parte ci sono quelle altruiste e dall’altra le società egoiste e individualiste. Le prime sanno affrontare le sfide e le crisi; le seconde sono destinate prima o poi alla sicura disgregazione.
  Tra questi due estremi, solidarietà e individualismo, come si colloca in generale la popolazione israeliana? Il senso del sacrificio e della rinuncia personale trovano ancora una ragione d’essere o prevale l’individualismo? Cosa percepisce l’osservatore esterno della natura morale ed etica della società israeliana?
   Agli occhi di un qualsiasi turista quei ragazzi che animano le notti chiassose e festaiole di Tel Aviv, che cercano il divertimento e il disimpegno giocando sulle spiagge, non sembrano diversi dai loro coetanei che abitano nei paesi occidentali.
  Solo però quando si cambia prospettiva, quando si visita il Paese non più da turista, si possono vivere esperienze fuori dall’ordinario che dimostrano che la società israeliana è diversa da tutte le altre.
  Una di queste esperienze, che coinvolge i ragazzi e i loro genitori, è il servizio militare, tanto più quando si tratta di un chayal boded – un soldato senza famiglia – generalmente proveniente dall’estero, ma vi sono anche ragazzi israeliani senza famiglia o espulsi dalle famiglie haredì per la scelta di volersi arruolare.
  Questi chayalim bodedim trovano strutture, accoglienza e sostegno grazie a diverse organizzazioni che danno loro un appartamento, risolvono i problemi burocratici, li inseriscono in reti familiari che offrono cibo e li invitano per shabbat. L’obiettivo è quello di non far sentire solo o isolato il ragazzo lungo tutto l’arco del servizio militare che può avere momenti di crisi o di scoramento.
  In generale però questi ragazzi, proprio perché ‘soli’, hanno fortissime motivazioni e sono quindi straordinariamente forti nel superare le sfide e le difficoltà che diventano enormi quando si aspira a diventare kravì – un soldato combattente. Le difficoltà e le sfide iniziano fin dalla fase di selezione, attraverso test colloqui e prove fisiche, per poi proseguire lungo tutto il periodo dell’addestramento per circa otto mesi, con esercitazioni di tiro, marce forzate, combattimento corpo a corpo, lanci con il paracadute, orientamenti e movimenti di notte.
  L’addestramento si conclude con una marcia di 50 km, portando addosso un terzo del proprio peso (25/30 kg.), che termina a Gerusalemme dove si tiene la cerimonia di consegna del berretto di combattente. E’ una festa popolare con migliaia di persone che accompagnano i soldati negli ultimi chilometri della loro marcia, con le famiglie che si riuniscono sotto l’insegna del battaglione dei loro ragazzi. Qui si scopre la vera anima dell’esercito di Israele: non ci sono soldati professionisti, è un esercito di popolo formato da benestanti e da poveri, da ebrei e da non ebrei, da religiosi e da non religiosi, da drusi, da ucraini, da francesi, da sud africani, da americani, da israelo-giapponesi, e anche da qualche italiano.
  Ma cosa si festeggia? Se ci si ferma a pensare non ci sarebbe nulla da festeggiare. Con la fine dell’addestramento questi ragazzi per anni saranno destinati nelle zone più a rischio del Paese e a loro verrà richiesto una capacità operativa particolare. Non era un gioco durante l’addestramento di guerra (purtroppo un ragazzo del battaglione di mio figlio è stato mortalmente colpito) e non lo sarà tanto più per tutto il periodo della ferma e per il periodo dei richiami.
  Eppure noi festeggiamo. Perché un uomo individualista, un egoista che pensa solo al suo destino è destinato a scomparire, mentre noi aspiriamo all’eternità. Solo grazie a questi ragazzi Israele rimarrà per l’eternità.

(Riflessi Meorah, 17 luglio 2023)

........................................................


Nessuno ha aperto la breccia, l’errore della controffensiva ucraina (e della Nato)

Kiev non ha preparato reparti e mezzi di genieri d'assalto. L'opposto di quello che avvenne nel D-Day settantanove anni fa.

di Gianluca Di Feo

Prima del D-Day, gli Alleati spesero mesi per inventare strumenti in grado di scardinare le fortificazioni tedesche. Crearono i “Crocodile” e gli “Avre“ : tank britannici modello Churchill con lanciafiamme per espugnare i bunker e super-mortai per sbriciolare gli ostacoli in cemento. E i “Crab”: carri americani Sherman modificati per aprire un passaggio nei campi minati, grazie a flagelli meccanici che letteralmente frustavano il terreno con catene d’acciaio. Nelle spiagge dello sbarco questi veicoli corazzati sembravano proprio enormi granchi, impegnati a stritolare i capisaldi del Terzo Reich. Il generale Percy Hobart aveva allestito un’intera divisione con centinaia di queste macchine, così insolite da venire chiamate “le follie di Hobart”: erano gli attrezzi che servivano a scassinare il Vallo Atlantico realizzato dal feldmaresciallo Rommel per tenere l’Europa sotto il dominio nazista. E nonostante questo dispendio di tecnologie, ci vollero 84 giorni per sconfiggere le armate germaniche in Normandia.
  Esattamente 79 anni dopo, lo scorso 6 giugno, le brigate ucraine hanno cominciato la grande controffensiva senza premurarsi di avere qualcosa di simile. Hanno dimenticato la lezione di storia militare più antica: per espugnare una fortezza bisogna aprire una breccia, compito affidato ai genieri d’assalto o - nella tradizione italiana - al genio guastatori. Ricordate la terribile scena iniziale di “Salvate il soldato Ryan”? In mezzo alle raffiche e alla carneficina, una squadra di questi specialisti creava un passaggio nel muro di filo spinato ed eliminava il nido di mitragliatrici: il varco che permetteva ai fanti americani di uscire dal mattatoio di Omaha Beach. Invece i generali di Kiev hanno scatenato l’attacco della linea difensiva più agguerrita dell’era moderna privi di reparti e di mezzi per superare le barriere russe. I giganteschi Leopard 2 sono stati immobilizzati dalle mine, i cingolati Bradley donati dagli Usa hanno terminato la corsa davanti al tiro incrociato delle postazioni nemiche e non c’era nessuno che si occupasse di creare un varco. Non c’erano neppure i tank muniti di gru per rimorchiare i blindati danneggiati: decine di prodigi della tecnologia occidentale restano da settimane abbandonati nei prati, sotto il fuoco dei cannoni di Mosca.
  I comandanti ucraini infatti hanno completamente ignorato l’importanza dei genieri d’assalto, che nel cuore dei combattimenti gettano ponti sui torrenti, aprono varchi nei campi minati, fanno saltare in aria i fortini, portano via i mezzi colpiti prima che l’artiglieria li distrugga. Kiev non ha schierato nessuno di questi sistemi, spingendo le colonne corazzate verso le trappole piazzate dagli invasori lungo tutta la linea fortificata che blocca la marcia verso la Crimea.
  I risultati si vedono: la controffensiva non avanza da 48 giorni. Per avere un termine di paragone, la prima battaglia di El Alamein è durata 19 giorni; la seconda 26; quella delle Ardenne si è conclusa in 42 e l’enorme scontro di Kursk tra tedeschi e sovietici si è chiusa dopo 52 giorni: quasi lo stesso tempo perso dagli ucraini senza intaccare le muraglie issate dal Cremlino.
  Forse l’alto comando ucraino non aveva alternative: l’addestramento di un geniere d’assalto richiede molto più dei tre mesi di corso che hanno formato le nuove brigate di Kiev. Sono soldati molto speciali che devono avere competenze da ingegneri in esplosivi, meccanica, geologia unite a un senso tattico tale da permettergli di individuare le soluzioni nel caos delle sparatorie. “Aprire una breccia è la più difficile delle operazioni combinate - ha scritto il generale australiano Mike Ryan commentando la situazione della controffensiva -. Non soltanto tutte le unità sul campo devono muoversi insieme in una serie di azioni strettamente coordinate, ma devono anche ingannare il nemico e impedirgli di capire dove e quando colpiranno. E fare tutto ciò sotto il fuoco”.
  In più questi reparti hanno bisogno di veicoli “pioniere” speciali: tank con gru che sollevano 30 tonnellate, altri con vomeri e rulli d’acciaio che spazzano via le mine o che lanciano razzi particolari - chiamati le vipere - per aprire un passaggio nei campi cosparsi di ordigni.
  La colpa è anche della Nato, che non si è preoccupata di fornirli. Ma gli eserciti occidentali sono molto gelosi di queste dotazioni. L’Italia, ad esempio, ha mandato in pensione da vent’anni tutti i carri armati Leopard 1, tranne le versioni che trainano, sminano, gettano ponti: per tutti queste è stato appena finanziato un ulteriore programma di modernizzazione. E solo dopo il vertice di Vilnius, Germania e Svezia hanno donato una manciata di “tank pioniere” all’Ucraina, immediatamente trasferiti in prima linea. Ma la lezione che arriva dal campo di battaglia è drammatica e tutti i comandi atlantici stanno rivedendo le tattiche. Nei due decenni di missioni di pace, ai genieri guastatori era stato affidato il compito di eliminare gli Ied, gli ordigni artigianali dei miliziani jihadisti: ora si recuperano dai magazzini i veicoli parcheggiati alla fine della Guerra Fredda, aggiornandone l’uso con le informazioni raccolte dai droni.
  Quello che è stato provato nelle esercitazioni condotte in Sardegna a maggio dalla task force d’intervento rapido della Nato e dal Comando di Vertice Interforze italiano: l’attività dei guastatori è tornata al centro della manovra d’assalto. Chissà che nelle prossime settimane questo non avvenga pure nella pianura tra il Dnipro e il Mar d’Azov.
_____

Alcuni commenti all’articolo riportati sullo stesso giornale:

Nella impossibilità di continuare a sostenere la disastrosa idea del "armare l'Ucraina significa sconfiggere la Russia" e dopo 1 anno e mezzo di tributi inimmaginabili in termine di vite umane (ed economiche per gli Italiani), questo giornale deve iniziare prudentemente a rassegnarsi al fatto che seguitare a fare la guerra alla Russia perché Biden ha bisogno di essere rieletto non è una mossa felice. Non mancano naturalmente i commentatori che, registrando questo "cambio di rotta", lo attribuiscono ad una improvvisa genuflessione alla propaganda putiniana. Imbarazzante.

*
Gli alleati sbarcarono il 6 giugno ed aprirono le prime brecce in agosto con enormi perdite e con enorme dispendio di mezzi. Nulla di paragonabile alla situazione odierna.
*
Ma infatti Nato e fascisti Ucraini sono da paragonare con la Wehrmacht (di cui simboli le divise Ucraine sono ampiamente decorate) che nelle steppe orientali, contro l'Armata Rossa, subirono la sconfitta che cambio il corso della guerra ....
*
"La guerra e' una cosa troppo seria per lasciarla ai generali" diceva Clemenceau! Strategie sballate, aiuti militari e tecnologie inadatti a superare ostacoli ignorati o sottovalutati da comandanti incapaci! Ed intanto, giovani soldati muoiono o rimangono menomati, in attesa che bombe a grappolo inesplose continuino poi l'opera coi civili.
*
Cosa si aspetta a "convincere" Zelinsky che la sua vittoria fino alla liberazione della Crimea e' pura utopia e che e' ora si inizino trattative sulla base di qualche rinuncia fatta in nome della CONVENIENZA che regola le cose del mondo? Onore, giustizia, Patria, concetti astratti di cui cinicamente si serve chi vede nella prosecuzione del conflitto una, fonte di vantaggi, materiali o politici che siano. Immagino ora l'ira dei guerrieri da salotto, degli strateghi dello "armiamoci e partite",, dei fautori della guarra ad oltranza, ma con la pelle altrui.

(la Repubblica, 23 luglio 2023)

........................................................


Non solo di virus si può morire

Riflessione sui lunghi mesi in cui la pandemia ha imposto il distacco sociale

di Giuse Alemanno

Non so voi, gentili lettori, ma io saltuariamente ripenso a quello che ci è capitato. Non riesco a dimenticare i lunghi mesi in cui la pandemia ha imposto il distacco sociale. È stato un brutto periodo, con drammatiche conseguenze. Non ultima, dannosa quasi quanto il virus, la progressiva perdita di fiducia nell’informazione. Soprattutto quando si è caratterizzata nella contrapposizione infuocata tra chi era favorevole e chi era contrario alle vaccinazioni.
  La posizione maggioritaria era quella dei ‘favorevoli’, ma i contrari han battagliato alla selvaggia in tutti i modi possibili. Ragione, torto … vallo a capire! Anche perché, a distanza di tempo, iniziano a filtrare le prime ammissioni relative all’incerta sicurezza di alcuni vaccini, sdoganando l’ira di coloro che - forse con troppo semplicismo - sono stati etichettati con sufficienza ‘complottisti’ o ‘no vax’. Eppure non si è trattato mai di uno sparuto gruppo di fanatici. Per niente!
  Tali prese di posizione tenaci non riguardano, inoltre, solo i rimedi anticovid. Negli Stati Uniti, per esempio, ‘The sound of freedom’, l’ultimo film di Mel Gibson – una delle star di Hollywood più conosciute al mondo - sta spaccando i botteghini con una storia che pare scoperchi i segreti indicibili di lobbies esecrande: tratta di bambini, satanismo, traffico d’organi, sfruttamento sessuale e tutto il peggio che si possa immaginare. Figurarsi che ‘The sound of freedom’ sta superando gli incassi dell’ultimo ‘Mission: impossible’.
  Ma anche nel caso del film di Gibson si sprecano le polemiche: denuncia epocale o mistificazione cinematografica? Esigenza di giustizia o becera operazione di marketing? Ci fosse una informazione efficace e capillare, si potrebbe giungere a una risposta. Invece nisba. Così continueremo a convivere con teorie contrapposte, perdendoci la testa. Come con i vaccini. Come la già scalpitante campagna elettorale per le future elezioni regionali pugliesi. Uguale.
  Non va bene. Da questa umile colonna domenicale giunge, così, una richiesta: se, maledettamente, dovessimo cascare in un’altra pandemia o in un’altra campagna elettorale di qualsiasi natura, fosse pure quella che osanna il vicesottopostoaggiunto alla pigiatura del bottone dell’ascensore in uso al maggiordomo del segretario del prossimo presidente della regione Puglia, desidero che l’informazione sia immune da retro pensieri, illazioni e sospetti. Perché di virus e di lobby si può morire, di comunicazione inquinata … pure!

(La Gazzetta del Mezzogiorno, 23 luglio 2023)

........................................................



Il salmista ignoto

Un magistrale virtuosista della parola di Dio.

di Marcello Cicchese

Il salmo 119 è il più lungo e il più strano di tutti i salmi. È unico. Chi per la prima volta avesse la pazienza di leggerlo di continuo tutto, dall'inizio alla fine, potrebbe forse arrivare alla conclusione che si tratta di un abile virtuosismo letterario. L'autore - così sembra - prende sette termini di significato affine (parola, legge, comandamenti, precetti, statuti, giudizi, testimonianze), le collega tra loro in un insieme di frasi abilmente intrecciate e di significato simile, ottenendo alla fine una composizione di un certo interesse letterario, ma apparentemente povera di contenuto.
  La formalità dell'opera potrebbe essere sottolineata da come si presenta il testo: ventidue strofe corrispondenti alle ventidue lettere dell'alfabeto ebraico, in cui ogni versetto comincia con la lettera della strofa in cui si trova. Un'indubbia abilità letteraria.
  Quanto al contenuto, l'incredulo potrebbe concludere che si dicono sempre le stesse cose, e che il testo non ha né capo né coda, e che continuando con quello stile si potrebbe andare avanti all'infinito.
  A quest'ultima osservazione si potrebbe rispondere subito facendo osservare che l'opera non può essere allungata per il semplice fatto che non ci sono altre lettere ebraiche da usare per aggiungere altre strofe. Ventidue sono le lettere ebraiche e ventidue devono rimanere le strofe. Non manca alcuna lettera all'abbecedario di Dio.
  L'apparente virtuosismo del salmo potrebbe farne venire in mente un altro a cui si potrebbe accostare, non letterario ma musicale: L'Arte della fuga di Johann Sebastian Bach. Qualcuno che avesse la pazienza di ascoltare per intero, di continuo, per quasi un'ora e mezza, questo capolavoro di Bach al pianoforte, potrebbe forse concludere che secondo lui è sempre la stessa musica, più volte ripetuta e con poche variazioni. In realtà le cose non stanno così: le variazioni che si susseguono sono come fini ricami artisticamente pensati e magistralmente disposti in un ordito musicale fortemente strutturato. In quella partitura, scritta negli ultimi anni della sua vita, Bach ha messo in rilievo la ricchezza della struttura musicale che sta alla base del contrappunto, e anche, secondo studiosi del grande musicista, ha voluto esprimere quello che sta alla base del suo personale modo di intendere e vivere la musica: in altre parole Bach ha espresso se stesso come musico. Qualcosa del genere si potrebbe dire del virtuosista del salmo 119.
  Quanto alla reazione che questo salmo può provocare in un credente, si può dire che può mettere in imbarazzo sia ebrei sia cristiani.
  Il salmo è ebreo che più ebreo non si può. E' formalmente intraducibile, perché come si potrebbe rendere in altra lingua il "virtuosismo letterario" dell'acrostico? Considerato il valore che in ambito ebraico si attribuisce al testo scritto, e in particolare ad ogni singola lettera, è inevitabile che ogni traduzione in altra lingua sia destinata a far perdere per strada pezzi di significato che il testo potrebbe contenere. Quanto al tema, non potrebbe essere più ebraico: la Torà, presentata in una molteplicità di formulazioni variamente intrecciate.
  D'altra parte, questo testo così tanto ebreo è privo di essenziali riferimenti alla storia del popolo ebraico: non vi si nomina mai Israele né alcun personaggio della sua storia; non si parla di tempio, né di tabernacolo sacerdoti sacrifici. Si parla ripetutamente di precetti, ma non si dice mai in quale modo concreto si potrebbe metterli in pratica. Non dico tutti, ma almeno uno, almeno il sacro Shabbat, che tanta discussione ha provocato e provoca ancora tra gli ebrei. E invece niente: il Sabato non è neppure nominato.
  L'imbarazzo dei cristiani invece è diverso. Abituati a non tenere in gran conto "la legge fatta di comandamenti in forma di precetti" (Efesini 2:15), che l'apostolo Paolo presenta come un "muro di separazione" che Gesù ha abolito nel suo corpo (Efesini 2:14), i cristiani possono rimanere perplessi davanti ad un'esaltazione così appassionata della legge ebraica. Come considerare questo salmo? Come inserirlo nella presentazione del piano di salvezza di Dio? Se i riferimenti alla legge presenti nel testo sono da intendere come un generico invito a tenere in gran conto la parola di Dio nel suo significato più ampio, dove si troverà un fedele cristiano che in tutta onestà potrebbe ripetere in preghiera le ardite espressioni con cui il salmista si rivolge a Dio:

    io ho osservato le tue testimonianze (22),
    io osserverò sempre la tua legge (44),
    io non devìo dalla tua legge (51),
    io non ho dimenticato la tua legge (61),
    io osservo i tuoi precetti con tutto il cuore (69),
    io non ho abbandonato i tuoi precetti (87),
    ho giurato e lo manterrò di osservare i tuoi giusti giudizi (106),
    io non mi sono sviato dai tuoi precetti (110),
    io osserverò i comandamenti del mio Dio (115),
    io ho fatto ciò che è retto e giusto (121),
    io non dimentico i tuoi precetti (141),
    osserverò i tuoi statuti (145),
    osserverò le tue testimonianze (146),
    non ho dimenticato la tua legge (153),
    non devìo dalle tue testimonianze (157),
    ho messo in pratica i tuoi comandamenti (166),
    ho osservato i tuoi precetti e le tue testimonianze (167),
    ho scelto i tuoi precetti (173),
    non dimentico i tuoi comandamenti (176).

Ma chi è costui? vien voglia di dire. Ed è proprio questa la domanda che potrebbe mettere in imbarazzo sia ebrei sia cristiani.
  Comincio allora col raccontare il mio imbarazzo di cristiano.
  Fin da giovane ho capito che la Bibbia o si capisce con tutto se stesso o non si capisce. Nel mio tragitto di fede abbastanza presto mi sono sentito attratto dal salmo 119, e forse proprio per riuscire a spiegarmi il motivo di questa attrazione ho cominciato a studiarlo più a fondo.
  In seguito ho esposto i risultati del mio studio in due "campi" evangelici estivi a cui sono stato invitato come oratore. Per chi fosse interessato, ne metto qui a disposizione gli appunti.
  Come risulta anche da questi appunti, la chiave di lettura del salmo, considerato come parte della letteratura sapienziale, è esortativa: il credente è invitato a prendere esempio dal salmista, a osservare la realtà con i suoi occhi e a rapportarsi a Dio con le sue parole.
  A conferma del fatto che la Bibbia o si capisce con tutto se stesso o non si capisce, è a partire da fatti di vita personale che ho cominciato a vedere il salmo sotto una nuova luce.
  Nello sciagurato periodo degli arresti domiciliari improvvidamente imposti ai cittadini dalle nostre autorità durante il covid, nel nostro quotidiano culto familiare avevamo deciso di leggere le ventidue strofe del salmo 119, una al giorno. E così abbiamo fatto. Finito il covid, per qualche imprecisato motivo dopo qualche tempo abbiamo ripreso la lettura giornaliera di questo salmo, strofa per strofa. Ai miei familiari avevo fatto una breve introduzione di questo tipo: questo è un salmo che non ha particolari riferimenti storici o cultuali a Israele, né si rivolge a Dio con espressioni per noi irripetibili come nei salmi imprecatori, quindi le sue parole possono aiutarci a formulare le nostre preghiere e lodi a Dio nel timoroso rispetto della sua parola.
  Ma è proprio il sincero desiderio di usare in preghiera le parole di questo salmo che alla fine mi ha costretto a chiedermi: ma chi è che può pregare il Signore in questo modo?
  L'interesse per il salmo allora ha cambiato forma: dal devozionale è passato allo storico. L'attenzione è andata oltre l'aspetto devoto delle parole usate dal salmista per concentrarsi sulla persona di chi le pronuncia. Ed è arrivata la domanda: chi è l'autore?
  Le congetture in letteratura non mancano. Nelle 340 pagine dedicate al salmo 119 nel suo commentario "The Treasury of David", Charles H. Spurgeon non ha dubbi: l'autore è senz'altro Davide. E sottolinea la sua convinzione con una frase ad effetto: "Non possiamo lasciare questo salmo in mano al nemico: è bottino di Davide". Altri invece ipotizzano che l'autore sia Ezechiele, o Esdra, o un anonimo ebreo postesilico. Lo spazio temporale delle congetture quindi è molto ampio, e anche per questo forse è meglio rinunciare a fare ipotesi e tenere presente che nella Bibbia anche i silenzi parlano.
  Non si tratta dunque di soddisfare una curiosità, ma di riflettere sulla posizione che questa persona occupa nel suo rapporto con Dio e col suo popolo. Per semplicità narrativa, nel seguito a questo autore ignoto daremo un nome fittizio: Ariel.
  Diremo allora che Ariel è senz'altro un pio israelita, ma certamente non è uno qualsiasi. I suoi pensieri non sono diretti soltanto al Dio che è nei cieli, ma anche agli uomini che si muovono intorno a lui sulla terra. Ariel medita sugli statuti di Dio, ma è spinto a farlo in modo particolare quando si trova in difficoltà in mezzo agli uomini. Ariel ha dei nemici, e non sono nemici qualsiasi:

    Anche quando i principi si siedono e parlano contro di me,
    il tuo servo medita i tuoi statuti (23).

Ariel dunque non è uno sconosciuto ai potenti della terra: i principi sanno chi è, e su di lui non fanno soltanto pettegolezzi, ma siedono e parlano contro di lui; il che significa che lo prendono in considerazione e nella sede adatta, là dove siedono le persone autorevoli, parlano (cioè prendono decisioni) contro di lui.
  E che fa Ariel come reazione? lui medita. E che cosa medita? gli statuti di Dio. Indubbiamente strana, come reazione. Per meditare gli statuti di Dio - potrebbe dire un credente ebreo o cristiano - c'è sempre tempo, ma in una situazione dove si fanno strada menzogna e ingiustizia bisogna pur prendersi la responsabilità di dire o fare qualcosa. Sarà anche così, ma per Ariel la prima cosa da fare non è reagire a quello che gli uomini fanno, ma riflettere su quello che Dio ha detto. Anche in altre simili circostanze Ariel persevera nello stesso atteggiamento: ad ogni frecciata che gli arriva in orizzontale dagli uomini, lui risponde alzando gli occhi in verticale verso Dio.

    I principi mi hanno perseguitato senza ragione,
    ma il mio cuore ha timore delle tue parole
    (161).

I nemici parlano contro di lui e mentono spudoratamente:

    I superbi hanno ordito menzogne contro di me,
    ma io osservo i tuoi precetti con tutto il cuore
    (69).
    Siano confusi i superbi, perché, mentendo, pervertono la mia causa;
    ma io medito i tuoi precetti
    (78).

I nemici deridono. Probabilmente gli dicono: ma non ti accorgi di quanto sei ridicolo? Quand'è che abbandonerai la tua maniaca puntigliosa osservanza della legge? Ma Ariel non demorde:

    I superbi mi coprono di scherno,
    ma io non devìo dalla tua legge
    (51).

I nemici allora cercano di colpirlo per vie traverse:

    I superbi mi hanno scavato delle fosse;
    essi, che non agiscono secondo la tua legge
    (85).
    Gli empi mi hanno teso dei lacci,
    ma io non mi sono sviato dai tuoi precetti
    (110).
    I lacci degli empi mi hanno avvinghiato,
    ma io non ho dimenticato la tua legge
    (61)

Gli empi sono disturbati dal fatto che Ariel non si comporta come loro. Quando non si scontrano apertamente con lui, gli tendono trappole, tentano di "avvinghiarlo", cioè di spingerlo in una situazione in cui di lui si potrebbe dire che è un trasgressore della legge come tutti, come loro. Ariel rivolge gli occhi al cielo e rassicura il Signore:"ma io non ho dimenticato la tua legge", io non mi sono sviato dai tuoi precetti".
  Gli empi però non scherzano, anche loro sono tenaci: aspettano l'occasione buona per farla finita con quel molesto implicito accusatore dei loro costumi:

    Gli empi mi hanno aspettato per farmi perire,
    ma io considero le tue testimonianze
    (95).
    Mi hanno fatto quasi sparire dalla terra;
    ma io non ho abbandonato i tuoi precetti
    . (87).

Non è un bel vivere, quello di Ariel: sapere che qualcuno s'interessa a te, ti conosce, ti studia, cercando il momento adatto per colpirti a morte non è piacevole. Ma lui reagisce considerando le testimonianze di Dio, che vanno intese come formule di garanzia della Sua giustizia, potenza e fedeltà. Da queste testimonianze Ariel si sente protetto, perché da esse si ricava la certezza che le questioni di giustizia sono stabilmente assicurate fin dall'origine.
  Ma chi l'ha detto, che sono assicurate? l'ha detto Dio. Ma è proprio vero? ci sono testimoni, Dio stesso è testimone: è testimone di Se stesso.
  Ecco perché Ariel dice: "ma io considero le tue testimonianze". E non solo le considera, ma le ama:

    Tu togli via come schiuma tutti gli empi dalla terra;
    perciò amo le tue testimonianze (119).

Ariel ama le testimonianze che rivelano quello che Dio farà agli empi che sono sulla terra. Gli empi dunque non sono da temere, e tanto meno da invidiare. Infatti:

    La salvezza è lontana dagli empi,
    perché non cercano i tuoi statuti
    (155).

E quando i nemici si fanno avanti con malizia cercando di seminare dubbi in Ariel, lui sa come superarli in fatto di intelligence, e dice al Signore:

    I tuoi comandamenti mi rendono più saggio dei miei nemici;
    perché sono sempre con me.

    Ho maggiore comprensione di tutti i miei maestri,
    perché le tue testimonianze sono la mia meditazione
    (98-99).

Le testimonianze a cui Ariel si riferisce possono essere considerate "comandamenti con promessa". Se all'inizio del salmo dice: "Beati quelli che osservano le sue testimonianze" (2), è perché sa che nell'osservanza della volontà di Dio è contenuta una promessa di beatitudine.
  Ariel dunque può essere deriso, oppresso, ma non è depresso. Al contrario: è gioioso. Non perde tempo a soppesare le minacce e le derisioni dei nemici, ma da queste è invogliato a considerare con sempre maggiore impegno le testimonianze del suo Signore. E allora gioisce.

    Gioisco seguendo le tue testimonianze,
    come se possedessi tutte le ricchezze
    (14).
    Le tue testimonianze sono la mia eredità per sempre,
    perché sono la gioia del mio cuore
    (111).
    Sì, le tue testimonianze sono il mio diletto;
    esse sono i miei consiglieri
    (24).

Ariel dunque ha un rapporto con Dio di devota e totale sottomissione alla sua legge, e trova la forza di resistere alle angherie dei suoi nemici applicandosi sempre più convintamente e con gioia alla considerazione attenta e appassionata della parola di Dio in tutte le sue espressioni.
  Non si pensi però che Ariel è uno di quelli che si rifugiano nell'intimo del privato per sfuggire alle brutture del pubblico. Vedremo in seguito che Ariel è capace di fare considerazioni non soltanto sulla legge di Dio, ma anche sugli uomini che si muovono intorno a lui. E anche con parole forti.

(1. continua)
(Notizie su Israele, 23 luglio 2023)


 

........................................................


Israele, migliaia in marcia verso la Knesset contro la riforma della giustizia

29esima settimana di proteste e ultima tappa della marcia, disperato tentativo di fermare la modifica voluta dal governo Netanyahu: oggi il tratto finale del corteo che attraverserà Gerusalemme.

Decine di migliaia di persone stanno marciando verso la Knesset, il Parlamento israeliano, nel tentativo di fermare la riforma della giustizia voluta dal governo del premier Benjamin Netanyahu per limitare il potere dei magistrati. E’ l’ultima tappa della marcia e l’ultimo disperato tentativo di fermare la riforma, con il tratto finale del corteo che attraverserà Gerusalemme. Numerosi i rallentamenti del traffico, come scrive il Times of Israel. ”Non c’è dubbio che questo è un momento storico, la quantità di partecipanti qui è incredibile. Ogni persona è venuta da un luogo diverso, preoccupata per il destino del Paese”, ha detto al sito di Ynet un manifestante di Tel Aviv, Guy Shahar.
  Una volta arrivati davanti alla Knesset, gli organizzatori hanno in programma di allestire tende a Gan Sacher e rimanere lì per un periodo di tempo indefinito. Tutto questo mentre la coalizione di governo si prepara a trasformare in legge il divieto ai tribunali di annullare le decisioni governative e ministeriali in base alla loro “ragionevolezza”. Oltre alla grande protesta di stasera davanti alla Knesset, coloro che si oppongono alla legge dovrebbero riunirsi davanti alla residenza del primo ministro Netanyahu a Gerusalemme, così come a Kaplan Street a Tel Aviv. Questa è la 29esima settimana di proteste a livello nazionale contro la riforma giudiziaria sotto lo slogan “Non lasceremo che (Netanyahu, ndr) distrugga la nostra casa”.

(Radio Colonna, 22 luglio 2023)

........................................................


Una carriera da favola col pallone

È un altro grande passo nell'ancor breve carriera di Manor Solomon. Con il passaggio al Tottenham Hotspur, per il calciatore israeliano si aprono molte nuove porte. Fino ad ora il suo percorso è stato sempre in crescita.

di Valerie Wolf

Manor Solomon
Si guarda intorno allo stadio del Tottenham Hotspur con incredulità e quasi stupore. Sopra di lui c'è un enorme schermo con la sua immagine e la scritta in inglese "Welcome Manor Solomon". Una troupe che lo accompagna riprende i primi momenti del suo arrivo. Quando gli viene chiesta la sua prima impressione, le uniche parole che gli vengono sulle labbra sono "incredibile" e "indescrivibile". Il giovane israeliano è visibilmente colpito.
  Solo pochi giorni fa, il calciatore 23enne ha firmato un contratto di cinque anni con il Tottenham Hotspur, club della Premier League inglese. Dopo che le voci si sono moltiplicate, il club ha finalmente annunciato la conclusione del contratto martedì della scorsa settimana. Solomon si unisce al club in trasferimento gratuito dal club ucraino Shakhtar Donetsk.
  La scorsa stagione ha giocato in prestito per il Fulham FC, che ha concluso la stagione al 10° posto in classifica. Con il trasferimento agli "Spurs", come viene spesso chiamato il club ricco di tradizione, l'ala dribblatrice compie un altro grande passo nella sua ancora giovane carriera.

• Da Israele alla Champions League
  Solomon è nato e cresciuto nella città israeliana di Kfar Saba, a circa 15 chilometri a nord-est di Tel Aviv. All'età di cinque anni sognava già di diventare un calciatore professionista. Figlio di un insegnante e di una maestra, viene sostenuto attivamente dai genitori.
  All'età di 17 anni ha fatto il suo debutto da professionista per il vicino club di prima divisione Maccabi Petach Tikva. In un totale di 73 presenze, segna otto gol e sei assist. Durante la pausa invernale della stagione 2018/2019, Solomon si trasferisce allo Shakhtar Donetsk, che partecipa alla Champions League ucraina. Lasciare la famiglia e i genitori è stato molto difficile per lui, come racconta nella sua prima intervista a "Spursplay", la piattaforma cinematografica di proprietà del Tottenham.
  Ma il passo verso l'Europa paga. Nello stesso anno vince il campionato con lo Shakhtar e la Coppa d'Ucraina, paragonabile alla DFB Cup tedesca. Nella finale contro l'Inhulez Petrowe, segna l'ultimo gol della serata e il suo primo per il Donetsk pochi minuti dopo essere entrato come sostituto. E ne sono seguiti altri. Ha segnato un gol molto speciale nella partita di Champions League contro l'Atalanta di Bergamo. È diventato così il più giovane israeliano a segnare in questa competizione.
  Anche i responsabili della nazionale israeliana si sono convinti presto del talento del giovane giocatore. Dopo essere passato per tutti i settori giovanili, Solomon ha debuttato nella squadra maschile nel 2018 sotto la guida dell'allora allenatore Andreas Herzog. Nella partita di Nations League contro la Scozia, un torneo organizzato dalla federazione calcistica europea UEFA, ha segnato per la prima volta per il suo Paese nel 2020. Sui social media ha scritto: "È stato molto divertente segnare il mio primo gol con la maglia della nazionale”.

• Addio dall'Ucraina a causa della guerra
  Dopo un totale di 106 partite competitive, 22 gol e nove assist, Solomon si trasferirà in prestito al Fulham FC nella Premier League inglese nell'estate del 2022. Questo trasferimento è reso possibile da un regolamento speciale dell'associazione calcistica mondiale FIFA, che consente a giocatori e allenatori attivi in Ucraina e Russia di lasciare in anticipo i propri club.
  Anche in questo caso, la guerra in Ucraina sta lasciando il segno. Dopo la sospensione del gioco all'inizio della guerra, il gioco è ora ripreso, accompagnato da nuove regole. La vicinanza a un rifugio antiaereo fa ora parte del regolamento.
  Per Solomon, il cambiamento significa una grande opportunità nonostante le circostanze difficili: con il Fulham FC, ha la possibilità di mettersi alla prova in quello che è attualmente il miglior campionato del mondo. Nonostante sia temporaneamente rallentato da un infortunio al ginocchio, riesce a segnare cinque gol in 24 presenze. La sua abilità nel dribbling - la capacità di tenere il pallone vicino al piede - e la sua velocità sono particolarmente sorprendenti. Non sorprende quindi che il Fulham FC sia intenzionato a tenerlo e che anche gli Spurs abbiano manifestato interesse.

• Il secondo israeliano del Tottenham
  Dopo Ronny Rosenthal, Solomon è il secondo israeliano a giocare nel Tottenham. L'ormai 59enne ha collezionato 94 presenze e otto gol nei suoi tre anni e mezzo a Londra. Con il suo precedente club, il Liverpool FC, si è addirittura laureato campione d'Inghilterra nel 1990.  Il giovane Solomon dovrebbe avere in serbo una carriera altrettanto ricca di successi, se non addirittura di più.
  Per la sua prima stagione con i finalisti della Champions League 2019, vuole mostrarsi nel miglior modo possibile e sostenere la squadra con tutte le sue forze. Con il nuovo allenatore, Ange Postecoglou, l'obiettivo è quello di tornare a giocare un calcio d'attacco attraente e appassionante. Uno stile che dovrebbe adattarsi molto bene a Solomon. Ma le richieste e le aspettative sono alte, e lui ne è consapevole.
  Per il giovane israeliano, che compirà 24 anni lunedì prossimo, questa nuova sfida è un grande sogno che si realizza. Solo qualche anno fa, non l'avrebbe ritenuto possibile. Resta ora da vedere quanto lontano lo porterà il suo percorso.

(israelnetz, 21 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Archeologia, la grotta di Teomim a Gerusalemme probabile luogo di riti magici 1.700 anni fa

di Ilaria Ester Ramazzotti

Le lampade ad olio trovate nella grotta di Teomim
Gli esploratori britannici avevano mappato per la prima volta la grotta di Teomim, una grande grotta carsica sulle colline di Gerusalemme, nel 1873. Ma è stato solo nell’ultimo decennio, quando gli archeologi hanno iniziato a esplorare altre camere interne del sito, che è stata scoperta una serie di oggetti curiosi, come pezzi di tre teschi umani, 120 lampade a olio e ceramiche antiche (oltre ad armi risalenti all’età del Bronzo), tutti accuratamente immagazzinati e nascosti in profondità nelle fessure della roccia. Gli esperti ritengono oggi che il misterioso luogo possa essere stato dedicato alla pratica della negromanzia durante il periodo tardo-romano, intorno al 300 d.C. Secondo un articolo pubblicato questa settimana sulla Harvard Theological Review, la grotta di Teomim vicino a Beit Shemesh potrebbe in particolare essere stata considerata un portale per gli inferi e utilizzata per la magia rituale circa 1.700 anni fa.
  “L’intera area ha subito una trasformazione radicale dopo la fine della rivolta di Bar Kokhba – ha spiegato al Times of Israel Boaz Zissu, archeologo dell’Università Bar Ilan che studia la grotta dal 2009 insieme a Eitan Klein dell’Autorità israeliana per le antichità -.  In precedenza, questa era un’area ebraica, poi vi sono entrati […] coloni pagani romani”.

• Teomim, una grotta dalle proprietà curative e luogo di antichi riti magici
  Il 17 ottobre 1873, nell’ambito della loro ricerca Survey of Western Palestine, gli esploratori britannici si sono addentrati nella grotta carsica che gli abitanti del luogo chiamavano Mŭghâret Umm et Tûeimîn o “la grotta della madre dei gemelli”, rilevando che gli abitanti del luogo attribuivano proprietà curative all’acqua sorgiva che vi sgorgava. Il nome “madre dei gemelli” era infatti scaturito da una leggenda locale che narrava di una donna che aveva dato alla luce due gemelli dopo aver bevuto quell’acqua per curare la sua sterilità.
  Quando Boaz Zissu e gli altri esploratori israeliani, partire dal 2009, sono entrati in alcune camere interne della grotta, vi avevano in primis rinvenuto delle monete d’argento e d’oro lasciate all’epoca della rivolta di Bar Kokhba. Poi, si susseguirono altre strane scoperte, tra cui lampade a olio incastrate in fessure nella roccia, che gli antichi utilizzatori estraevano con un lungo gancio di metallo. “A un certo punto abbiamo capito la logica degli antichi e dove mettevano le lampade e abbiamo iniziato così a rinvenirne altre – ha aggiunto Boaz Zissu sempre al Times of Israel -. Le persone che hanno nascosto queste lampade a olio hanno là immagazzinato anche altri manufatti molto più antichi, come armi dell’età del bronzo, teste d’ascia e punte di lancia”.
  Gli antichi credenti pagani, secondo le loro antiche usanze, istituivano santuari o oracoli dei morti in grotte che avevano una serie di caratteristiche specifiche, tra cui una fonte d’acqua naturale e un pozzo profondo, perché pensavano che conducesse agli inferi e che i defunti lo potessero utilizzare per risalire in superficie e comunicare. Secondo alcune fonti storiche e archeologiche, esisteva un oracolo dei morti vicino a quasi tutte le città del mondo greco-romano. Anche la grotta di Teomim mostra al suo interno un pozzo naturale di 21 metri e una sorgente. Un tempo, l’acqua che vi sgorgava veniva raccolta in una vasca scavata nella roccia e, secondo la tradizione pagana, possedeva proprietà terapeutiche.
  “Fin dai primi giorni dell’esplorazione era chiaro che la grotta aveva un qualche tipo di significato religioso o magico – ha sottolineato l’archeologo Zissu -. Abbiamo allora pensato che facesse parte di un santuario o che fosse collegata a qualche tipo di rituale legato al mondo sotterraneo e che forse era legata alla storia di Persefone, regina degli Inferi nella mitologia greca e romana, spesso venerata nelle grotte”. Ma uno dei problemi nell’identificazione e della comprensione delle pratiche magiche in archeologia è che spesso la magia veniva praticata in segreto e non veniva documentata. “In alcuni periodi l’usanza fu dichiarata illegale – ha spiegato Eitan Klein dell’Autorità israeliana per le antichità -. In ogni caso, le autorità la consideravano negativamente”. Tuttavia, ha chiosato Boaz Zissu, non avremo mai la certezza: “È solo un’idea, una suggestione”, un’ipotesi. “Non abbiamo la prova definitiva che si tratti di questo”.
  Ci sono anche prove che gli antichi ebrei praticassero la negromanzia, tra cui un teschio che un collezionista di nome Shlomo Moussaieff aveva acquistato sul mercato delle antichità, che riporta un giuramento ebraico scritto in aramaico, probabilmente un incantesimo contro un demone. I rabbini del Talmud di Gerusalemme e babilonese tuttavia, come noto, condannano l’uso di “evocare i morti per mezzo di indovini e di chi consulta un teschio”. (Sanhedrin 65b).

(Bet Magazine Mosaico, 21 luglio 2023)

........................................................


Cento modellini dell'arca di Noè verranno esposti in Israele

FOTO 1
FOTO 2
Dopo oltre due anni di ricerche in tutto il mondo, il rabbino Nathan Slifkin ha raccolto una collezione di cento modellini dell'arca di Noè, che saranno esposti al Museo Biblico di Storia Naturale di Beit Shemesh, in una mostra chiamata “The Ark of the Ark”.
  "Alcuni degli oggetti sono stati trovati in siti di vendita online come eBay, mentre altri in siti Internet e da persone disposte a vendere dalle loro collezioni private", ha spiegato Slifkin. "Cercavo oggetti speciali, ma ho trovato interessante il fatto che in tutti i paesi, l'enfasi dell’arca di Noè fosse sugli animali insieme a particolari riferimenti culturali. Ad esempio, un artista in Perù ha posto l'accento su un lama, mentre in Israele, sono maggiormente evidenziati gli animali biblici", ha aggiunto.
  Una degli esemplari più particolari trovati da Slifkin è proveniente dalla Cina. “Noah e sua moglie avevano gli occhi a mandorla ed erano circondati da panda, tigri e bufali d'acqua asiatici. - ha raccontato al sito di notizie israeliano - Quella era un'arca unica che era stata scolpita a mano da un'artista la cui famiglia era riluttante a vendere. Solo dopo che abbiamo detto loro che sarebbe stato esposto in un museo in Israele hanno accettato".
  Spilkin ha sottolineato come i costi delle arche differissero da un posto all'altro. I più costosi erano valutati intorno ai mille dollari.

(Shalom, 21 luglio 2023)

........................................................


Gli Stati Uniti stanno perdendo Israele

Israele potrebbe riconsiderare il valore che ha l’essere troppo legato a un alleato inaffidabile e spesso volubile.

di Lawrence Solomon

GERUSALEMME - I mantra "le relazioni tra Stati Uniti e Israele sono solide come una roccia" e "gli Stati Uniti coprono le spalle a Israele" - così spesso sbandierati da entrambi i Paesi - potrebbero starsi logorando in Israele.
  Con gli Stati Uniti che corteggiano l'Iran e si ritirano dal loro ruolo dominante in Medio Oriente, la Cina che entra nella regione per riempire il vuoto e la Russia che consolida la sua presenza negli Stati sunniti e sciiti, Israele comprensibilmente gioca sul sicuro. Intrattiene relazioni diplomatiche sia con la Russia che con la Cina, i principali rivali degli Stati Uniti, e mantiene un'alleanza con l'industria della difesa indiana.
  Israele sa che gli americani non l'hanno mai sostenuto veramente. Durante la guerra d'indipendenza israeliana del 1947-1948, gli Stati Uniti imposero un embargo sulle armi per impedire a Israele di difendersi dagli eserciti arabi pesantemente armati che invasero il Paese. Nella Guerra di Suez del 1956, gli Stati Uniti costrinsero Israele a ritirarsi dal Sinai e dalla Striscia di Gaza dopo aver sconfitto l'Egitto.
  Nella Guerra dei Sei Giorni del 1967, gli Stati Uniti fecero pressione su Israele affinché fermasse la sua avanzata su Damasco. Nella Guerra dello Yom Kippur del 1973, gli Stati Uniti ritardarono le forniture a Israele per paura delle critiche arabe. Il conflitto del 2014 tra Israele e Gaza, in cui gli Stati Uniti hanno temporaneamente interrotto la fornitura di armi, ha dimostrato ancora una volta che Israele non può contare sulle forniture statunitensi in tempo di guerra.
  Gli Stati Uniti si sono opposti alla distruzione da parte di Israele del reattore nucleare iracheno nel 1981 e di quello siriano nel 2007, e ora stanno aiutando l'Iran ad acquisire armi nucleari.
  Nel corso dei decenni, ogni volta che Israele si è difeso dagli attacchi dei suoi vicini, gli Stati Uniti sono intervenuti per costringere Israele a ritirarsi. Questo ha impedito vittorie decisive che avrebbero potuto evitare guerre future e portare ad accordi di pace duraturi.
  L'affermazione che Israele possa sempre contare sull'aiuto militare americano è una finzione che entrambi i Paesi vogliono mantenere. Gli Stati Uniti lo fanno per rassicurare la popolazione ebraica interna. Israele lo fa per far sì che i suoi nemici vedano Israele molto più forte.
  Israele apprezza il sostegno americano ma - contrariamente a quanto si crede - non ne ha bisogno.
  "Israele sa come cavarsela da solo di fronte a qualsiasi sfida alla sicurezza", ha dichiarato di recente il Capo di Stato Maggiore dell'IDF Herzl Halevi alla Radio dell'Esercito. "È positivo che gli Stati Uniti siano al nostro fianco, ma non è assolutamente necessario". Anche l'ex ministro della Difesa israeliano Moshe Arens ha messo in dubbio l'importanza degli aiuti statunitensi.
  Il sostegno americano, che comprende circa 4 miliardi di dollari all'anno in aiuti militari, è un'arma a doppio taglio, in parte perché ha dei vincoli. Israele deve spendere la maggior parte del denaro per le armi statunitensi, che non sempre offrono un buon rapporto qualità-prezzo. Peggio ancora, le sovvenzioni inducono molti americani a credere che Israele debba rendere conto agli Stati Uniti, dando ai critici di Israele l'opportunità di intromettersi negli affari israeliani.
  In realtà, Israele ha meno bisogno degli Stati Uniti e gli Stati Uniti hanno più bisogno di Israele di quanto molti critici vogliano credere. Mentre l'IDF potrebbe cavarsela senza le sovvenzioni statunitensi, le capacità dell'esercito americano in Medio Oriente sarebbero gravemente ostacolate senza le risorse israeliane.
  Il generale George Keegan, ex capo dell'intelligence dell'aeronautica statunitense, una volta ha detto che l'intelligence che Israele fornisce agli Stati Uniti è equivalente a quella fornita da cinque CIA.
  Il generale Alexander Haig e l'ammiraglio Elmo Zumwalt hanno dichiarato: "Israele è la più grande portaerei statunitense che non richiede soldati americani a bordo, non può essere affondata ed è dislocata in una regione estremamente critica - tra Europa, Asia e Africa, e tra Mediterraneo, Mar Rosso, Oceano Indiano e Golfo Persico. Questo eviterà agli Stati Uniti di costruire, dispiegare e mantenere alcune altre vere portaerei e ulteriori divisioni di terra, che costerebbero ai contribuenti americani circa 15 miliardi di dollari all'anno".
  I governi degli Stati Uniti sono stati spesso molto autoritari nelle loro relazioni con Israele, ma l'amministrazione Biden è stata particolarmente ostile, riflettendo la crescente ostilità della sinistra progressista americana nei confronti di Israele. Ha definito il governo israeliano estremista, ha rimproverato Israele su ogni tipo di questione e ha rifiutato di invitare il Primo Ministro Benjamin Netanyahu alla Casa Bianca.
  Le relazioni tra America e Israele sono tutt'altro che "solide". Se nel 2024 verrà eletto un governo repubblicano, è probabile che le relazioni siano ricucite. Se dovesse essere eletto Biden o un democratico progressista, Israele potrebbe riconsiderare l'utilità di essere troppo legato a un alleato inaffidabile e spesso volubile. In questo caso, gli Stati Uniti perderebbero probabilmente la loro più grande base all'estero.

(israel heute, 21 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Olimpiadi di matematica e di fisica: undici medaglie per gli studenti israeliani

di Jacqueline Sermoneta

FOTO 1
FOTO 2
Ottimo risultato per le squadre israeliane che hanno partecipato alla 64esima edizione delle Olimpiadi Internazionali di Matematica (IMO) e alla 53esima edizione delle Olimpiadi Internazionali di Fisica, svolte rispettivamente a Chiba e a Tokyo, in Giappone. Tutti i giovani partecipanti tornano a casa con una medaglia al collo.
  Nella competizione di matematica 618 studenti delle scuole superiori di 112 diverse nazionalità si sono sfidati a colpi di problemi di matematica combinatoria, geometria e algebra. Nel team israeliano si è particolarmente distinto Itamar Nir di Rehovot che ha vinto l’oro, Ofer Bogoslavsky, Avner Spira e Assaf Yacouel hanno conquistato la medaglia d’argento, Yotam Amir e Ori Frankel quella di bronzo.
  Analogo successo nelle Olimpiadi di Fisica per i cinque membri della squadra israeliana che si sono aggiudicati la medaglia d’argento. In questa competizione 387 studenti, provenienti da 82 Paesi, si sono affrontati in gare teoriche e sperimentali.
  "Senza dubbio questo è un ottimo risultato, sembra che il Giappone sia il nostro portafortuna. - ha detto Gilad Cohen, ambasciatore israeliano nel Paese del Sol Levante - Attraverso questi traguardi rafforziamo i legami tra le nostre nazioni. La fonte della nostra forza qui deriva dagli obiettivi raggiunti in matematica, fisica, scienza e tecnologia”.
  In un tweet Cohen ha affermato: "Questi giovani studenti delle scuole superiori sono l’esempio delle menti brillanti che crescono nella nostra nazione. Grazie a loro oggi abbiamo un Paese leader e innovativo".

(Shalom, 21 luglio 2023)

........................................................


La Calabria Ebraica irrompe sulla tv francese

Un documentario dedicato integralmente alle mete ebraiche della Calabria [video a lato] sta riscontrando tantissimi consensi sul web. Il titolo è eloquente, ossia “En route vers le Judaisme d’Italie” (Torah-box.com) e dura circa 40 minuti. Rivolto alle comunità ebraiche di lingua francese sparse in tutto il mondo, non solo in Francia ma anche in Canada, Svizzera e Romania, questo documentario sta diventando un vero e proprio fenomeno virale su internet. Lo rende noto il giornalista e massmediologo Klaus Davi, promotore per conto di Calabria Film Commission e della Regione Calabria del progetto “Jewish Calabria” finalizzato a promuovere il turismo ebraico in Italia. Autore dell’inchiesta è il giornalista Isaac Eugenio De Giorgi che fin dall’inizio della trasmissione esorta i suoi oltre 200 mila followers a recarsi in Calabria. “E’ una regione con un rapporto molto forte e consolidato con lo Stato di Israele e gli ebrei. Qui la cultura dell’accoglienza è un diktat e praticamente nessun calabrese può dirsi non-ebreo visto che in passato le comunità erano insediate ovunque”, spiega l’autore.
  Durante i 40 minuti del documentario sfilano spettacolari immagini di Arena, Santa Maria del Cedro, Soriano, Vibo Valentia, Reggio Calabria, Belvedere Marittimo, Tarsia e Cosenza. Il giornalista, ad esempio, scandaglia il retaggio ebraico a Soriano mostrando gli artigiani che producono i dolci di mandorle seguendo le ricette ebraiche. Indaga i termini di matrice ebraica presenti nei vari idiomi calabresi in special modo ad Arena. E ancora ricorda la capillare presenza delle Giudecche ebraiche a Reggio Calabria, la culla mondiale degli incunaboli ebraici stampati a caratteri mobili. Non potevano mancare le capitali dell’ebraismo calabrese: Nicotera, culla di una Giudecca perfettamente conservata e Santa Maria del Cedro che produce, per l’appunto, il cedro che il giornalista francese definisce come ‘il frutto perfetto’, simbolo dell’incontro tra uomo e Dio. Immagini di raro lirismo che celebrano questo sincretismo perfetto, uno straordinario ‘spot’ rivolto agli oltre 20 milioni di ebrei sparsi per il mondo estremamente attaccati alle loro radici.
  “Una prova che con la nostra campagna abbiamo fatto centro, commenta il giornalista Klaus Davi, che poi annuncia “A settembre presenteremo i risultati del percorso denominato ‘Jewish Calabria’ che abbiamo iniziato nel maggio del 2022 proprio a Santa Maria del Cedro e che dopo quattro tappe si è concluso lo scorso 31 maggio a Bisignano”. E non poteva mancare una dichiarazione della signora Tina Russo D’amico, moglie del giudice catanzarese Pietro D’amico scomparso nel 2013, autore di numerosi e illuminanti saggi sulla cultura ebraica, la quale fa una clamorosa rivelazione: “Molti calabresi celebrano lo Shabbat nella intimità della propria casa. Sono i cosiddetti ‘marrani’ che costituiscono l’ossatura del giudaismo meridionale. Mio marito diceva sempre che sperava che un giorno un ragazzo o una ragazza leggesse i suoi libri perché il giudaismo in Calabria non può e non deve morire”.

(il Dispaccio, 21 luglio 2023)

........................................................


Istao, parte la nuova offerta formativa con uno sguardo al sistema sanitario israeliano

Con l’anno accademico 2022-2023 l’ISTAO ha rinnovato la propria offerta formativa ed ha organizzato per la prima volta un Master in Gestione e Programmazione dei Servizi Sanitari realizzato in collaborazione con l’Università Politecnica delle Marche

FOTO
ANCONA - Con l’anno accademico 2022-2023 l’ISTAO ha rinnovato la propria offerta formativa ed ha organizzato per la prima volta un Master in Gestione e Programmazione dei Servizi Sanitari realizzato in collaborazione con l’Università Politecnica delle Marche. Il percorso è durato 10 mesi e ha previsto 900 ore d’aula e un programma multidisciplinare molto innovativo elaborato attraverso il coinvolgimento di quasi 100 docenti (accademici, professionisti e manager) tra cui economisti, medici, ingegneri, giuristi, ed esperti della Sanità israeliana.  Il Master, di cui ad ottobre partirà la seconda edizione, ha previsto anche un focus sul Sistema Sanitario Israeliano, oggi all’avanguardia dal punto di vista tecnologico e organizzativo, si è concluso con uno Study Tour in Israele per comprendere, attraverso visite dirette, le peculiarità del modello e analizzarne i vari aspetti e i punti di forza. Lo Study Tour si è svolto dal 1° al 9 luglio, con la collaborazione dei docenti israeliani intervenuti durante l’anno, e ha previsto la partecipazione degli allievi, del Presidente dell’Istao e dei Coordinatori del Master.

• Perché Israele
  Israele, che ha un sistema sanitario pubblico considerato efficace, è fra i Paesi più innovatori al mondo ed è cuore pulsante dell’innovazione nel digital health; sede di centinaia di startup e aziende che promuovono innovazioni sull’analisi della salute, la telemedicina, le terapie sperimentali. 
  Per questo nel Master in Gestione e Programmazione dei Servizi Sanitari dell’ISTAO si è scelto di studiare un modello così avanzato ed efficiente.
  Israele ha oggi 9 milioni e mezzo di abitanti, 3 milioni in più rispetto al 2000, e continua a crescere ad un tasso di circa il 2% annuo, sia come conseguenza dell’indice di natalità (2,9 figli per donna nel 2020) sia come conseguenza dei flussi migratori. L’età media della popolazione è di 28 anni, contro i 49 dell’Italia. 
  Israele può vantare molti altri record oltre a quello demografico: la crescita esponenziale del PIL nell’ultimo trentennio (fino al raggiungimento di 522 miliardi di dollari nel 2022), il fortissimo incremento dell’export; la potenziata capacità di produrre fonti di energia internamente. A questo si aggiunga che oggi oltre il 40% del consumo di acqua proviene da impianti di desalinizzazione e questo ha permesso non solo di sfruttare al meglio tale risorsa pubblica a beneficio della popolazione, ma anche di sviluppare l’agricoltura e l’orticoltura e di rendere il territorio israeliano ricco di vegetazione di ogni tipo (Israele è l’unico Paese del Medio Oriente dove il deserto lascia il posto alla vegetazione). Lo Study Tour ha fatto base a Tel Aviv che ha una area metropolitana di circa 1,5 milioni di abitanti. Tel Aviv con i suoi dintorni è una citta multiculturale, molto aperta, dinamica, piena di giovani e fonte di attrazione per turisti di ogni parte. La città, sede di tutte le ambasciate, si affaccia su una baia sovrastata da alberghi di ogni categoria. La spiaggia pullula di locali, ristoranti e centri sportivi e anche con le alte temperature dei mesi estivi, ad ogni ora del giorno e della sera si possono vedere frotte di persone sul lungomare. Nonostante le notizie di attentati che riecheggiano frequentemente sulle pagine dei quotidiani internazionali, la città offre un senso di sicurezza e libertà, molto più delle grandi metropoli europee.

• Il Contact Center: il punto di partenza per ogni servizio sanitario
  Prima tappa dello Study è stato Acre, nel nord di Israele nei pressi di Haifa, dove il gruppo ISTAO ha visitato una delle sedi di Tik Shoov, il più grande Contact Center in Israele che gestisce oltre 300 milioni di chiamate ogni anno, di cui circa 50 milioni solo nel settore della sanità. Fondata nel 1996, conta oggi 16.000 addetti.  "Oggi in Israele ogni contatto con il mondo della sanità inizia proprio dal call center che ottimizza i flussi dei pazienti indirizzandoli, secondo necessità, alla rete medica, infermieristica o specialistica- si legge in una nota- si evitano ex-ante lunghe file negli ospedali e si risolvono rapidamente tramite uno dei numerosi canali messi a disposizione degli utenti (telefonata, videochiamata con un infermiere o un medico, chat istantanea tramite app, whatsapp, e-mail) molte delle problematiche dei pazienti. Il 96% dei chiamanti interagisce con il call center con un tempo medio di attesa di 45 secondi e una durata media della chiamata di 210 secondi. Il Call Center lavora 24 ore al giorno e collabora con tutte le strutture sanitarie. La particolarità del funzionamento del sistema sanitario israeliano è la possibilità di condividere, tramite avanzati e sicuri strumenti digitali, la documentazione medica di ogni paziente in modo che istantaneamente medici o professionisti sanitari possano accedere alle informazioni del paziente e formulare in tempi rapidi diagnosi, fornire risposte e indirizzare gli utenti alla struttura o all’esperto più adatto".

(Ancona Today, 21 luglio 2023)

........................................................


Parashat Devarim. Lo spirito rimane giovane se, come Mosè, condividiamo la nostra saggezza e diamo l’esempio

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò

Il 27 marzo 2012, per celebrare il giubileo di diamante della Regina*, si è svolta a Buckingham Palace un’antica cerimonia. Diverse istituzioni hanno presentato discorsi leali alla regina, ringraziandola per il suo servizio alla nazione. Tra questi c’era il Consiglio dei deputati degli ebrei britannici. Il suo allora presidente, Vivian Wineman, incluse nel suo discorso la tradizionale benedizione ebraica in tali occasioni. Gli ha augurato di stare bene “fino a centoventi anni”.
  La regina era divertita e guardò con aria interrogativa il principe Filippo. Nessuno dei due aveva mai sentito l’espressione prima. Più tardi il Principe chiese cosa significassero quelle parole e noi spiegammo. Centoventi è indicato come il limite esterno di una normale vita umana in Genesi 6:3. Il numero è particolarmente associato a Mosè, di cui la Torà dice: “Mosè aveva centoventi anni quando morì, eppure i suoi occhi non erano offuscati e la sua forza non era diminuita”. (Deuteronomio 34:7)
  Insieme ad Abramo, uomo di personalità e circostanze molto diverse, Mosè è un modello di come invecchiare bene. Con la crescita della longevità umana, questo è diventato un problema significativo e stimolante per molti di noi. Come si invecchia e si rimane giovani?
  La ricerca più importante su questo argomento è il Grant Study, iniziato nel 1938, che ha tracciato per quasi ottant’anni la vita di 268 studenti di Harvard, cercando di capire quali caratteristiche – dal tipo di personalità, all’intelligenza, alla salute, alle abitudini e alle relazioni – contribuiscano alla fioritura umana. Per più di trent’anni, il progetto è stato diretto da George Vaillant (psichiatra americano, 1934-…) i cui libri Aging Well e Triumphs of Experience hanno esplorato questo affascinante argomento.
  Tra le molte dimensioni dell’invecchiamento di successo, Vaillant ne identifica due particolarmente rilevanti nel caso di Mosè. La prima è quella che chiama generatività, cioè prendersi cura della generazione successiva. Cita John Kotre (psicologo americano, 1940-…) che definisce come “investire la propria sostanza in forme di vita e di lavoro che sopravvivranno al sé”, possiamo impaludarci o decidere di restituire agli altri: alla comunità, alla società e alla generazione successiva. La generatività è spesso caratterizzata dall’intraprendere nuovi progetti, spesso volontari, o dall’apprendere nuove competenze. I suoi segni sono l’apertura e la cura.
  L’altra dimensione rilevante è quella che Vaillant chiama custode del significato. Con questo intende la saggezza che deriva dall’età, qualcosa che è spesso più apprezzato dalle società tradizionali rispetto a quelle moderne o postmoderne. Gli “anziani” menzionati nel Tanach sono persone apprezzate per la loro esperienza. “Chiedi a tuo padre e te lo dirà, ai tuoi anziani, e loro ti spiegheranno”, dice la Torà(Deuteronomio 32:7). “Non si trova la sapienza tra gli anziani? La lunga vita non porta la comprensione? dice il libro di Giobbe (12:12).
  Essere custode del significato sottintende trasmettere al futuro i valori del passato. L’età porta la riflessione e il distacco che ci permettono di fare un passo indietro e non essere trascinati dall’umore del momento o dalla moda passeggera o dalla follia della folla. Abbiamo bisogno di quella saggezza, specialmente in un’epoca frenetica come la nostra in cui un enorme successo può arrivare a persone ancora piuttosto giovani. Esamina le carriere di figure iconiche recenti come Bill Gates, Larry Page, Sergey Brin e Mark Zuckerberg e scoprirai che a un certo punto si sono rivolti a mentori più anziani che li hanno aiutati e guidati attraverso le rapide del loro successo. Asseh lecha rav, “Fatti un maestro” (Avot 1:6, 16) rimane un consiglio essenziale.
  Ciò che colpisce del libro di Devarim, ambientato interamente nell’ultimo mese di vita di Mosè, è come mostra il leader anziano ma ancora appassionato e motivato, rivolto ai compiti gemelli di generatività e custode del significato.
  Sarebbe stato facile per lui ritirarsi in un mondo interiore di reminiscenza, rievocando le conquiste di una vita straordinaria, scelto da Dio per essere la persona che ha condotto un intero popolo dalla schiavitù alla libertà e sull’orlo della Terra Promessa. In alternativa avrebbe potuto rimuginare sui suoi fallimenti, soprattutto sul fatto che non sarebbe mai entrato fisicamente nella terra in cui aveva trascorso quarant’anni alla guida della nazione. Ci sono persone – le abbiamo sicuramente incontrate tutti – che sono ossessionate dalla sensazione di non aver ottenuto il riconoscimento che meritavano o raggiunto il successo che sognavano da giovani.
  Mosè non fece nessuna di queste cose. Invece nei suoi ultimi giorni ha rivolto la sua attenzione alla generazione successiva e ha intrapreso un nuovo ruolo. Non più Mosè il liberatore e legislatore, ha assunto il compito per il quale è diventato noto alla tradizione: Moshe Rabbeinu, “Mosè nostro maestro”. È stato, per certi versi, il suo più grande successo.
  Disse ai giovani israeliti chi erano, da dove venivano e qual era il loro destino. Diede loro delle leggi, e lo fece in modo nuovo. Non c’era più enfasi sull’incontro Divino, come era stato in Shemot, o sui sacrifici come avvenne in Vayikra, ma piuttosto sulle leggi nel loro contesto sociale. Ha parlato di giustizia, di cura per i poveri, di considerazione per i lavoratori e di amore per lo straniero. Ha esposto i fondamenti della fede ebraica in modo più sistematico che in qualsiasi altro libro di Tanach. Ha parlato loro dell’amore di Dio per i loro antenati e li ha esortati a ricambiare quell’amore con tutto il loro cuore, anima e forza. Ha rinnovato l’alleanza, ricordando al popolo le benedizioni di cui avrebbero goduto se avessero mantenuto la fede in Dio, e le maledizioni che sarebbero cadute su di loro se non l’avessero fatto. Insegnò loro la grande cantica in Ha’azinu e diede alle tribù la sua benedizione sul letto di morte.
  Ha mostrato loro il significato della generatività, lasciando dietro di sé un’eredità che gli sarebbe sopravvissuta, e cosa significa essere un custode del significato, facendo appello a tutta la sua saggezza per riflettere sul passato e sul futuro, dando ai giovani il dono della sua lunga esperienza. A titolo di esempio personale, ha mostrato loro cosa significa invecchiare rimanendo giovani.
  Alla fine del libro, leggiamo che all’età di 120 anni, “l’occhio di Mosè non era offuscato e la sua energia naturale non era diminuita” (Deuteronomio 34:7). Pensavo che queste fossero semplicemente due descrizioni, finché non ho capito che la prima era la spiegazione della seconda. L’energia di Mosè non è diminuita perché il suo occhio non è stato offuscato, il che significa che non ha mai perso l’idealismo della sua giovinezza, la sua passione per la giustizia e per le responsabilità della libertà.
  È fin troppo facile abbandonare i tuoi ideali quando vedi quanto sia difficile cambiare anche la più piccola parte del mondo, ma quando lo fai diventi cinico, disilluso, sfiduciato. Questa è una specie di morte spirituale. Le persone che non si arrendono, che non si demotivano mai, che “non entrano dolcemente nella buona notte”, che vedono ancora un mondo di possibilità intorno a loro e incoraggiano e rafforzano coloro che verranno dopo di loro, conservano la loro energia spirituale intatta.
  Ci sono persone che lavorano al meglio da giovani. Felix Mendelssohn scrisse l’Ottetto all’età di 16 anni, e l’Ouverture per “Sogno di una notte di mezza estate” un anno dopo, i più grandi brani musicali mai scritti da una persona così giovane. Orson Welles aveva già raggiunto la grandezza in teatro e in radio quando ha realizzato, all’età di 26 anni, “Citizen Kane”, uno dei film più trasformativi della storia del cinema.
  Ma ci furono molti altri che continuavano a migliorare man mano che invecchiavano. Mozart e Beethoven erano entrambi bambini prodigio, eppure hanno scritto la loro più grande musica negli ultimi anni della loro vita. Claude Monet ha dipinto i suoi scintillanti paesaggi di ninfee nel suo giardino a Giverny quando aveva ottant’anni. Verdi ha scritto Falstaff all’età di 85 anni. Benjamin Franklin ha inventato la lente bifocale all’età di 78 anni. L’architetto Frank Lloyd Wright ha completato i progetti per il Museo Guggenheim a 92 anni. Michelangelo, Tiziano, Matisse e Picasso sono rimasti tutti creativi nel loro nono decennio. Judith Kerr, che arrivò in Gran Bretagna quando Hitler salì al potere nel 1933 e scrisse il classico per bambini “The Tiger who came to Tea”, ha recentemente vinto il suo primo premio letterario all’età di 93 anni. David Galenson nel suo “Old Masters and Young Geniuses” sostiene che coloro che sono gli innovatori concettuali fanno il loro lavoro migliore quando sono giovani, mentre gli innovatori sperimentali, che imparano per tentativi ed errori, migliorano con l’età.
  C’è qualcosa di commovente nel vedere Mosè, a quasi 120 anni, guardare avanti e indietro, condividere la sua saggezza con i giovani, insegnandoci che mentre il corpo può invecchiare, lo spirito può rimanere giovane ad me’ah ve’esrim, fino a 120, se manteniamo i nostri ideali, restituiamo alla comunità e condividiamo la nostra saggezza con coloro che verranno dopo di noi, ispirandoli a continuare ciò che non siamo riusciti a completare.

(Bet Magazine Mosaico, 21 luglio 2023)
____________________

Parashà della settimana: Devarim (Parole)

........................................................


L'altra faccia della lotta per la riforma di cui nessuno parla

80.000 riservisti hanno pubblicato una lettera aperta contro il rifiuto di servire dei loro compagni.

GERUSALEMME - Se Israele scivolerà in una guerra civile, o se diventerà una dittatura, o se sarà sconfitto da Hezbollah mentre un governo di estrema destra cerca di prendere il potere totale, è una cosa di cui si discute. Tuttavia, la maggioranza concorda, soprattutto all'estero, sul fatto che Israele sta affrontando un problema esistenziale perché il governo sta mettendo gran parte dei suoi cittadini contro se stesso.
  Come spesso accade, tuttavia, la situazione è molto meno critica di quanto i media vogliano far credere.
  Questo è stato chiaramente dimostrato quando lunedì è stata lanciata una petizione online, firmata finora da 80.000 riservisti dell'esercito israeliano. In essa si legge:

    "Noi, ex militari o riservisti dell'IDF, siamo contrari ai rifiuti e siamo fedeli allo Stato di Israele in quanto Stato ebraico e democratico. Serviremo lo Stato di Israele perché è il nostro unico Stato - e lo proteggeremo ad ogni costo!".

Martedì, i medici israeliani hanno anche contrastato l'annunciata protesta di altri medici dopo che questi avevano minacciato di scioperare per la riforma giudiziaria.

    "500 medici hanno firmato una lettera che si oppone allo sciopero della sanità e chiede al capo dell'Associazione medica israeliana di 'fermare la follia'",
ha twittato il giornalista di N12 Inbar Twizer.

    "Ci scusiamo con l'opinione pubblica per il comportamento irresponsabile di alcuni nostri colleghi professionisti. Scioperare a causa di una posizione politica è contrario al giuramento di Ippocrate",

hanno scritto i medici.

Poiché alcuni settori della maggioranza silenziosa israeliana si sono rivolti all'opinione pubblica e hanno espresso chiaramente il loro sostegno al governo eletto, si stanno levando altre voci di questo tipo.
  Tre diverse unità dell'esercito hanno pubblicato lettere a sostegno dello Stato.
  130 ufficiali e soldati della Brigata di Ricerca, diplomati della Divisione di Intelligence dell'IDF, hanno scritto:

    "Noi, riservisti della Divisione di Ricerca, dichiariamo che serviremo il nostro Paese con amore e dedizione in ogni momento, al fine di proteggere lo Stato di Israele sotto qualsiasi governo. Non rifiuteremo alcun ordine e non imporremo alcuna condizione al nostro servizio volontario nella Riserva dell'IDF".

Anche i soldati delle Forze speciali dell'IDF hanno dichiarato:

    "Noi, i sottoscritti comandanti e ufficiali dell'unità speciale , abbiamo servito in ruoli complessi per molti anni. Abbiamo deciso infine di rompere il nostro silenzio e di farci avanti  per affermare l'ovvio: continueremo a presentarci come riservisti ogni volta che saremo chiamati".

I riservisti dell'unità di forze speciali Sajeret Matkal hanno dichiarato in una lettera al comandante della loro unità:

    "Se, Dio non voglia, ci fosse una carenza di personale, ci offriremo tutti volontari per compensarla con giorni di servizio extra della riserva".

Quindi la situazione in Israele non è così grave come a volte sembra. Se alcuni soldati o medici rinunciano al loro lavoro per le loro idee politiche, ce ne sono molti altri che sono disposti a fare di più per il Paese che amano.

(israel heute, 20 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Sventato attentato contro Israele: l’ultimo piano (fallito) dei pasdaran

di Valerio Chiapparino

Continua la guerra di ombre tra Israele e Iran in Medio Oriente. Secondo quanto reso noto dal Mossad, il servizio segreto israeliano, i suoi agenti avrebbero sventato a giugno un attentato organizzato da Teheran che prevedeva l’uccisione di cittadini dello Stato ebraico sull’isola di Cipro. 
  L’operazione resa pubblica dal Mossad e definita nel suo comunicato come una “missione coraggiosa” si è svolta in territorio iraniano ed ha portato all’arresto del capo della cellula Yousef Shahabazi Abbasalilu. In un video rilasciato dagli israeliani il sospettato parla in persiano e confessa di essere entrato nella Cipro del Nord sotto il controllo turco per poi attraversare il confine con il compito di uccidere almeno una persona, un uomo d’affari israeliano, nella parte sud dell’isola. Abbasalilu ammette inoltre di essere stato assoldato dai Guardiani della Rivoluzione Islamica (Irgc) sostenendo di aver ricevuto da loro foto e indirizzo dell’obiettivo. Le indicazioni fornite dall’arrestato sarebbero state inoltrate alle autorità cipriote che avrebbero quindi arrestato la maggior parte degli appartenenti alla cellula dell’iraniano. “Arriveremo ad ogni individuo che pianifica attacchi terroristici contro gli israeliani ovunque nel mondo, Iran incluso” ha fatto sapere il Mossad dopo l’audace operazione. 
  L’iraniano, secondo la versione degli 007 israeliani, sarebbe stato interrogato dal Mossad “in remoto” mentre la cattura sarebbe avvenuta per mano di agenti stranieri sul posto in Iran. La pratica di reclutare elementi locali è stata adottata dall’intelligence di Gerusalemme almeno in un’altra occasione con risultati però non altrettanto positivi. L’anno scorso degli agenti malesi a Kuala Lumpur rapirono per conto delle spie d’Israele uno studente palestinese di ingegneria sospettato di essere un collaboratore di Hamas e del suo braccio armato, le Brigate Qassam. In quel caso le forze di polizia malesi riuscirono ad interrompere l’interrogatorio, ad arrestare gli operativi e a liberare il palestinese. 
  Non stupisce la località del Mediterraneo in cui il regime degli Ayatollah intendeva colpire questa volta. Infatti, secondo un report del Consiglio di sicurezza nazionale israeliano i paesi a rischio di attacchi di Teheran contro obiettivi ebraici sono gli Emirati Arabi Uniti, la Georgia, l’Azerbaijan, la Turchia, il Bahrain e, appunto, Cipro, una destinazione a un’ora di aereo da Tel Aviv. La parte settentrionale dell’isola greca, come dimostra il piano appena sventato, è un’area particolarmente a rischio infiltrazioni a causa del suo incerto status internazionale. Nessun Paese, a parte la Turchia, riconosce infatti Cipro nord, la parte occupata da Ankara nel 1974 a spese della Grecia e dove stazionano ancora più di 35mila soldati turchi. Secondo successive ricostruzioni dei fatti sulle quali aleggiano alcune incongruenze, come accade nelle vicende di spionaggio, le stesse autorità turco-cipriote avrebbero rivendicato un ruolo primario nell’identificare Abbasalilu e deportarlo in Iran. 
  Non è la prima volta che Gerusalemme e Nicosia collaborano per fermare attacchi terroristici. Nel 2021 è stato arrestato un uomo con doppio passaporto russo-azerbaijano con la missione, anche questa affidata dai Pasdaran, di uccidere uomini d’affari sull’isola. Un altro piano sventato ha visto la polizia greca smantellare una cellula terroristica composta da due pachistani assoldati da un operativo con base in Iran. L’obiettivo in questo caso era una sinagoga e un ristorante nel centro di Atene ma l’attentato prevedeva anche la presa di ostaggi. Altri cittadini pakistani sono stati ingaggiati nel 2022 da Teheran per compiere un attentato ad Istanbul contro turisti e diplomatici israeliani, incluso un ex ambasciatore e sua moglie. In quell’occasione l’intelligence turca in concerto con quella israeliana era stata in grado di fermare dieci individui pronti ad agire camuffati da studenti e viaggiatori. A seguito del fiasco di Istanbul, il capo dell’intelligence dell’Irgc dal 2009, Hossein Taeb, è stato licenziato. 
  La serie di complotti, almeno quelli resi pubblici, mostra che l’ostilità iraniana nei confronti di Israele non accenna a diminuire. Secondo diversi analisti, la decisione da parte del Mossad di dare massima pubblicità all’ultima operazione cipriota sarebbe una risposta alle notizie sui colloqui indiretti tra Stati Uniti ed Iran sul programma nucleare degli Ayatollah. Oggetto degli accordi informali mediati dall’Oman e non soggetti alla ratifica del Congresso, dovrebbe essere la liberazione di tre cittadini americani detenuti in Iran con l’accusa di spionaggio in cambio della sospensione dell’arricchimento dell’uranio e dello sblocco di fondi iraniani congelati all’estero a causa delle sanzioni Usa. Un’altra chiave di lettura della pubblicità data al tentato attentato cipriota la fornisce il giornalista Yaakov Katz secondo cui l’interesse degli israeliani sarebbe quello di lanciare un duplice messaggio. Il primo è diretto alla comunità internazionale che pensa che Teheran sia impegnata “solo” con il suo programma nucleare e non anche a progettare omicidi su suolo europeo. Il secondo invece punta dritto al regime iraniano e a ricordare le superiori capacità dei servizi di intelligence del paese fondato da Ben Gurion. Sperando che questo effetto di deterrenza possa bastare per tenere a bada il nemico giurato.

(Inside Over, 20 luglio 2023)

........................................................


Francia, approvata una legge per facilitare la restituzione delle opere d’arte confiscate dai nazisti

di David Fiorentini

L’Assemblea Nazionale francese ha votato all’unanimità l’adozione di una nuova legge per consentire alle istituzioni pubbliche di restituire con facilità le opere sottratte dai nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale ai legittimi proprietari.
  In precedenza era necessaria l’approvazione di un disegno di legge ad hoc per la restituzione di ogni cimelio conservato presso una collezione pubblica. Adesso, ciascuna opera che rientrerà nei criteri definiti dalla mozione, potrà essere rilasciata senza questo macchinoso passaggio burocratico.
  Il Ministero della Cultura francese ha stimato intorno a 100 mila il numero di capolavori sequestrati nel contesto della persecuzione antisemita dal 1939 al 1945. Di questi, circa 60 mila furono trovati in Germania dopo la guerra e subito riportati in Francia, dove la maggior parte fu restituita ai proprietari o ai loro eredi.
  Tuttavia, ben 2200 opere furono trasferite invece nei musei statali, diventando beni “inalienabili” del patrimonio francese.
  “Spero che il 2023 sia un anno di progresso decisivo per le restituzioni”, ha dichiarato il ministra della Cultura, Rima Abdul Malak. L’approccio del suo paese al passato non deve essere “né di negazione e né di pentimento, ma di riconoscimento”.
  “La storia non può essere riscritta. Nulla può riparare alla tragedia della Shoah. Ma possiamo fare tutto il possibile per garantire che questi beni culturali possano essere restituiti ai legittimi eredi di coloro che ne sono stati privati… Lo dobbiamo alle vittime di ieri e ai loro eredi di oggi: restituire loro un frammento della storia familiare”.

(Bet Magazine Mosaico, 20 luglio 2023)

........................................................


La popolazione di Israele cresce: perché può diventare un problema per le istituzioni

La popolazione d’Israele, che attualmente conta 9 milioni di abitanti, dovrebbe raggiungere 13 milioni nel 2050, secondo le ultime proiezioni delle Nazioni Unite. A trainare questa crescita demografica sarà la componente ortodossa, destinata a costituire un terzo della popolazione del paese entro la metà del secolo. Questo potrebbe rappresentare un problema per le istituzioni israeliane.
  Infatti, gli ebrei ultraortodossi, ovvero gli Haredim, hanno un rapporto conflittuale con le istituzioni israeliane, come spiega neodemos.info e spesso sono esentati dalla leva militare.
  Gli Haredim si avvantaggiano di leggi israeliane ad hoc, che permettono a coloro che si dedicano allo studio della Torah di essere esonerati dalla leva militare ma di vedersi comunque riconosciuti dei sussidi statali, come riporta ancora il sito. Questo potrebbe generare maggiore tensione fra società civile israeliana e ultraortodossi, dal momento che le tasse vengono pagate in larga parte da ebrei laici e vengono impiegate anche per sostenere comunità semi-segregate in perenne crescita e poco attive economicamente come scriveva già nel 2019 Gol Kalev su foreignpolicy.com.

• I numeri della crescita
  Oggi la comunità Haredi (singolare di “Haredim”) conta 1 milione e 120 mila unità, ma si prevede che cresca con un tasso doppio rispetto a quello del resto della popolazione, come riporta The Israel Democracy Institute. Seppure in leggero calo rispetto ai decenni passati, i dati parlano di 7 figli per donna nella comunità ultraortodossa, più del doppio dei 3.1 della media israeliana.
  Questo trend significa che entro il 2050 la comunità Haredi diventerà più numerosa della popolazione araba del paese e che, poco dopo, un terzo degli Israeliani sarà Haredi.
  Una delle motivazioni di questi numeri è che gli ebrei Haredim cominciano ad avere figli già da molto giovani: il 45% delle nascite si concentra fra i 20 e i 30 anni d’età, quasi il doppio degli ebrei laici che nella stessa fascia d’età registrano il 25% delle nascite.
  Questi dati avevano destato l’attenzione del governo già nel 2017, quando un rapporto rilasciato del Consiglio economico nazionale aveva sottolineato la progressiva diminuzione del peso degli ebrei laici o non credenti e degli arabi cristiani con una fertilità media rispettivamente di 2,3 e 2 figli per donna.

• Il rapporto conflittuale con il sionismo
  La sempre maggiore percentuale di ebrei ultraortodossi in Israele rappresenta un rischio per le istituzioni, dal momento che quasi la totalità degli ebrei Haredim dichiara di votare per partiti come Shas (partito conservatore) ed Ebraismo della Torah Unito (ultraconservatore). Quest’ultimo è un partito non sionista tanto che non ha sostenuto le coalizioni di governo del partito nazional-liberale Likud guidato da Benjamin Netanyahu. Neodemos,info sottolinea come questo abbia avuto un ruolo importante nella crisi politica del Paese.
  A seconda delle varie correnti interne alla comunità, fra il 18% e il 45% degli Haredim non si identifica con lo Stato di Israele, mentre la maggior parte degli uomini Haredim dedica la propria vita allo studio della Torah e non ha un vero lavoro né istruzione superiore. Coloro che studiano lo fanno in scuole dedicate e intendono comunque lavorare nelle proprie comunità di origine, alimentando la tensione con il resto della società.
  I rapporti tra gli ultraortodossi e le istituzioni si sono ulteriormente inaspriti con la pandemia di Covid-19. Infatti, più del 60% degli Haredim ha dichiarato di fidarsi delle indicazioni date dai rabbini più che di quelle dei medici per combattere il virus. La comunità Haredi si è fortemente opposta alle misure restrittive. Non a caso, come dimostrano i dati rilasciati dal ministero della Salute tra gli over 60, il numero degli ultraortodossi morti per Covid-19 è stato quattro volte superiore a quello del resto della popolazione.

  Le prospettive future
  Nonostante l’intervento della Corte Costituzionale israeliana che ha dichiarato incostituzionale l’esenzione dalla leva per gli ebrei Haredim, tutt’ora una buona parte ne è ancora esclusa.
  Già nel 2019, tra le minoranze arabe e gli Haredim, 3 milioni di abitanti dello Stato di Israele erano sollevati dall’obbligo di leva (circa il 30% della popolazione totale).
  La crescita demografica degli ultraortodossi che procede a ritmo spedito potrebbe mettere in difficoltà Israele dal punto di vista della difesa, dal momento che l’esercito israeliano si basa sulla leva militare.
  Volgendo lo sguardo ai dati demografici dei Paesi confinanti si capisce come Israele rischi di essere inglobato: le Nazioni Unite prevedono che entro il 2030 l’Egitto dovrebbe raggiungere i 125 milioni di abitanti, l’Iraq 52 milioni, la Turchia quota 89 milioni, e la Siria 30 milioni. Numeri molto maggiori rispetto a quelli previsti per Israele che nel 2030 dovrebbe contare 10 milioni di abitanti. Dati ancora più allarmanti per le istituzioni israeliane se si considera che la crescita sarà trainata da comunità diffidenti verso l’establishment nazional-sionista.

(International Web Post, 20 luglio 2023)

........................................................


Israele: il quarto impianto di energia solare entra in funzione

Il governo ha dichiarato che la tariffa per l’elettricità generata dai pannelli fotovoltaici ad energia solare, applicata dall’operatore EDF Renewables sarà di soli 8 agorot per chilowattora.

FOTO
Il quarto impianto fotovoltaico israeliano ad Ashalim, nel deserto del Negev, è entrato in funzione e fornirà energia a un prezzo record e basso sul mercato dell’elettricità, ha annunciato il governo mercoledì.
  Il campo di pannelli fotovoltaici fornirà elettricità a 8 agorot (2,2 centesimi di euro) per kilowattora (1 kilowatt di energia sostenuta per un’ora), un prezzo significativamente più basso di qualsiasi altra centrale elettrica che genera elettricità dall’energia solare nel Paese. La tariffa si confronta con il prezzo di 40 agorot per kWh del primo impianto solare di Ashalim, che ha iniziato a produrre energia alla fine del 2017. Il governo ha dichiarato che il prezzo stabilito è più conveniente rispetto alla produzione di elettricità con combustibili fossili inquinanti e inferiore a progetti simili in tutto il mondo. In una dichiarazione congiunta, il Ministero delle Finanze, il Ministero dell’Energia e delle Infrastrutture e l’Autorità israeliana per l’energia elettrica hanno annunciato che la costruzione della quarta centrale solare di Ashalim è stata completata e che inizierà a pompare elettricità nella rete.
  “Il potenziale di energia rinnovabile del settore elettrico israeliano risiede attualmente soprattutto nei progetti solari”, ha dichiarato il Ragioniere generale Yali Rothenberg. “Le limitate risorse territoriali, la crisi climatica e gli obiettivi impegnativi nel campo delle energie rinnovabili richiedono la cooperazione tra i ministeri per promuovere i progetti e ottenere la certezza della loro realizzazione”. L’Ashalim Solar Park Ltd., guidata dalla filiale israeliana della società francese EDF Renewables e vincitrice della gara d’appalto governativa per la costruzione e la gestione dell’impianto solare fotovoltaico da 40 MW, ha completato i test di accettazione dell’impianto e ha ottenuto la licenza di produzione permanente per avviare il funzionamento commerciale.
  Gli impianti termosolari assorbono la luce del sole e la trasformano in calore prima di utilizzarla per la produzione di energia elettrica. L’impianto fotovoltaico (PV) – il preferito al giorno d’oggi – cattura i raggi solari e li converte direttamente in elettricità.
  Ashalim ha già due campi termosolari che producono 120 MW all’anno ciascuno e uno fotovoltaico che genera 30 MW all’anno. Insieme, le quattro stazioni di Ashalim – due centrali termosolari e due fotovoltaiche – forniranno elettricità per un totale di oltre 300 MW all’anno, ha dichiarato il governo. Il funzionamento delle fattorie solari in partnership pubblico-privata rientra nell’obiettivo del governo di generare il 30% dell’elettricità del Paese da fonti rinnovabili, cioè dall’energia solare, entro il 2030, rispetto al precedente obiettivo del 17%, mentre si cerca di eliminare gradualmente l’uso del carbone. Secondo il modello di partenariato pubblico-privato, lo sviluppatore è responsabile della pianificazione, del finanziamento, della costruzione e della gestione della centrale solare per un periodo di 25 anni, al termine del quale l’impianto sarà restituito allo Stato.
  “L’entrata in funzione dell’impianto è una pietra miliare significativa per l’avanzamento della produzione da energie rinnovabili, in linea con gli obiettivi del governo”, ha dichiarato Amir Shavit, presidente dell’Autorità per l’energia elettrica. “L’Autorità continuerà a promuovere la costruzione di impianti di produzione di energia elettrica puliti e competitivi”. Il governo ha dichiarato che sta attualmente portando avanti altri progetti, tra cui un complesso di fattorie solari ad Ashalim con una capacità di generazione fino a 100 MW e un complesso solare vicino alla città di Dimona con una capacità fino a 300 MW. Insieme, i progetti dovrebbero raggiungere una capacità di generazione totale di oltre 700 MW.
  All’inizio di questo mese, EDF Renewables ha dichiarato di aver completato un accordo di finanziamento con il Gruppo Harel per quasi 1 miliardo di NIS per sette dei suoi progetti di energia solare in Israele con una capacità totale di 189 MW.

(Israele 360°, 19 luglio 2023)

........................................................


Berlino era il top della moda. Poi arrivarono i nazisti e distrussero tutto

di Martina Biz

Quando si sente parlare di moda, a nessuno verrebbe mai in mente la capitale tedesca. Parigi, Milano, New York, sono le capitali che tutti associano all’alta moda. Tuttavia, non fu sempre così: prima dell’inizio della seconda guerra mondiale Berlino rappresentava un fiorente centro della moda riconosciuto a livello internazionale.
  Fu l’impiego delle macchine da cucire industriali a rappresentare un vero e proprio punto di svolta: nel giro di pochi decenni Berlino diventò un hub della moda prêt-à-porter

• L’arrivo della macchina da cucire a Berlino e il prêt-à-porter 
  Berlino iniziò a decollare nel campo della moda nella metà del 1800, quando per la prima volta arrivarono in Germania le macchine da cucire industriali. Esse rappresentarono una vera e propria svolta per la produzione tessile: si potevano realizzare vestiti in minor tempo e risparmiare denaro.
  Prima del 1900, gli abiti erano soltanto “su misura”, ossia il sarto realizzava ad hoc un abito per ciascun acquirente. Tuttavia, prima a Parigi, poi a Berlino, l’arrivo della macchina da cucire industriale cambiò totalmente il modo di produrre e concepire la produzione degli abiti, che infatti, di lì a pochi anni, divenne sempre più industrializzata e standardizzata.
  La meccanizzazione della produzione di abbigliamento, insieme anche alle materie tessili poco costose provenienti dalle colonie e al cambiamento radicale della moda in quegli anni, hanno dato vita ad un nuovo modo di produrre vestiti, rendendo l’industria tessile di Berlino una delle più importanti in Europa. 

• La produzione di abbigliamento in serie affonda le sue radici nel XVII secolo
  Berlino presentava anche delle condizioni storiche aggiuntive che favorirono lo sviluppo dell’industria di abbigliamento in serie. La produzione in serie di abbigliamento a Berlino nasce ben prima del 1800, quando si iniziarono a standardizzare le uniformi per l’esercito prussiano nel XVII secolo. Infatti, per poter soddisfare la grande richiesta di uniformi, le ditte corporative le producevano appunto su tagli standardizzati, non solo per risparmiare tempo e materiale, ma anche perché i soldati dovevano per forza soddisfare determinate dimensioni dal punto di vista fisico ed erano dunque tutti simili di corporatura.
  Oltre le uniformi, l’industria berlinese affonda le sue radici anche nella produzione in serie di biancheria intima in lino e cappotti. Negli anni venti dell’ottocento si iniziò a produrre la biancheria femminile in serie, non più su misura dalle scuole di cucito, ma realizzata secondo dimensioni standard, che venivano preferite dalle donne perché vestivano più morbide di quelle prodotte su misura dai sarti.

• Il commercio di abiti usati e confezionati era svolto principalmente dagli ebrei
  Con la crescente domanda di abbigliamento nelle città in crescita, aumentò anche la concorrenza tra i sarti e i commercianti. Gli ebrei non ne facevano parte poiché la maggior parte delle corporazioni commerciali tessili erano cristiane e nessuno poteva praticare sartoria se non i membri stessi della gilda.
  In Germania come in molti altri stati Europei, gli ebrei non erano ben visti dalla società. Le forti restrizioni che venivano loro imposte li rendevano sempre più emarginati e relegavano questi ultimi ai margini della società. Proprio questi ultimi, che non potevano prendere parte alle cooperazioni tessili cristiane, si dedicarono per lungo tempo al commercio di abiti usati e nel ‘800 ebbero l’idea di dar vita ad un commercio di abiti confezionati, abiti prêt-à-porter, non vincolato agli accordi sui prezzi e alle regole delle corporazioni.

• La moda Berlinese era riconosciuta a livello internazionale
  L’industria prêt-à-porter ebbe una fortuna impensata. Nei ruggenti anni ’20, Berlino era riconosciuta in tutta Europa come una delle capitali della moda, con ben 2.700 aziende prevalentemente di famiglie ebree. I nuovi imprenditori ebrei del settore furono lungimiranti. Sapevano che la classe media in Germania apprezzava la moda parigina, ma sapevano anche che la classe media non se la poteva permettere. Così iniziarono a commerciare capi d’abbigliamento eleganti ma a prezzi accessibili per le famiglie della classe media.
  La moda berlinese arrivò negli Stati Uniti, Paesi Bassi, Inghilterra Scandinavia ed Argentina. “Gli imprenditori ebrei avevano un’idea di ciò che piaceva alla gente e collegamenti internazionali con tutti i produttori di tessuti di alta qualità” afferma Uwe Westphal.

• L’ascesa al potere di Hitler sancì la fine della moda berlinese
  Con l’ascesa al potere di Hitler nel 1933, in particolar modo a seguito del boicottaggio contro i negozi ebraici il 1° aprile dello stesso anno, le imprese di proprietà ebraica subirono durissimi colpi. In particolare, il partito nazista aveva proibito di contrarre prestiti bancari agli imprenditori ebrei, che in questo modo non potevano più fare sfilate di moda.
  “Tutto ciò che era moda una volta è stato completamente distrutto. Soprattutto l’arte degli anni ’20: scuole di moda, architettura, Bauhaus, musica, industria cinematografica”, afferma sempre Westphal. Aggiunge sempre il critico “quello che trovo assurdo è che dal 1945 nessuno vuole ricordare i molti stilisti ebrei che hanno reso Berlino la capitale della moda per pochi anni”.

• Berlino ha inaugurato un memoriale a Hausvogteiplatz nel 2000
  La frustrazione di Westphal ha portato alla costruzione di un memoriale a Hausvogteiplatz, che venne poi inaugurato nel 2000 con un finanziamento del governo.
  Infine, il 7 settembre si terrà la prima sfilata di moda con stilisti ebrei e israeliani contemporanei. Secondo Westphal, l’ultima volta che c’era stata una sfilata di moda ebraica a Berlino era il 1939.

(Berlino Magazine, 17 luglio 2023)

........................................................


Israele è diventato a rischio

È attraversato da diverse e potenti tensioni che mettono in gioco Benjamin Netanyahu.

di Renato Mannheimer e Pasquale Pasquino

Nel settantacinquesimo anno dalla sua nascita, lo Stato di Israele sta attraversando uno dei momenti più difficili della sua storia. Almeno tre diversi conflitti scuotono la patria del popolo ebraico sopravvissuto alle antiche persecuzioni criminali, a quelle della follia nazista e oggi all'antisemitismo che riemerge sempre come un fiume carsico. Il vecchio conflitto con i palestinesi, in particolare in Cisgiordania; quello fra ebrei moderati e diversi gruppi di ebrei estremisti; quello infine, molto più recente, relativo alla riforma del potere giudiziario che il governo di Benjamin Netanyahu cerca di imporre e la cui maggioranza dipende dal sostegno di partiti ferocemente conservatori o radicalmente antipalestinesi che non tollerano fra l'altro il relativo controllo della Corte suprema nei confronti delle loro politiche. Vi sono legami fra i tre conflitti, e infatti il pubblico di essi spesso si sovrappone e si confonde, anche nelle motivazioni, ma è utile analizzarli separatamente per capirne le connessioni.
  Gli scontri fra gli ebrei che hanno occupato negli anni parte della Transgiordania si sono intensificati di recente in parte per l'indebolimento dell'Autorità palestinese che, insieme all'esercito israeliano, dovrebbe assicurare un minimo di ordine nei Territori. Questo conflitto si sovrappone a quello fra palestinesi di diversi gruppi più o meno radicali che, a loro volta, rappresentano una minaccia terrorista per lo stato di Israele – di qui il triste intervento dell'esercito di Tel Aviv nel campo profughi di Jenin infiltrato da terroristi. Tragicamente e cinicamente si potrebbe dire business as usual in quell'angolo del Medio Oriente. Anche se l'indebolimento dell'Autorità palestinese e il radicalismo di gruppi di occupanti israeliani dei Territori fa temere il peggio, fino al rischio di una terza Intifada, certamente sostenuta dal regime iraniano.
  Intanto la società israeliana - che convive non troppo male con una popolazione del 20% di cittadini non ebrei - è sempre più divisa, vedendo da un lato soprattutto i partiti di Lapid e Ganz e dall'altro il Likud che si è alleato con gli occupanti dei territori e alcuni gruppi ultraortodossi. (i religiosi stanno da tutte le parti perché ci sono tutte le specie di ebrei religiosi). Costoro, grazie alle loro prolifiche famiglie sono stati tollerati anche perché assicurano agli ebrei una maggioranza nella cittadinanza rispetto al passato timore di una possibile futura messa in minoranza da parte degli israeliani arabi. Ma la differenza dei loro costumi, la condizione delle donne, l'esenzione da molte tasse e soprattutto dal servizio militare per coloro dediti allo studio della religione hanno creato col tempo un solco profondo dentro la comunità ebraica, che sul lungo periodo rappresenta forse la maggiore minaccia alla sopravvivenza stessa dello stato.
  A questi due conflitti, dopo le ultime elezioni che hanno permesso a Netanyahu di ritornare alla testa del governo, grazie all'alleanza con i partiti di estrema destra, si è aggiunto un terzo fronte di scontro in certa misura inedito: quello fra il governo e il potere giudiziario, che il primo cerca di controllare, riducendone l'indipendenza. L'opposizione forte e costante di una parte cospicua della popolazione che persiste da moltissime settimane nei confronti della riforma, ha costretto il governo a sospendere la riforma dopo il fallimento di un tentativo di negoziati con l'opposizione promesso dal Presidente della repubblica Isaac Herzog. La strategia di Netanyahu, il quale è sotto processo per corruzione e che è personalmente interessato a indebolire i giudici, è quella del salame: dividere la riforma in pezzi e provare a farla passare un po' alla volta, pezzo (o fetta) per pezzo.
  In prima lettura è stata approvata dalla maggioranza della Knesset la norma che impedisce al giudiziario di censurare nomine governative di persone condannate dalla giustizia. La legge potrebbe essere approvata presto in seconda e terza lettura. E sarà allora la volta della norma che potrebbe permettere alla maggioranza politica di avere la maggioranza nella commissione che in Israele nomina di tutti i giudici – i quali a differenza che in Italia non accedono alle loro funzioni attraverso concorsi, ma con modalità più o meno simili a quelle che esistono in America per i giudici federali. Non è chiaro se il governo riuscirà ad imporre tutto il pacchetto della riforma ad una popolazione che sembra in larga parte ostile alla medesima e che testimonia di uno straordinario attaccamento allo stato di diritto contro lo strapotere della maggioranza eletta che, dai sondaggi, parrebbe forse non essere più essere la maggioranza nel paese. Anche se come in molti altri paesi i sondaggi in Israele non prevedono sempre i risultati elettorali.
  Negli ultimi giorni si è aggiunto un fronte si conflitto più grave e pericoloso, quello fra il governo di Netanyahu e i piloti dell'esercito popolare. Questi rappresentano in realtà la punta di diamante della difesa militare di Israele e la più importante garanzia della sua sicurezza. Senza l'aviazione il paese è estremamente indebolito. Attraversato da tutte queste tensioni, lo stato di Israele lotta per la sua dignità e per la sua sopravvivenza fra le democrazie liberali, delle quali dalla sua nascita nel 1948 ha fatto parte.

(ItaliaOggi, 19 luglio 2023)

........................................................


Messaggi contrastanti da Biden a Israele dopo l'incontro con il presidente Herzog?

Secondo il New York Times, Biden ha detto che le relazioni tra USA e Israele sono a rischio, ma i funzionari israeliani ritengono che si tratti di una fake news.

di Ryan Jones

FOTO
GERUSALEMME - Il presidente degli Stati Uniti Joe Biden ha detto una cosa ai leader israeliani, ma poi avrebbe detto il contrario al New York Times. Foto di Haim Zach (GPO),
  Il Presidente degli Stati Uniti Joe Biden ha incontrato martedì alla Casa Bianca il Presidente israeliano Isaac Herzog. I resoconti ufficiali di entrambi i governi e l'apparizione congiunta dei due uomini alla stampa hanno suggerito che l'incontro è stato cordiale e amichevole e che Biden ha riaffermato il legame indissolubile tra Israele e gli Stati Uniti.
  Ma poi è emerso l'editorialista del New York Times Thomas Friedman, il quale ha affermato che Biden gli aveva detto il contrario, ovvero che riteneva che le relazioni tra Stati Uniti e Israele fossero in pericolo a causa, tra l'altro, dell'iniziativa legislativa di riforma giudiziaria di Israele.
  Qual è dunque la vera storia? Quale versione è corretta? Oppure Biden, noto per le sue gaffe pubbliche, ha davvero preso due posizioni opposte nel giro di poche ore?
  "Questa è un'amicizia che credo sia semplicemente indissolubile", ha detto Biden all'apertura dell'evento stampa congiunto con Herzog. "Come ho ribadito ieri in una conversazione telefonica con il Primo Ministro Benjamin Netanyahu, l'impegno dell'America verso Israele è fermo e incrollabile".
  Herzog ha aggiunto di essere contento che Biden abbia ribadito a Netanyahu la forza delle relazioni tra Stati Uniti e Israele "perché ci sono alcuni nostri nemici che a volte vedono il fatto che abbiamo alcune differenze come un danno al nostro legame indissolubile".
  Herzog non si è reso conto che stava parlando soprattutto di Friedman, un inveterato odiatore di Netanyahu che da tempo cerca di creare un cuneo tra Washington e il primo ministro israeliano di più lunga data.
  Friedman ha intervistato Biden dopo la visita di Herzog alla Casa Bianca. Mentre i presidenti americano e israeliano non hanno parlato molto della controversa riforma giudiziaria israeliana, almeno non davanti alle telecamere, questo sembrava essere l'obiettivo principale di Friedman.
  Biden ha detto al giornalista del Times che Israele "ha bisogno di trovare un consenso su aree politiche controverse... Mi congratulo con la leadership israeliana per non aver affrettato le cose. Credo che il risultato migliore sia continuare a cercare il più ampio consenso possibile".
  Biden ha osservato che la "vivacità della democrazia israeliana" è il "cuore delle nostre relazioni bilaterali".
  In realtà, non è così. Vedi: Reagan, Blackstone e perché i cristiani americani sostengono davvero Israele.
  In qualche modo Friedman ha interpretato questo fatto nel senso che Biden teme per il futuro delle relazioni israelo-americane, contrariamente a quanto aveva appena detto ai leader israeliani.
  "In fondo sta chiedendo questo a Netanyahu e ai suoi sostenitori: se non vi accorgete che condividiamo questo valore democratico, sarà difficile sostenere per altri 75 anni la relazione speciale di cui Israele e l'America hanno goduto negli ultimi 75 anni", ha scritto Friedman, aggiungendo: "Messaggio agli israeliani di destra, sinistra e centro. Joe Biden potrebbe essere l'ultimo presidente democratico pro-Israele. Se ignorate le sue oneste preoccupazioni, questo è il vostro rischio".
  Quest'ultima parte potrebbe essere vera. Ma ha più a che fare con il fatto che il Partito Democratico americano si sta spostando sempre più a sinistra e si allontana da Israele che con quello che sta accadendo nello Stato ebraico.
  Funzionari del governo israeliano si sono scagliati contro Friedman e contro i media israeliani che riproducono tutto ciò che scrive come fosse verità evangelica.
  Il giornalista di Channel 12 News Amit Segal ha trasmesso un messaggio del consigliere per la sicurezza nazionale Tzachi Hanegbi in cui si legge: "La conversazione telefonica tra il presidente degli Stati Uniti e il primo ministro è stata, come descritto da entrambe le parti, "buona, cordiale e costruttiva". Le cose attribuite al Presidente nell'articolo del New York Times non sono state affatto dette durante la conversazione".
  Un'altra fonte politica senza nome ha detto a Segal: "Ciò che Friedman ha citato da Biden non è stato nemmeno lontanamente detto nella conversazione con Netanyahu. La questione della riforma è stata menzionata soltanto a margine della conversazione".
  E allora? Una fake news? Non sarebbe una cosa inusuale per il Times. O Biden stava solo dicendo al pubblico quello che pensava volessero sentire?

(israel heute, 19 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Israele: oltre 3.600 attacchi terroristici palestinesi nella prima metà del 2023

di Luca Spizzichino

Il report pubblicato da Rescuers Without Borders, associazione fondata nel 2000 con l'obiettivo di creare un'infrastruttura civile di risposta alle emergenze in Giudea e Samaria, nei primi sei mesi del 2023 ha registrato 3.640 attacchi terroristi di matrice palestinese, inclusi 2.118 casi di lancio di pietre, 799 attacchi con bombe molotov, 18 tentativi di accoltellamento e sei speronamenti. Inoltre, il numero di sparatorie ha già superato il totale dello scorso anno, con 101 casi di sparatorie contro i civili israeliani.
  I dati riportati dal servizio d’emergenza israeliano non includono gli attacchi al personale di sicurezza durante le operazioni antiterrorismo nei villaggi palestinesi.
  Da gennaio, 28 persone sono state uccise dal terrorismo palestinese, mentre 362 sono i feriti, ha affermato l’organizzazione. Tra le vittime, anche due israeliani morti per le ferite riportate in attentati avvenuti negli anni scorsi, come nel caso di Shimon Maatuf, morto a febbraio per le gravi ferite subite in un attacco terroristico nel 2022, e Chana Nachenberg, morta il mese scorso dopo essere stata in coma per 22 anni per le ferite riportate nell’attentato alla pizzeria Sbarro nel 2001.
  Rescuers Without Borders ha pubblicato il suo report semestrale in un periodo in cui si sta registrando un escalation negli attentati a Gerusalemme e nella regione di Giudea e Samaria.
  La settimana scorsa le forze di sicurezza israeliane hanno sventato un possibile attacco terroristico al checkpoint di Shuafat a nord-est di Gerusalemme, arrestando un ragazzo palestinese di 14 anni che aveva con sé un coltello. Lunedì, terroristi palestinesi hanno lanciato pietre contro i veicoli nel nord della Samaria, ferendo almeno quattro civili israeliani, tra cui una donna in fase avanzata di gravidanza. Almeno tre auto sono state prese di mira nell'attacco, che ha avuto luogo sulla Route 55 vicino a Ma'ale Shomron, hanno detto funzionari medici. Mentre il giorno prima, un israeliano è stato colpito e ferito gravemente, e le sue due figlie sono rimaste leggermente ferite, in una sparatoria vicino allo svincolo di Tekoa a Gush Etzion. Secondo l'IDF, il terrorista ha aperto il fuoco da un veicolo di passaggio su un'autostrada a circa 15 chilometri a sud di Gerusalemme.
  Dopo una caccia all'uomo durata ore, le forze di sicurezza hanno arrestato l’attentatore, che si era barricato all'interno di una moschea.

(Shalom, 19 luglio 2023)

........................................................


Gaza. Hamas paga gli stipendi ai dipendenti. Ma critiche e polemiche non cessano

di Michele Giorgio

Da forza di opposizione Hamas conquista consensi tra i palestinesi in Cisgiordania, a danno dell’Anp di Abu Mazen che, al contrario, continua a perdere sostegni. Eppure nella sua roccaforte Gaza dove è anche un apparato di governo, il movimento islamico è oggetto di critiche e contestazioni crescenti. Nonostante il ministero delle finanze di Hamas abbia annunciato che oggi pagherà gli stipendi a circa 50mila dipendenti pubblici, superando il ritardo causata dalla mancata (o sospesa) erogazione del sussidio mensile di circa 30 milioni di dollari che riceve dal Qatar – oltre alla diminuzione delle entrate fiscali e l’aumento delle spese – a Gaza le polemiche non si spengono per i continui ritardi nel pagamento degli stipendi ai dipendenti pubblici. Decine di migliaia di famiglie sono costrette da anni a ricevere mediamente solo 1200 shekel (circa 300 euro), ossia metà dello stipendio.
  Non è la prima crisi salariale che si registra a Gaza, lembo di terra senza una economia a causa dell’occupazione [Gaza non è occupata, nsi], dal 2006 soggetto a un blocco rigido da parte di Israele e teatro di offensive militari devastanti e sanguinose. Quest’ultima crisi però ha scatenato una quantità insolita di polemiche e critiche sui social media, espresse in alcuni casi anche da militanti di Hamas. Ammar Q. sul suo account Facebook ha commentato che «Se le autorità responsabili non sono in grado di erogare gli stipendi regolarmente, allora devono riconsiderare le loro politiche e il numero alto dei posti di lavoro nella pubblica amministrazione». Per l’insegnante Hussam S., il ritardo degli stipendi sarebbe «una manovra del governo per negare i diritti dei lavoratori». Muhammad S. facendo riferimento alle analoghe difficoltà dell’Anp in Cisgiordania, ha scritto che la crisi è «Il risultato di 16 anni di divisione (tra Gaza e Cisgiordania): due governi di incapaci che non sono in grado di pagare stipendi pieni o puntuali ai propri dipendenti».
  La maggior parte dei 2,3 milioni degli abitanti di Gaza vive in povertà. Il Qatar ha erogato centinaia di milioni di dollari dal 2014 per progetti infrastrutturali e oltre ai 30 milioni di dollari per il lavoro pubblico, inoltre copre con suoi fondi anche l’acquisto (in Israele) del carburante per la centrale elettrica.  Secondo alcune voci il  ritardo della donazione è frutto di pressioni qatariote su Hamas.  Doha intenderebbe ricordare ad Hamas che dipende dai suoi fondi e che pertanto deve restare calmo.
  Vero o falso che sia, dall’inizio del 2023 è iniziato il ritardo nel pagamento degli stipendi a Gaza. Non solo. Il debito di Hamas con le banche è cresciuto dopo l’ottenimento di un prestito da circa dieci milioni di dollari ricevuto dalla Banca nazionale islamica, mentre sale il prezzo della benzina egiziana che sino ad oggi ha permesso di tenere basso il costo dei trasporti a Gaza. Di recente il governo di Hamas ha anche dovuto acquistare medicinali e saldare debiti con aziende farmaceutiche per 50 milioni di shekel (oltre 12 milioni di euro). Il viceministro Awni Al Bashar ha invitato la comunità internazionale a cessare il boicottaggio.
  La popolazione intanto non è convinta che la crisi sia frutto solo del blocco israeliano e del ritardo delle donazioni qatariote. «Ogni mese decidono una nuova tassa» si lamenta Sabri K., un commerciante «paghiamo anche l’aria, dove finiscono tutti questi soldi?».

(Pagine Esteri, 19 luglio 2023)

........................................................


Svezia, l’attivista musulmano: “Non ho mai voluto bruciare la Torà, la libertà di espressione ha dei limiti”

“È contro il Corano bruciare e io non brucerò. Nessuno dovrebbe farlo”: è quanto ha dichiarato il ragazzo musulmano che aveva chiesto di bruciare un rotolo della Torah davanti all’ambasciata israeliana a Stoccolma. Lo riporta il Times of Israel.
  Come avevamo raccontato su questo sito, l’uomo, identificato come Ahmad Alush, 32 anni, aveva ricevuto il permesso dalle autorità svedesi di compiere l’atto, suscitando condanne diffuse e proteste da parte di Israele e gruppi ebraici, tra gli altri. Ma Alush è arrivato sabato fuori dalla missione diplomatica israeliana con in mano solo una copia del Corano e ha detto che non è mai stata sua intenzione bruciare libri sacri ebraici o cristiani, solo per protestare contro il recente rogo del Corano il mese scorso da un immigrato iracheno.
  “Questa è una risposta alle persone che bruciano il Corano. Voglio dimostrare che la libertà di espressione ha dei limiti che devono essere presi in considerazione – ha aggiunto -. Voglio dimostrare che dobbiamo rispettarci a vicenda, viviamo nella stessa società. Se io brucio la Torah, un altro la Bibbia, un altro il Corano, qui ci sarà la guerra. Quello che volevo dimostrare è che non è giusto farlo”.
  L’azione provocatoria del ragazzo ha avuto il merito di sollevare il tema del rispetto reciproco e soprattutto la spinosa questione di fino a dove ci si possa spingere in nome della libertà di espressione. La decisione della polizia svedese, sia nel caso del rogo del Corano che del permesso a quello della Torà, lascia grande amarezza e preoccupazione per il futuro. Se sono le stesse autorità a valicare il limite della convivenza pacifica, a cosa arriveremo?

(Bet Magazine Mosaico, 18 luglio 2023)
____________________

Il religioso musulmano ha chiesto alla laica polizia svedese il permesso di bruciare in pubblico una Torah e l'ha ottenuto. Il religioso musulmano non ha bruciato la Torah, la laica polizia svedese l'avrebbe fatto. Quello che un'istituzione di autorità permette è, sul piano della responsabilità, come se l'avesse fatto. Complimenti al religioso musulmano, vergogna alla laica polizia svedese. M.C.

........................................................


Perché Israele riconosce la sovranità marocchina sul Sahara Occidentale

Secondo il professore marocchino Ajlaoui (Uni. Rabat), il riconoscimento israeliano della sovranità marocchina sul Sahara Occidentale faciliterà le relazioni bilaterali tra Gerusalemme e Rabat. La mossa del governo Netanyahu era attesa per dare approfondimento agli Accordi di Abramo.

di Massimiliano Boccolini e Emanuele Rossi

Re Mohammed VI del Marocco ha dichiarato che il primo ministro israeliano, Benjamin Netanyahu, gli ha annunciato che il suo Paese riconosce ufficialmente la sovranità marocchina sulla regione contesa del Sahara Occidentale.
  Il monarca nordafricano ha dichiarato che Netanyahu ha inviato una lettera che conferma la decisione dello Stato di Israele di “riconoscere la sovranità del Marocco sul territorio del Sahara occidentale”. L’ufficio dell’israeliano ha confermato che i due hanno parlato di recente.
  La dichiarazione ufficiale del regno ha aggiunto che la posizione sarà “riflessa in tutti gli atti e i documenti pertinenti del governo israeliano”, nonché “trasmessa alle Nazioni Unite, alle organizzazioni regionali e internazionali di cui Israele è membro e a tutti i Paesi con cui Israele mantiene relazioni diplomatiche”.
  Secondo la dichiarazione, Netanyahu ha anche informato il re marocchino che Israele sta valutando positivamente “l’apertura di un consolato nella città di Dakhla”, come parte della decisione. Dakhla, posta su una laguna tra il Sahara (occidentale) e l’Oceano Atlantico è una delle città simboliche della regione, importante sia dal punto di vista geostrategico che turistico.
  Il Sahara Occidentale è un territorio esteso oltre 260mila chilometri quadrati amministrativamente controllato dal Marocco, oggetto di passate rivendicazioni di Mauritania e Algeria, e soprattutto conteso dal movimento indipendentista del Polisario. Il gruppo, che negli anni Settanta cominciò la lotta armata per l’autodeterminazione del popolo sahrawi, è ancora oggi in scontro aperto con Rabat. In questi anni, riconoscimenti ufficiali sulla situazione del Western Sahara hanno prodotto scontri diplomatici con il Marocco e riacceso le tensioni del Paese con l’Algeria.
  Il Sahara occidentale è stato una colonia spagnola fino alla metà degli anni Settanta. Un accordo di cessate il fuoco del 1991 ha visto Rabat controllare l’80% del Sahara occidentale, mentre il resto è una zona cuscinetto controllata dalle forze Onu della missione Minurso. L’Algeria si è opposta alla rivendicazione del Sahara Occidentale da parte del Marocco e ne ha sostenuto l’indipendenza. Il Marocco ha offerto una limitata autonomia, ma ha affermato che il territorio deve rimanere sotto la sua sovranità. Il movimento Polisario, invece, chiede un referendum sull’indipendenza.
  “La decisione israeliana di riconoscere lo status marocchino del Sahara è una grande vittoria per Rabat, consolidando il sostegno internazionale all’integrità territoriale del regno”, commenta Moussaoui Ajlaoui, professore di Scienze politiche dell’Università di Rabat. “Rafforza inoltre le dinamiche molto favorevoli create grazie all’Impulso di Re Mohammed VI negli ultimi anni, aggiunge Alijaoui, che ricorda come nel giro di poco tempo Rabat abbia ottenuto il riconoscimento americano da parte dell’amministrazione Trump, il sostegno alla sovranità marocchina di oltre 15 Paesi europei, tra cui Germania, Spagna, Svizzera, Austria, e infine l’apertura di 28 consolati dei Paesi africani, arabi e latinoamericani nelle province sahariane.
  “Questa decisione faciliterà e incoraggerà gli investimenti israeliani e internazionali nelle province meridionali del Regno”, sostiene Alijaoui. La mossa era in parte attesa, rientrante nelle dinamiche collegate agli Accordi di Abramo, con cui Israele ha normalizzato le relazioni diplomatiche anche con il Marocco, creando un momento particolarmente favorevole a Rabat. Negli ultimi mesi, Israele e Marocco hanno moltiplicato i contatti diplomatici. Il consigliere per la sicurezza nazionale israeliano, Tzachi Hanegbi, ha visitato il Marocco a giugno, dove ha incontrato il ministro degli Esteri marocchino, Nasser Bourita. Dopo la visita, i media israeliani avevano già annunciato che Israele stava considerando di riconoscere la sovranità marocchina sul Sahara occidentale.
  Il riconoscimento di lunedì tuttavia rompe con la visione tradizionale di Israele sulla questione. Di norma, a causa del conflitto israelo-palestinese, Israele evita di prendere posizione sulle dispute territoriali in altre parti del mondo. Inoltre, il riconoscimento degli Stati Uniti nel 2020 ha generato la rabbia dell’Algeria, spingendola a bloccare la richiesta di Israele di entrare come osservatore nell’Unione Africana. “È bene sottolineare — aggiunge il professor Alijaoui — che Re Mohammed VI non ha cambiato la posizione a favore dei legittimi diritti del popolo palestinese, che il Sovrano ha elevato al rango di causa nazionale”.
  Il riconoscimento segue anche l’annullamento da parte del Marocco, il mese scorso, dei suoi piani per ospitare il Forum del Negev, il quadro guidato dagli Stati Uniti per promuovere l’integrazione regionale. Usa, Israele, Marocco, Emirati Arabi Uniti e altri Stati arabi avrebbero dovuto partecipare all’incontro di giugno, ma Rabat si è tirata indietro in risposta al piano di Israele di espandere gli insediamenti illegali in Cisgiordania.

(Shalom, 18 luglio 2023)

........................................................


Israele riconosce la sovranità del Marocco sul Sahara Occidentale

Israele ha riconosciuto ufficialmente la sovranità del Marocco sul Sahara Occidentale e potrebbe aprire un consolato nella città di Dakhla, che si trova in quella regione, ha annunciato l’Ufficio Reale del Regno. Lo riferisce con un lungo articolo il Jerusalem Post. Il Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha comunicato la decisione al Re Mohammed VI per iscritto, ha dichiarato l’Ufficio Reale. Nella lettera, Netanyahu ha dichiarato che Israele “riconoscerà la sovranità del Marocco sul territorio del Sahara occidentale”. Netanyahu “ha indicato che la posizione del suo Paese sarà “riflessa in tutti gli atti e i documenti pertinenti del governo israeliano””, ha precisato l’Ufficio reale. Netanyahu “ha anche sottolineato” che Israele informerà della decisione le Nazioni Unite, le organizzazioni regionali e internazionali e i Paesi con cui intrattiene relazioni diplomatiche.
  Il ministro degli Esteri Eli Cohen ha accolto con favore la decisione di Netanyahu. “Questo passo rafforzerà le relazioni tra i Paesi e i loro popoli” e favorirà la “continuazione della cooperazione per approfondire la pace e la stabilità regionale”, ha dichiarato Cohen. Il Fronte Polisario, sostenuto dall’Algeria, chiede uno Stato indipendente nel Sahara occidentale. La sovranità marocchina sul territorio non è riconosciuta da molti nella comunità internazionale. Gli Stati Uniti lo hanno fatto solo nel 2020, quando hanno mediato un accordo per normalizzare i legami tra Israele e il regno. Solo altri 28 Paesi – per lo più africani e arabi – hanno aperto consolati a Dakhla o nella città di Laayoune, in quello che il Marocco considera un sostegno tangibile al suo dominio sul Sahara occidentale, un territorio nell’Africa nord-occidentale. Il mese scorso, il presidente della Knesset Amir Ohana si era recato a Rabat e aveva parlato a sostegno del riconoscimento da parte di Israele del Sahara occidentale come territorio marocchino. L’annuncio della decisione di Israele sulla questione è arrivato poche ore dopo la nomina del col. Sharon Itach ad addetto militare in quel Paese. È la prima volta che Israele colloca un addetto militare in un Paese dell’Accordo di Abramo.
  I legami tra Israele e Marocco sono rimasti indietro rispetto a quelli dei paesi firmatari dell’Accordo di Abramo, gli Emirati Arabi Uniti e il Bahrein. Nessuno dei due Paesi ha aperto un’ambasciata vera e propria e si affida invece a uffici di collegamento. Le tensioni con il Marocco sono state elevate a causa delle attività di insediamento israeliane. Rabat ha annullato per due volte una riunione del Forum del Negev, che comprende rappresentanti di Emirati Arabi Uniti, Bahrein, Egitto, Israele e Stati Uniti.

(GEA, 18 luglio 2023)

........................................................


Trovato in Galilea un mosaico che mostra scene bibliche

di Michelle Zarfati

FOTO
Un mosaico mozzafiato, risalente a circa 1.600 anni fa, è stato scoperto durante gli scavi in un'antica sinagoga vicino al Mare di Galilea.
  Il mosaico è stato ritrovato da un team di archeologi guidati dal Prof. Jodi Magness dell'Università della Carolina del Nord a Chapel Hill, specializzato nell'archeologia di Israele e Giordania, con particolare attenzione ai periodi romano, bizantino e islamico.
  Il mosaico appena scoperto è costituito da un grande pannello con un'enigmatica iscrizione ebraica al centro, circondata da decorazioni floreali. Ai lati e sotto sono presenti dei fiori, e un'iscrizione aramaica che specifica i nomi di coloro che hanno contribuito alla costruzione dell'antica sinagoga o di coloro che hanno creato il mosaico. La corona floreale è circondata su entrambi i lati da leoni appoggiati alle zampe anteriori, che inseguono dei buoi. L'intero mosaico è adornato con illustrazioni di predatori che inseguono altri animali.
  Negli scavi sono state rivelate ulteriori sezioni del mosaico, precedentemente scoperte nel 2012 e nel 2013. Queste sezioni illustrano la figura del Sansone biblico e una rappresentazione di due coppie di volpi, con torce legate alla coda (che corrispondono alla descrizione nel Libro dei Giudici, Capitolo 15). La nuova scoperta mostra anche due guerrieri filistei.
  Inoltre, gli scavi dello scorso anno includevano un mosaico raffigurante figure chiave dei Giudici 4, tra cui Deborah la profetessa biblica, sotto una palma che fissa Barak figlio di Abinoam, dotato di uno scudo. Un'altra figura presentata è Yael, la moglie di Heber il Kenite, noto per aver ucciso Sisera comandante dell'esercito cananeo del re Jabin di Hazor.
  Secondo la credenza ebraica, durante quell'epoca, il re Jabin di Hazor regnò su Israele attraverso il suo esercito. In assenza di un leader in Israele, il popolo fu sottoposto all'oppressione dei loro nemici. Deborah la profetessa ricevette un comando da Dio di iniziare una guerra contro il re Jabin e Barak, figlio di Abinoam, sarebbe stato vittorioso nella battaglia che ebbe luogo nella valle di Jezreel.
  Esausto, Sisera fuggì a piedi e trovò rifugio nella tenda di Yael, la moglie di Heber il Kenite. Sisera chiese acqua a Yael, e invece gli diede il latte. Mentre dormiva, lei lo uccise trafiggendolo in testa con un picchetto da tenda. Infatti, le figure raffigurate nel mosaico rappresentano le prime descrizioni conosciute delle eroine bibliche Deborah e Yael.
  Il progetto archeologico, guidato dal Prof. Magness dal 2011, ha lasciato un'eredità unica di reperti con un significativo significato storico. Tra questi c'è un'iscrizione in ebraico circondata da figure umane, animali e creature mitologiche, tra cui una figura putto - un bambino maschio paffuto, di solito nudo e molto spesso alato, che nell'arte rappresenta il dio dell'amore (Eros nella mitologia greca e Cupido in quella romana).
  Inoltre, ci sono opere d'arte che documentano l'incontro tra Alessandro Magno e Geddote il Sommo Sacerdote - due delle spie inviate da Mosè per esplorare la terra di Canaan - che trasportano un bastone con un grappolo di uva (un riferimento al peccato delle spie nel Libro dei Numeri, capitolo 13), e un uomo con un animale accanto. Ci sono anche raffigurazioni di animali identificati da un'iscrizione aramaica come i quattro animali che rappresentano quattro regni (nel Libro di Daniele, capitolo 7), il sito biblico di Elim dove gli israeliti si accamparono durante le loro peregrinazioni nel deserto, vicino alle 12 sorgenti e alle 70 palme (come descritto nel Libro dell'Esodo, capitolo 15).

(Shalom, 18 luglio 2023)

........................................................


Palestinesi: preferiamo il terrorismo alla pace con Israele

L’amministrazione Biden ha ripreso gli sforzi per rilanciare i negoziati di pace israelo-palestinesi.

di Bassam Tawil (*)

Il 19 giugno, la sottosegretaria di Stato americana per gli Affari del Vicino Oriente Barbara Leaf è arrivata a Ramallah, la capitale de facto dell’Autorità Palestinese (Ap), e ha incontrato Hussein al-Sheikh, un alto funzionario palestinese che ricopre la carica di Segretario generale del Comitato Esecutivo dell’Olp.
   “La signora Barbara ha espresso la preoccupazione dell’amministrazione statunitense per la situazione della sicurezza [in Cisgiordania], ha parlato degli sforzi compiuti dagli Stati Uniti e degli intensi contatti in corso per riportare la calma, e ha esortato le due parti a tornare al tavolo dei negoziati”, ha dichiarato al-Sheikh dopo l’incontro.
   Alla vigilia dell’arrivo della Leaf a Ramallah, tuttavia, la maggioranza dei palestinesi ha nuovamente mostrato una chiara preferenza per il terrorismo contro Israele e gli ebrei. Ha anche espresso opposizione all’idea di una “soluzione dei due Stati”, spesso proposta dall’amministrazione Biden.
   Le opinioni dei palestinesi sono state rese note in un sondaggio d’opinione condotto dal Centro Palestinese di Ricerca Politica e d’Opinione (Psr) con sede a Ramallah, in occasione del 75° anniversario della “Nakba” (“Catastrofe”, il termine usato dai palestinesi per definire la costituzione dello Stato di Israele nel 1948, quando gli eserciti arabi iniziarono – per poi perderla – una guerra per impedire agli ebrei di avere un proprio Stato).
   I risultati del sondaggio, condotto tra il 7 e l’11 giugno, mostrano che l’amministrazione Biden e tutti coloro che continuano a parlare di rilancio del processo di pace tra Israele e i palestinesi vivono nell’illusione. Tali risultati indicano che la maggior parte dei palestinesi è più interessata a uccidere gli ebrei che a fare la pace con loro. I risultati, inoltre, mostrano che la maggior parte dei palestinesi vuole un successore del loro attuale leader, il presidente dell’Ap Mahmoud Abbas, che abbia legami con il terrorismo.
   Secondo il sondaggio, la più alta percentuale di palestinesi (il 24 per cento) ritiene che la nascita di gruppi terroristici islamisti estremisti come Hamas e la Jihad Islamica Palestinese (Jip) è stata “la cosa più positiva o migliore che sia accaduta al popolo palestinese dalla Nakba”. Un altro 21 per cento ha affermato che lo scoppio delle due rivolte o Intifada, nel 1987 e nel 2000, durante le quali più di mille ebrei furono uccisi e altre migliaia vennero feriti in attacchi terroristici, è stata la cosa migliore che sia accaduta al popolo palestinese dal 1948, mentre il 9 per cento ha asserito che la cosa più positiva è stata la nascita di Fatah e l’inizio della “lotta armata”. Ciò significa che la maggioranza dei palestinesi ritiene che i gruppi terroristici e l’uccisione degli ebrei, e non la costruzione di scuole e ospedali, siano il loro più grande successo degli ultimi settant’anni.
   Secondo il sondaggio, più della metà dei palestinesi preferisce una “lotta armata” (terrorismo) contro Israele ai negoziati.
   Il sostegno dell’opinione pubblica palestinese a vari gruppi terroristici che operano in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza non deve sorprendere. L’unica cosa che sembra turbare l’opinione pubblica palestinese è la possibilità che le forze di sicurezza dell’Autorità Palestinese di Mahmoud Abbas possano dare la caccia ai gruppi terroristici.
   Più del 71 per cento dei palestinesi si dice favorevole alla formazione di gruppi armati come Lions’ Den e il Battaglione Jenin, secondo i risultati del sondaggio. Si noti che questi gruppi armati sono stati coinvolti nell’ultimo anno in un gran numero di attacchi terroristici contro soldati e civili israeliani. Lions’Den, con sede a Nablus, e il Battaglione Jenin, con sede nel campo profughi di Jenin, hanno trasformato le zone settentrionali della Cisgiordania in un covo di terroristi. I terroristi armati di questi gruppi sono costantemente acclamati dai palestinesi come eroi e martiri.
   Questo culto dell’eroe spiegherebbe le ragioni per cui l’80 per cento dei palestinesi si dice contrario alla consegna dei membri dei gruppi armati e delle loro armi all’Autorità Palestinese. I palestinesi vogliono che i miliziani restino nelle strade e continuino i loro attacchi terroristici contro gli ebrei. La stragrande maggioranza (l’86 per cento) afferma che l’Ap non ha il diritto di arrestare membri di questi gruppi terroristici per impedire loro di compiere attacchi contro Israele. Questa tesi sembra essere uno dei motivi per cui Abbas è riluttante a ordinare alle sue forze di sicurezza di prendere seri provvedimenti contro questi gruppi terroristici e di sequestrare le loro armi. Abbas è senz’altro consapevole dell’ampio sostegno di cui godono i terroristi tra la popolazione palestinese. Indubbiamente, il presidente dell’Autorità Palestinese sa che se si opponesse ai terroristi, sarebbe accusato dalla sua popolazione di essere un traditore e un collaboratore di Israele. Abbas e l’Ap sono già oggetto di aspre critiche per aver condotto il coordinamento della sicurezza con le forze di sicurezza israeliane in Cisgiordania.
   All’inizio di quest’anno, Christiane Amanpour della Cnn ha dichiarato in televisione che “gli ultimi sondaggi condotti da parte palestinese indicano altresì che essi desiderano una soluzione pacifica dei due Stati”. L’ultimo sondaggio, come i precedenti, mostra che Amanpour ha mentito ai telespettatori.
   Secondo quest’ultimo sondaggio del Psr, il sostegno all’idea della “soluzione dei due Stati” è del 28 per cento e l’opposizione è del 70 per cento. Un sondaggio condotto dallo stesso istituto tre mesi prima aveva rilevato che il sostegno per la “soluzione dei due Stati” era solo del 27 per cento e l’opposizione del 71 per cento.
   Per quanto riguarda la scelta dei loro leader, i palestinesi hanno dimostrato ancora una volta di preferire un candidato che ha ucciso ebrei e vuole distruggere Israele a chiunque appaia eccessivamente moderato nei confronti dello Stato ebraico. I risultati del sondaggio hanno rivelato che Marwan Barghouti e Ismail Haniyeh sono più popolari dell’87enne Abbas e lo sconfiggerebbero se le elezioni presidenziali dell’AP si tenessero oggi. Perché? Barghouti, un leader della fazione al governo di Fatah, sta scontando cinque ergastoli per il ruolo avuto in una serie di attacchi terroristici contro gli israeliani due decenni fa. Haniyeh è il leader di Hamas, un gruppo islamista radicale che non crede nel diritto di esistere dello Stato di Israele e il cui statuto invoca apertamente il jihad (guerra santa) per eliminare Israele.
   È indicativo il fatto che mentre l’amministrazione Biden continua a coinvolgere Abbas e l’Autorità palestinese e a inviare i suoi alti diplomatici a incontrarli a Ramallah, la stragrande maggioranza dei palestinesi ha evidentemente perso fiducia nei propri leader. Secondo il sondaggio del Psr, l’80 per cento dell’opinione pubblica palestinese vuole che Abbas si dimetta. Ciò segna un aumento del due per cento rispetto al precedente sondaggio condotto tre mesi prima. Circa il 31 per cento dei palestinesi afferma che Hamas è il più meritevole di rappresentarli e guidarli, contro il 21 per cento che ritiene che lo sia Fatah, la fazione di Abbas. Secondo il 43 per cento degli intervistati, né Hamas né Fatah meritano di rappresentarli.
   Mentre l’amministrazione Biden sembra avere fiducia in Abbas e nella sua Autorità Palestinese, l’84 per cento dei palestinesi, a ragione (si veda quiqui e qui), ritiene che le istituzioni dell’Ap siano corrotte. Inoltre, il livello di insoddisfazione per l’operato di Abbas, secondo il sondaggio, si attesta all’80 per cento.
   I risultati dell’ultimo sondaggio palestinese mostrano che l’amministrazione Biden e l’Unione Europea, credendo di poter promuovere l’idea di una “soluzione dei due Stati” tra Israele e i palestinesi, continuano a illudersi. Gli americani e gli europei sembrano inconsapevoli dei sentimenti dell’opinione pubblica palestinese e preferiscono prestare attenzione soltanto a ciò che gli alti funzionari palestinesi dicono loro a porte chiuse, a Ramallah. I leader palestinesi mistificano chiaramente la realtà quando parlano del desiderio palestinese di raggiungere la pace e creare uno Stato palestinese a fianco di Israele. Dicono questo perché sperano di avere uno Stato in Cisgiordania che potrebbero utilizzare come trampolino di lancio per attaccare Israele. Ed è proprio ciò che fecero i palestinesi dopo che Israele si ritirò dalla Striscia di Gaza, nel 2005, consegnandola così all’Autorità Palestinese: iniziarono a lanciare razzi dalla Striscia di Gaza contro Israele.
   Un sondaggio dopo l’altro ha dimostrato che questi funzionari, tra cui Mahmoud Abbas, ora al 18° anno del suo mandato quadriennale, hanno perso la fiducia della maggior parte dei palestinesi e da anni non rappresentano le opinioni della maggioranza della popolazione palestinese.
   I funzionari degli Stati Uniti e dell’Ue renderebbero a se stessi un grande servizio se vedessero la realtà così com’è, ossia che la maggior parte dei palestinesi è contraria alla “soluzione dei due Stati” e sostiene con forza il terrorismo. La maggior parte dei palestinesi vuole indiscutibilmente essere rappresentata e governata da terroristi.
   I risultati del sondaggio d’opinione non sorprendono coloro che sono a conoscenza dello stato d’animo palestinese. La radicalizzazione è la diretta conseguenza di decenni di lavaggio del cervello e di istigazione contro Israele che avvengono senza sosta nelle moschee, attraverso i media, nelle scuole, nei campus universitari, nello sport, nei campi estivi e persino nei cruciverba. Ai palestinesi viene costantemente detto – falsamente – dai loro leader che, ad esempio, gli ebrei “prendono d’assalto“ e “profanano con i loro piedi sporchi“ la moschea di al-Aqsa, a Gerusalemme; gli ebrei israeliani “cercano di controllare il mondo“ e che gli ebrei avrebbero mandato topi nella Città Vecchia di Gerusalemme e cinghiali nei campi per cacciare gli arabi dalle loro case, anche se non è ancora chiaro come gli animali fossero addestrati a sapere quali case appartenessero agli arabi e quali agli ebrei.
   Se non altro, i risultati del sondaggio mostrano che gli americani e gli europei stanno perdendo tempo a cercare di convincere i palestinesi a tornare al tavolo dei negoziati con Israele.
   L’Ue o l’amministrazione Biden stanno esercitando pressioni su Abbas e sulla leadership palestinese per reprimere i gruppi terroristici e porre fine alla loro incessante istigazione contro Israele? No, piuttosto l’Unione Europea sta inviando attrezzature ai palestinesi per aiutarli a costruire illegalmente su terreni da negoziare. Gli Stati Uniti, da parte loro, non solo sostengono che la lotta al terrorismo equivalga moralmente a commettere atti terroristici, ma in barba al Congresso statunitense continuano a premiare la politica “dell’impiego” attuata da Mahmoud Abbas del “pagati per uccidere” con il denaro, bene fungibile per eccellenza, incoraggiando i palestinesi a uccidere gli ebrei.
____

(*) Bassam Tawil è un arabo musulmano che vive in Medio Oriente.

(Gatestone Institute, 16 luglio 2023 - trad. di Angelita La Spada)

........................................................


L’America ebraica in subbuglio; grande attesa per la sentenza a carico di Robert Bowers, autore del massacro alla sinagoga di Pittsburgh

Al processo per la strage di Pittsburgh si attende la decisione finale che verrà emessa entro giovedì.  Pena di morte? O ergastolo? L’autore del massacro è un ex camionista cinquantenne, Robert Bowers, che il 27 ottobre 2018 fece irruzione nella sinagoga Tree of Life uccidendo undici persone.

di Roberto Zadik

Dopo cinque lunghi anni, il processo a carico dell’attentatore Robert Bowers, colpevole di aver ucciso undici persone in preghiera nella sinagoga Tree of Life di Pittsburgh, si sta avviando alla conclusione che, a quanto pare, ne prevederebbe la condanna a morte oppure l’ergastolo. Stando agli articoli di due importanti testate, il Jewish Telegraphic Agency (JTA) e il NY Times, giovedì scorso, il 13 luglio, i membri della giuria, composta da dodici persone, si sono riuniti arrivando alla condanna unanime di Bowers, cinquantenne ex camionista.
  La  valutazione di una serie di aggravanti  li spingerebbe a chiedere la pena capitale per l’autore di quella folle sparatoria in cui, il 27 ottobre 2018, egli ha sfogato il suo odio antisemita dopo aver fatto irruzione nell’edificio. Secondo i giurati ci sarebbero una serie di aggravanti e si sta decidendo, in queste ore, quale provvedimento applicare, escludendo qualsiasi possibilità di rilascio. Durante questa fase finale che  inizierà questa settimana, da lunedì 17 luglio, i giurati ascolteranno le testimonianze di una serie di soggetti coinvolti in quella strage, da quelli più strettamente colpiti, come i parenti delle vittime ed i feriti dai colpi di pistola di Bowers, fino a coloro che hanno assistito impotenti a quanto stava accadendo.
  Tutto dovrebbe concludersi in due o tre giorni con una serie di udienze in cui verranno interpellati circa sette testimoni. Accanto all’accusa ci sarà anche la difesa che esporrà una serie di attenuanti quali i problemi psichici dell’attentatore e le difficoltà della sua vita. Stando a quanto afferma il sito, la sentenza è prevista entro giovedì mattina e si sta valutando il grado di colpevolezza effettiva di Bowers che, a quanto pare, non avrebbe nessun rimorso riguardo a quanto compiuto; la difesa insisterebbe sulla sua schizofrenia e sulla mancanza di un reale intento omicida, elemento indispensabile per l’applicazione della pena capitale.
  Immediate le reazioni dei movimenti ebraici locali, come quella di Jeffrey Finkelstein, Ceo della Federazione ebraica di Pittsburgh, che ribadisce il movente antisemita del gesto che, come specifica, “non è certo questione di equilibrio mentale”. Fra i presenti in tribunale, davanti ai giurati, c’erano due dei poliziotti feriti durante l’attacco, i membri delle famiglie delle vittime e anche i famigliari di Bowers. Descrivendo meticolosamente anche gli stati d’animo della seduta, Kampeas, nel suo articolo, evidenzia l’atmosfera di calma apparente che regnava nella stanza e la freddezza dell’avvocato difensore dell’attentatore, Judy Clarke, nota penalista che “sembrava non provare alcuna emozione, compilando il suo quaderno con una serie di appunti e lo sguardo nascosto dagli occhiali da sole”.
  Il sito del New York Times, nell’articolo di Campbell Robertson, puntualizza la rarità dei processi per le stragi di massa perché la maggioranza delle volte l’attentatore viene ucciso dalle forze dell’ordine e riferisce che, solamente in pochi casi, gli autori di queste sparatorie che sono sopravvissuti sono stati poi condannati a morte; infatti a Charleston, nel 2015, un estremista di destra che aveva sparato su alcuni fedeli afroamericani, mentre entravano in chiesa, ha avuto l’ergastolo come anche il responsabile della sparatoria in Colorado del 2012 in cui morirono dodici persone. L’articolo approfondisce una serie di argomenti interessanti, come la contrapposizione di opinioni fra  i membri delle congregazioni ebraiche progressiste  New Life (Nuova vita) e Dor Chadash (Nuova generazione) che si oppongono duramente alla pena di morte per l’attentatore e le famiglie delle vittime che, invece, inneggiano alla pena capitale per Bowers. In questi giorni i membri di queste congregazioni avrebbero inviato una serie di lettere di protesta per “ragioni etiche e religiose” insistendo sulla gravità di una eventuale esecuzione mentre, al contrario, coloro che hanno perso i loro cari o sono rimasti feriti temono che le attenuanti possano essere “una facile via di uscita per un crimine che merita il massimo della pena” come afferma il testo.

• Cosa sta succedendo in New Jersey?
  Arrestato per minacce a luoghi ebraici il giovane Omar Alkattoul ora rischia cinque anni di carcere
  Contemporaneamente, in questi giorni, in New Jersey, secondo una notizia uscita sempre sul Jewish Telegraphic Agency e firmata da Julia Gergely, un ragazzo di 19 anni sarebbe in stato di arresto, dallo scorso novembre, sospettato di aver minacciato varie sinagoghe ed istituzioni ebraiche. Il giovane, di nome Omar Alkattoul, è stato giudicato responsabile di attacchi verbali, molto aggressivi, ai danni di sinagoghe e scuole ebraiche; inoltre le autorità investigative, come l’FBI, hanno identificato una serie di elementi preoccupanti quali il suo giuramento di fedeltà all’Isis ed il manifesto estremista, da lui pubblicato sui social, intitolato “Quando le spade si incrociano” in cui egli esprimeva tutto il suo odio antiebraico anche se non è chiaro se e quando egli volesse mettere in pratica le sue minacce. Le associazioni ebraiche hanno chiesto alle autorità di prendere precauzioni speciali contro questo giovane che, stando a quanto rivela l’articolo, rischia cinque anni di carcere. Nel testo viene evidenziato quanto sia un periodo estremamente teso per il mondo ebraico americano, dai commenti antisemiti del rapper Kanye West alle minacce di due uomini che, sul web, avevano annunciato l’intenzione di “sparare a una sinagoga” e che sono stati arrestati a New York.

(Bet Magazine Mosaico, 17 luglio 2023)

........................................................


Israele, destinazione per ogni viaggiatore, sarà sede della prossima convention Fto

Si terrà in Israele la prossima convention Fto. Sara Salansky, senior director overseas marketing department del Ministero del turismo d’Israele, ha così commentato l’annuncio dell’evento, programmato per gennaio 2024: «Siamo onorati di accogliere un’associazione tanto prestigiosa. Siamo certi che la nostra destinazione saprà sorprendere positivamente chi ancora non la conosce e rafforzare le tipologie di promozione in chi già la promuove, grazie ad un privilegiato momento di co-working».
  Israele sta vivendo un anno positivo sul fronte del turismo: in questi mesi, dopo un inizio promettente che ha rinforzato il dato positivo del 2022, i turisti stanno arrivando da tutto il mondo. In particolare dai mercati: americano, francese e tedesco e anche da quello italiano, che si posiziona al 5° posto. «Nel 2023 sono arrivati circa 85.000 italiani, un dato vicino a quello del 2019: contiamo di crescere ancora nei prossimi mesi e nel 2024 – sottolinea Kalanit Goren Perry, direttrice dell’Ufficio Nazionale Israeliano del Turismo -. Israele ha realizzato un’importante campagna di sensibilizzazione, presentando mete marine come Eilat, nella parte sud del paese, e mettendo in primo piano il tema dello sport e dell’avventura. Significativo il ruolo del mondo cristiano e cattolico, con la crescita dei pellegrinaggi del 30% rispetto al 2019. Quest’anno è stato riaperto il Santo Sepolcro; sono accessibili anche importanti musei e il Governo ha fatto molti investimenti nelle infrastrutture proprio per arricchire l’esperienza del visitatore. Israele ha tanto da offrire, con un fascino che avvicina passato e futuro: dalla vacanza balneare estiva amata dagli italiani, al percorso religioso e di scoperta della storia antica».
  Momenti diversi da vivere in un’unica vacanza durante la quale visitare Gerusalemme, il centro storico di Giaffa e la giovane Tel Aviv e la sua movida. La città, nominata “La città bianca” dall’Unesco, ha ottenuto il 5° posto del Global Startup Ecosystem, offre musei e spettacoli e festival ed ha riaperto il museo della Torre di Davide. Nei dintorni si può scoprire il suggestivo castello crociato di Nimrod, costruito nel 1193 e collocato in uno splendido parco naturale. Partendo dalla capitale è poi possibile trascorrere qualche giorno al mare, assaporando la ricchezza della gastronomia locale, oppure organizzare interessanti city-break: perché l’Italia è a sole 4 ore di aereo da Israele, che è una destinazione davvero per tutti, ideale in ogni mese dell’anno.
  «I turisti vengono da tutta Italia – prosegue Goren -. Sta anche crescendo il numero delle famiglie e dei giovani, felici di scoprire una meta nuova e inaspettata». Forte l’attenzione alla sostenibilità e il rispetto per la natura che si declinano sia nell’offerta turistica che nella gastronomia. Nel deserto del Negev, per soddisfare la domanda luxury, sono nati l’Israel Hotel&Luxury Spa Resort Six Senses – una realtà immersa nel silenzio e nel fascino delle atmosfere del deserto – mentre il Beresheet Mitze Ramon Hotel, della catena Isrotel, è un resort dall’architettura unica, un efficiente servizio e le camere che si aprono sui 12,5 acri di spazi sabbiosi, con una piscina premiata per la sua bellezza.
  I collegamenti aerei registrano una significativa crescita rispetto al 2019, con più di 120 voli settimanali, anche diretti, operati da molte compagnie, tra cui El Al e Ita Airways in partenza da Fiumicino, Milano Malpensa e Bergamo, Catania, Venezia e Bologna. «Ospitare l’appuntamento annuale dell’Fto è un modo per stringere forti legami con l’industria turistica italiana. Quest’anno ricorre per noi un importante anniversario perché celebriamo i 50 anni della presenza in Italia come Ufficio del Turismo Israeliano – conclude Kalanit Goren – Intendiamo promuovere delle attività per festeggiare la ricorrenza e i legami tra Israele e l’Italia: una vicinanza molto più che istituzionale. Infine rinnoviamo il nostro impegno verso il trade: con diverse iniziative e con la partecipazione al prossimo Ttg con nuovi rappresentanti del turismo israeliano e la compagnia aerea El Al».

(TravelQuotidiano, 17 luglio 2023)

........................................................


Israele, riforma giudiziaria: cresce la protesta dei riservisti IDF. Convocata una riunione d’emergenza

Il Ministro della Difesa teme ripercussioni sulla sicurezza a causa nel crescente numero di riservisti delle forze d'elite che rifiutano il servizio volontario

Il Ministro della Difesa Yoav Gallant ha convocato domenica il Capo di Stato Maggiore e lo Stato Maggiore dell’IDF per una riunione d’emergenza per discutere del crescente numero di riservisti che hanno notificato all’esercito che non si sarebbero più offerti volontari per il servizio dopo la spinta del governo a cambiare il sistema giudiziario.
  Gallant e gli alti comandanti erano preoccupati che la preparazione dell’IDF alla guerra potesse essere compromessa. Dopo l’incontro, i funzionari hanno dichiarato che la questione potrebbe essere presentata al Primo Ministro Benjamin Netanyahu nei prossimi giorni per valutare ulteriormente la situazione.
  Fonti vicine al Capo di Stato Maggiore Herzi Halevi hanno detto che egli ha chiesto a Gallant di specificare se pensasse che l’esercito sarebbe stato a rischio. L’ufficio di Gallant ha negato la notizia, ma domenica si è tenuta una riunione d’emergenza per determinare la portata dei potenziali danni all’IDF.
  Da quando il ministro della Giustizia Yariv Levin ha annunciato l’intenzione del governo di legiferare una revisione giudiziaria che, secondo gli oppositori, indebolirebbe la posizione della Corte Suprema e di un ramo co-eguale e permetterebbe ai politici di operare senza controllo giudiziario, centinaia di migliaia di israeliani hanno manifestato in proteste di massa settimanali in tutto il Paese.
  A marzo, Gallant ha avvertito il Primo Ministro Benjamin Netanyahu che la sicurezza di Israele era messa a rischio dalla proposta di legge ed è stato prontamente licenziato, provocando un crescendo di proteste e portando i membri delle forze aeree, delle unità di combattimento d’élite, delle unità informatiche e di intelligence di Israele ad annunciare che si sarebbero rifiutati di servire un regime non democratico.
  Dopo le crescenti critiche internazionali, Netanyahu ha lasciato Gallant al suo posto, ha bloccato la legislazione e ha accettato di tenere colloqui con l’opposizione per trovare un ampio consenso. Ma dopo mesi senza un accordo, i colloqui sono stati interrotti e la legislazione è stata nuovamente portata avanti.
  L’IDF cita una lettera di 200 riservisti volontari che prestano servizio nell’unità d’élite Matkal, tutti identificabili per nome, come un rischio maggiore. Nella loro lettera, hanno affermato di sperare ancora che la legge possa essere fermata prima che siano costretti a compiere un passo così drastico come quello di rifiutarsi di servire il proprio Paese. Hanno affermato che la spinta della coalizione ad approvare la legge sta lacerando la società israeliana e distruggendo le fondamenta su cui è stata costruita. “Non possiamo stare a guardare e permettere tutto questo”, hanno detto. “Questa legislazione antidemocratica mina il metodo stesso di governo e la sicurezza della nazione, che si basa su un corpo unito e solidale”.
  Un articolo del New York Times di sabato ha citato alti funzionari delle agenzie di sicurezza israeliane che hanno ammesso, a porte chiuse, che il dispiegamento delle forze armate, in particolare l’aeronautica e la preparazione alla guerra, sono a rischio e che potrebbero essere aggravati dal pensionamento su larga scala del personale in servizio attivo.
  Un gruppo di 800 ex membri dello Shin Bet ha avvertito domenica, in una lettera, il Primo Ministro Benjamin Netanyahu e il Ministro della Difesa Yoav Gallant che la legislazione della coalizione per la revisione del sistema giudiziario rappresenterà un pericolo reale per il Paese e la sua sicurezza ed esporrà i membri del servizio e dell’IDF ad accuse penali all’estero.

(Rights Reporter, 17 luglio 2023)

........................................................


Gasdotti. In Israele verrà realizzata una nuova pipeline per il giacimento Leviathan

FOTO
TEL AVIV - Il nuovo gasdotto di Energy, Chevron Mediterranean Limited e Ratio Energies aumenterà significativamente la capacità produttiva, da 12 a 14 miliardi di m3 all’anno
  Arriva un terzo gasdotto per Leviathan, il giacimento israeliano in mano a NewMed Energy, Chevron Mediterranean Limited (Cml) e Ratio Energies: i tre operatori hanno deciso di costruire la nuova pipeline che collegherà Leviathan alla sua piattaforma situata a dieci chilometri dalla costa israeliana. Il budget totale per il progetto è di circa 568 milioni di dollari.  

• L’AUMENTO DI PRODUZIONE
  Il nuovo gasdotto aumenterà significativamente la capacità produttiva di Leviathan, con il primo flusso previsto per la seconda metà del 2025. Si prevede un aumento da 12 a 14 miliardi di metri cubi all’anno. Scoperto nel 2010, questo giacimento mediterraneo, situato a circa 130 chilometri a ovest del porto israeliano di Haifa, contiene risorse sfruttabili stimate in circa 605 miliardi di m3 di gas naturale, secondo il consorzio israelo-americano che lo gestisce.

• IL PIÙ GRANDE GASDOTTO
  Si tratta del più grande giacimento di gas naturale offshore di Israele, che produce gas naturale anche nei giacimenti offshore di Tamar e Karish. “L’espansione della capacità produttiva ci permetterà di fornire più gas naturale al mercato locale e regionale e presto anche al mercato globale”, ha dichiarato Yossi Abu, amministratore delegato di NewMed Energy, che detiene i diritti di sfruttamento di oltre il 45% di Leviathan.  

• LEVIATHAN IN PILLOLE
  Scoperto nel 2010, Leviathan è il più grande giacimento di gas naturale del Mediterraneo, in virtù di 22,9 trilioni di piedi cubi di gas recuperabile: fornisce il mercato del gas israeliano, la Giordania e l’Egitto. Chevron e Ratio detengono rispettivamente il 39,66% e il 15% delle quote nel campo. Il nuovo gasdotto partirà a 10 km dalla città costiera di Dor, costruito dal consorzio Leviathan con l’israeliana NewMed Energy, l’operatore Chevron e Ratio Energies. I primi flussi di gas inizieranno nel 2025. Il giacimento di gas offshore si trova a circa 120 chilometri a ovest della città portuale di Haifa.
  Come osservato dal ceo di NewMed, Yossi Abu, l’espansione della capacità di produzione e la futura liquefazione tramite un impianto di liquefazione designato consentirà di fornire più gas naturale al mercato locale, regionale e molto presto anche globale. Infatti entro quattro anni il consorzio prevede di raddoppiare la produzione dal giacimento di Leviathan a 24bcmpa. Secondo i tre player i piani per aumentare la produzione annuale e le esportazioni nel 2025 per soddisfare la crescente domanda spingono il valore stimato del giacimento a 12,5 miliardi di dollari.

(E-gazette, 17 luglio 2023)

........................................................


Cosa accadeva duemila anni fa davanti al kotel? Ora grazie ad un’app è possibile scoprirlo

di Michelle Zarfati

Che aspetto avevano le famose colonne di rame di Boaz e Jachin? A partire da questa settimana, utilizzando un’app di realtà aumentata, sarà possibile ricostruire il Muro Occidentale come appariva più di duemila anni fa. Si potrà persino viaggiare nel tempo e visitare il sito dall'epoca del Secondo Tempio.
  L'applicazione di realtà aumentata consentirà ai visitatori del Muro Occidentale di scoprire cosa avrebbero visto se si fossero fermati nello stesso punto 2000 anni fa. L'applicazione, chiamata Kotel AR, è stata lanciata dalla Western Wall Heritage Foundation in collaborazione con l'Ufficio del Primo Ministro, in previsione dell'arrivo di milioni di turisti nel sito durante l'estate.
  L'applicazione incorpora un'innovativa tecnologia di realtà aumentata che riconosce ciò che viene visualizzato attraverso la fotocamera del dispositivo mobile, scansionando lo spazio nella piazza del Muro e leggendo le informazioni virtuali su di esso. In questo modo, gli utenti dell'applicazione osservano effettivamente la realtà fisica del sito insieme alla realtà virtuale in un colpo d'occhio.
  Nell'ambito del nuovo servizio, aperto gratuitamente al pubblico e disponibile per il download su dispositivi Android e Apple, il visitatore potrà scoprire l'immagine che avrebbe visto se fosse stato sul posto duemila anni fa.
  “Gli oltre 12 milioni di persone provenienti da tutto il Paese e dal resto del mondo che ogni anno visitano la piazza del Muro Occidentale potranno ora connettersi ancora di più con l'eredità e il passato del Tempio", scrive in una nota la Western Wall Heritage Foundation. La nuova applicazione di realtà aumentata "fornirà ai visitatori un'esperienza storica e affascinante che arricchirà ulteriormente la visita del Kotel insieme ad una varietà di tour e programmi educativi per tutta la famiglia".

(Shalom, 17 luglio 2023)
____________________

La cosa non è affatto entusiasmante. Andiamo sempre di più (con Israele in testa?) verso la sostituzione della realtà con la finzione. E' il campo adatto per il proliferare della menzogna, a tutti i livelli. M.C.

........................................................


Israele sviluppa una nuova AI militare in grado di pianificare missioni e selezionare i bersagli migliori in pochi minuti

Le AI sono ormai in grado di svolgere un numero sempre più grande di compiti, che spaziano dal creare immagini partendo da descrizioni testuali allo scrivere righe di codice di programmazione in pochi secondi. In molti, soprattutto tra artisti e programmatori, si dichiarano preoccupati di perdere il lavoro a causa delle Intelligenze Artificiali, ma una recente conferenza a Ginevra sembra aver dato alcune rassicurazioni.
  Un’applicazione di queste nuove tecnologie in ambito militare però non si era ancora mai vista: è di poche ore fa la notizia che, secondo l’Israel Defence Force, le forze armate dello stato d’Israele, lo stato del Medio Oriente stia sperimentando l’Intelligenza Artificiale per ottimizzare le proprie strategie di guerra e scegliere con più dovizia i propri bersagli militari.
  La storia di Israele dall’anno della sua nascita, il 1948, è sempre stata estremamente travagliata, perché la sua presenza è sempre stata fortemente contestata dal mondo arabo, con tensioni che spesso sono sfociate in guerre e schermaglie militari, soprattutto con il popolo palestinese ivi presente. Israele ha sempre puntato molto sulla difesa del proprio territorio, e non a caso le sue forze armate sono considerate tra le più addestrate e preparate del pianeta.

• Come funziona la nuova AI militare israeliana
  Ovviamente non è stato divulgato con dovizia di particolari il preciso funzionamento dell’Intelligenza Artificiale israeliana, ma alcuni ufficiali dell’esercito hanno spiegato che esistono due modelli di AI militare, uno improntato alla raccolta dati per i bombardamenti aerei, un altro (chiamato Fire Factory) destinato al calcolo e all’ottimizzazione delle risorse militari, come il numero di munizioni, il dispiegamento di un dato numero di droni e altre informazioni simili.
  In ogni caso, le decisioni ultime spetteranno sempre agli esseri umani: l’AI sarà sempre controllata da un operatore umano, che deciderà l’approvazione o meno della strategia proposta dal software. Si afferma inoltre che, secondo chi ha creato l’algoritmo alla base dell’AI, con questa tecnologia si ridurranno enormemente le perdite umane.
  Da un lato, si può apprezzare il continuo sviluppo e la ricerca di nuove applicazioni di utilizzo per l’Intelligenza Artificiale, ma dall’altro lato non si può che rimanere spaventati e inorriditi dall’uso militare che ne si sta facendo. Al momento, questa tecnologia non è stata ancora soggetta a regolazioni internazionali, quindi esiste il rischio che si possa abusare di questa nuova, macabra funzionalità delle AI.

(DrCommodore, 17 luglio 2023)

........................................................


Netanyahu sotto osservazione dopo la disidratazione in ospedale

Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu è stato portato sabato al centro medico Sheba di Ramat Gan dopo essersi sentito male.

GERUSALEMME - Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha trascorso la notte di domenica in ospedale sotto osservazione dopo essersi disidratato il giorno precedente, secondo l'Ufficio del Primo Ministro.
  Il 73enne Netanyahu ha diffuso un video dal Centro Medico Sheba di Ramat Gan, in cui dice: "Sono andato sul Mar di Galilea con mia moglie venerdì, sotto il sole, senza cappello, senza acqua. Non è stata una buona idea".
  "Vorrei innanzitutto ringraziare tutti voi per la vostra preoccupazione e le eccellenti équipe mediche qui a Sheba che mi hanno visitato. Grazie a Dio sto molto bene", ha continuato. "Ma ho una richiesta da farvi: siamo nel bel mezzo di un'ondata di caldo, quindi vi chiedo di passare meno tempo al sole, di bere più acqua e che tutti noi possiamo avere una buona settimana", ha aggiunto Netanyahu.
  In un comunicato congiunto di Sheba e dell'Ufficio del Primo Ministro si legge: "Il Primo Ministro ha trascorso ieri diverse ore al caldo sul Mare di Galilea. Oggi ha lamentato "leggere vertigini" e il suo medico gli ha consigliato di recarsi allo Sheba".
  Il comunicato aggiunge: "Gli esami iniziali hanno rivelato risultati normali, senza che sia stato rilevato nulla di insolito. La valutazione iniziale è di disidratazione. Su consiglio dei medici, il Primo Ministro sarà sottoposto a ulteriori esami di routine".
  Netanyahu è stato portato a Sheba dalla sua casa privata di Cesarea, dove ha trascorso il fine settimana.
  A causa del ricovero di Netanyahu, la riunione settimanale del Gabinetto, che normalmente si tiene la domenica, è stata rinviata a lunedì.
  Netanyahu non ha un successore designato che gli subentri automaticamente come primo ministro in caso di impossibilità a partecipare. Sebbene il ministro della Giustizia Yariv Levin detenga il titolo di vice primo ministro, i ministri dovrebbero votare un primo ministro ad interim.
  La regione del Mediterraneo orientale è nel mezzo di una ondata di calore iniziata mercoledì. Le temperature più alte in Israele sono state registrate a 38°-43 °C nella Valle del Giordano e nelle regioni meridionali di Israele.
  Il Ministero della Salute ha esortato gli anziani e i malati cronici a evitare il sole e ha invitato le persone a bere molta acqua per evitare disidratazione o colpi di calore. Le autorità hanno inoltre vietato l'accensione di fuochi nei luoghi pubblici e hanno messo in allerta speciale uno squadrone di aerei antincendio.

(israel heute, 16 luglio 2023 - trad. www.ilvangelo-israele.it)

........................................................


Israele guida la rivoluzione della medicina

di Luciano Bassani

La guerra porta dolore e distruzione per chi la combatte e per chi ne è coinvolto indirettamente.
  In Israele, dove lo stato di guerra è permanente e dove più che in altri Paesi l'effetto del terrorismo continua a lasciare le sue conseguenze, la medicina è divenuta una delle eccellenze mondiali anche per necessità. Dopo che il soldato Daletfu colpito al volto da una pallottola che gli causò gravi lesioni vicino al cervello, agli occhi e alla lingua, i chirurghi del Rambam hospital hanno ricostruito con successo la sua mascella utilizzando una innovativa tecnologia 3D. I medici sono abituati a ricostruire un lato del viso quando l'altro lato è sano e può essere utilizzato come guida, ma nel caso di Dalet ciò non è stato possibile e i medici del Rambam healthcare campus di Haifa hanno dovuto trovare un'altra soluzione. «Nella maggior parte dei casi, eseguiamo l'imaging del lato sano e utilizziamo quelle immagini per pianificare e riparare il lato ferito. Tuttavia, in questo caso, entrambe le parti sono rimaste ferite», ha detto al Times of Israel il professor Adi Rachmiel, direttore del dipartimento di chirurgia orale e maxillofacciale di Haifa.
  I medici hanno creato modelli 3D computerizzati della mascella e li hanno stampati per prepararsi al complesso intervento chirurgico. Hanno eseguito l'operazione e la mascella del soldato è ora pronta per un completo recupero. «Abbiamo utilizzato un nuovo metodo che ha portato a un'operazione rapida e sicura e a ottimi risultati», ha affermato Rachmiel. «Il suo viso tornerà vicino alla normalità, a eccezione di alcune cicatrici sulla pelle».
  La start up Beyeonics, con sede ad Haifa, ha prodotto cuffie digitali per chirurghi oculisti, ortopedici e neurochirurghi. Il sistema combina la realtà aumentata, l'imaging 3D e l'elaborazione di dati, ottenuti grazie all'intelligenza artificiale, supportando il processo decisionale del chirurgo. Robot chirurgici e cuffie digitali: queste sono solo alcune delle innovazioni sviluppate dalla tecnologia israeliana, dove robotica e intelligenza artificiale si combinano, creando una nuova realtà nel campo della medicina e della chirurgia. Lo sviluppo di nuove tecnologie in campo medico, in particolare in quello chirurgico, ha consentito non solo la massima precisione negli interventi ma anche ricoveri più brevi. L'azienda israeliana Human xtensions, per esempio, ha sviluppato un piccolo robot che permette al chirurgo di eseguire con la massima precisione operazioni molto complesse nella cavità addominale, in aree di difficile accesso. Israele, cuore pulsante dell'innovazione della salute digitale, è sede di oltre 450 start up e aziende che promuovono innovazioni personalizzate, come l' analisi della salute e la telemedicina. Investimenti che negli ultimi tre anni si aggirano attorno a 800 milioni di dollari e rappresentano la scintilla della rivoluzione nella medicina che da tempo si attende.

(La Verità, 16 luglio 2023)

........................................................


Ciclismo: Israele, Bahrain ed Emirati Arabi insieme nella ‘’Race for Peace’’

di Jacqueline Sermoneta

“La gara mostrerà come il ciclismo e lo sport in generale siano una forza positiva per unire i popoli e le nazioni, creare ponti e avere un mondo più pacifico”. Queste le parole del filantropo israelo-canadese Sylvan Adams, patron del team Professional Israel-premier Tech, promotore di un significativo evento sportivo: una gara ciclistica professionistica per celebrare la pace e gli Accordi di Abramo. Lo riporta il JNS.
  La competizione si svolgerà dal 18 al 22 ottobre 2024 (3 giorni di corsa e 2 di viaggio) in tre tappe - Israele, Bahrain ed Emirati Arabi Uniti – con un formato innovativo: si partirà da Tel Aviv con una gara ad eliminazione, poi si passerà al Criterium di Manama, in Bahrain, e terminerà con una cronoscalata in cima allo Jebel Hafeet negli Emirati.
  La prima edizione dell’evento si terrà poco prima della cerimonia di consegna dei premi UCI - Union Cycliste Internationale - di fine stagione e dovrebbe riunire tutti i più grandi nomi del ciclismo. Le squadre saranno 20, formate da 5 ciclisti l’una.
  Questo appuntamento agonistico vedrà gareggiare, tra le altre, le squadre Israel-Premier Tech, Baherien Victorius e UAE Team Emirates, e probabilmente, nel 2025 sarà coinvolta anche l’Arabia Saudita che sarebbe in trattativa con la Jumbo-Visma.
  Sylvan Adams è noto per le numerose iniziative promosse soprattutto in ambito sportivo e nel mondo dell’intrattenimento per rafforzare l’immagine dello Stato ebraico: ad esempio, ha portato Lionel Messi e la nazionale di calcio argentina per un’amichevole a Tel Aviv, Madonna all’Eurosong Contest e ha organizzato la finale della Supercoppa di Francia sempre nella città israeliana. È stato anche l’artefice della partenza del Giro d’Italia 2018 da Gerusalemme.

(Shalom, 16 luglio 2023)

........................................................


Ricerca scientifica e filantropia, l’omaggio dell’Università ebraica

Viviana Kasam
Fondatrice con Rita Levi-Montalcini dell’associazione no-profit BrainCircleItalia e animatrice di numerosi progetti incentrati sulle eccellenze della ricerca scientifica, con un’attenzione di riguardo allo sviluppo dei rapporti tra Italia e Israele, Viviana Kasam siede da tempo nel board dell’Università ebraica di Gerusalemme. Un impegno di lungo corso, segnato da varie iniziative dal respiro internazionale e premiato ora dall’ateneo con il conferimento del dottorato honoris causa in filosofia.
  Nella motivazione del riconoscimento, che le sarà assegnato nel giugno del prossimo anno, in risalto l’attività svolta sotto il cappello di BrainCircleItalia e un recente progetto sulle “emozioni” avviato nel nome della grande scienziata torinese, oltre all’azione filantropica di cui l’Università e i suoi studenti hanno beneficiato nel corso degli anni. “Sono molto orgogliosa. L’Università ebraica di Gerusalemme, prossima a festeggiare il centenario dalla sua inaugurazione, è la più grande e importante università d’Israele. E una delle 100 più importanti al mondo. Un punto di riferimento, nato nel segno di figure come Albert Einstein e Sigmund Freud”, commenta Kasam.
  Il rapporto con l’Università, autorità mondiale nel campo delle neuroscienze, è iniziato proprio con Brain Circle. Ed è proseguito, anche in ambito divulgativo, per far conoscere a un vasto pubblico “novità e ricerche di valore”. Nel comunicare a Kasam il riconoscimento il presidente dell’Università ebraica Asher Cohen e il rettore Tamir Sheafer sottolineano anche, oltre ai risultati, l’attitudine da lei dimostrata, “seguendo gli insegnamenti del padre”, alla tzedakah e alla promozione della cultura ebraica.

(moked, 16 luglio 2023)

........................................................


Chi era Joan Rivers, la ‘vera’ Mrs Maisel?

di Pietro Baragiola

FOTO
Dopo cinque stagioni, 20 Emmy awards e molto umorismo ebraico, la pluripremiata serie TV La fantastica signora Maisel ha raggiunto la sua epica conclusione mostrandoci la protagonista, Midge, coronare il suo sogno e diventare una delle comiche più celebri al mondo.
  Molti non sanno che, pur essendo un personaggio inventato, la signora Maisel, cercando di imporsi nel mondo maschilista della stand-up comedy grazie alle sue battute sprezzanti ed abiti scintillanti, è stata creata traendo ispirazione da una celebrità realmente esistita, emblema della comicità ebraica americana: Joan Rivers (nella foto in basso, sotto a Rachel Brosnahan, interprete di Midge Maisel).
  Nota per il suo accento newyorkese, la battuta pronta e quello spiccato senso dell’umorismo con cui trasformava drammi personali in sketch divertenti, Rivers, mancata nel 2014, fu una delle prime pioniere della stand-up comedy femminile, illuminando la strada per personalità del calibro di Whoopi Goldberg e Amy Schumer. “Il nostro non è un lavoro, ma una vocazione: rendiamo felici le persone” affermò Rivers.

• La carriera speculare di Joan Rivers e Midge Maisel
  Creata da Amy Sherman-Palladino, la serie ha debuttato su Amazon Prime nel 2017 portando gli spettatori nella versione scintillante e colorata del mondo della stand-up comedy newyorkese degli anni ’60. Protagonista è l’ebrea Midge Maisel (interpretata da una bravissima Rachel Brosnahan) che, dopo essere stata tradita dal marito, scopre il proprio talento come cabarettista. Le sue battute pungenti e fuori dagli schemi sono ispirate dalla leggendaria comica Joan Rivers, venuta a mancare nel 2014.
  Come Midge, Joan nacque a New York City da una famiglia di origine ebraica. Uno dei luoghi più importanti della sua carriera di comica fu lo storico Gaslight Café, il palco del Greenwich Village che negli anni ’60 fu punto di ritrovo dei nomi più importanti della stand-up comedy americana, da Woody Allen a George Carlin. È proprio al Gaslight Café che, nella serie, Midge fa il suo debutto sul palco per poi tornarci diverse volte ad affinare le proprie abilità, su consiglio dello straordinario comico ebreo e amante occasionale Lenny Bruce.
  Nel mondo reale Bruce fu anche uno dei principali motivatori e mentori di Joan Rivers. L’attrice dichiarò infatti che, dopo uno dei suoi primi fiaschi davanti al pubblico, Bruce le diede un biglietto con su scritto “Tu hai ragione, loro torto” e lei lo conservò per anni, leggendolo ogni volta che le cose si facevano difficili.
  Grazie alla sua determinazione, poco tempo dopo Joan fece il suo debutto al celebre Tonight Show condotto da Johnny Carson, diventando un volto famigliare nelle case di tutti gli americani: un’ascesa molto simile a quella di Midge dopo la sua partecipazione al Gordon Ford Show.
  Tra tutte le caratteristiche che legano le due comiche la principale consiste nella loro abilità di affrontare tragedie personali (il tradimento per Maisel e il suicidio del marito per Rivers), trovando conforto nel loro mestiere ed emergendone ancora più forti. Rivers in particolare passò alla storia per essere in grado di trasformare le sue disavventure in battute audaci: “Mio marito voleva essere cremato e allora gli ho detto che avrei sparso le sue ceneri da Neiman Marcus, così sarei andata a trovarlo tutti i giorni”.

• Le regine della stand-up comedy ebraica
  “Cosa prepara la madre ebrea per cena? Le prenotazioni”. Questa era l’immagine della tipica ebrea americana quando gli uomini controllavano il mondo del cabaret: materialiste e sfaticate, le donne erano il bersaglio principale degli sketch comici maschili. Fu Joan Rivers a riscrivere il copione con una comicità esilarante ed irriverente, ridendo di sé come donna e trasformando i crudeli stereotipi sulla femminilità ebrea in punti di forza stupendi.
  La sua carriera però non fu priva di intoppi, ed anzi venne ostacolata proprio da alcune comiche della comunità ebraica newyorkese, prima fra tutte Totie Fields. Fields era diventata celebre per i suoi sketch sulla cucina, il matrimonio e le pulizie ma, a differenza di Rivers, la sua comicità era considerata “comoda” poiché si assoggettava al patriarcato degli anni ’50 piuttosto che sfidarlo.
  Vedendo in Joan lo stereotipo della “perfetta principessina ebrea di buona famiglia”, Totie cercò in tutti i modi di ostacolare la carriera della rivale, denigrandola e diffondendo commenti negativi sui suoi spettacoli, con la convinzione di essere l’unica “comica ebrea”.
  “Totie era una combattente di strada, sprezzante contro chiunque entrasse nel suo territorio” spiegò Rivers che, nonostante i sabotaggi, si esibì a Broadway, al Carnegie Hall e diventò la prima donna a condurre un proprio talk show notturno.
  Totie invece si ammalò gravemente: il diabete le causò l’amputazione della gamba sinistra nel 1976 e l’anno successivo dovette rimuovere un tumore al seno. Ciononostante non si fermò mai e registrò nel 1978 uno speciale HBO intitolato Totie Returns che riscosse molto successo. Questa sua grande tenacia di fronte alla malattia la portò ad essere nominata “Entertainer of the Year” dall’American Guild of Variety Artists, convincendosi persino a seppellire la rivalità con Joan: dopo l’esibizione di Rivers al nuovo MGM Grand di Las Vegas, Fields si recò al camerino della rivale per informarla che era stata in platea e lo spettacolo le era molto piaciuto. “Totie era da sola, con cento chili in meno, zoppicante, cieca e coraggiosa, coraggiosa, coraggiosa” affermò Rivers.
  Questo gesto mise finalmente fine alla loro faida e le due rimasero amiche fino alla morte di Fields pochi mesi dopo, legate dalla convinzione di essere due donne che si erano fatte strada da sole in un business dominato da uomini.
  Il loro fantastico rapporto ispirò la rivalità tra Midge Maisel e Sophie Lennon (interpretata dalla magistrale Jane Lynch) in La fantastica signora Maisel.

• Casting e orgoglio ebraico
  Nonostante la figura di Midge Maisel abbia caratteri che la rendono unica rispetto a Joan Rivers, far interpretare la protagonista ad un’attrice non ebrea, specialmente in uno show concentrato sulla comicità ebraica, ha provocato numerose polemiche. La fantastica signora Maisel presenta diverse scelte di casting che hanno causato queste polemiche: Tony Shalhoub e Marin Hinkle (interpreti dei genitori ebrei di Midge) non sono di origine ebraica così come non lo è Luke Kirby (interprete del comico Lenny Bruce).
  Ciononostante è innegabile che Rachel Brosnahan interpreta in maniera magistrale l’ambiziosa Midge Maisel, vincendo tre Golden Globe per il ruolo ed esprimendo l’ebraismo della protagonista con grande gioia e serenità. Questo orgoglio per la propria identità ebraica era tipico di Joan Rivers che, oltre ad includere nel suo testamento diversi enti ebraici, ha sempre ritenuto che era diritto degli ebrei crearsi il proprio posto nel mondo, camminando sempre a testa alta: “Se Dio avesse voluto che ci piegassimo, avrebbe coperto la terra di diamanti”.

(Bet Magazine Mosaico, 16 luglio 2023)

........................................................



Dio è sionista?

di Reinhold Federolf

Per alcuni, questo è un tema provocatorio, allo stesso livello della domanda: «Il diavolo può essere salvato?» Ma la complessità del quesito non dovrebbe impedirci di conoscere meglio il Dio della Bibbia. « ... se non volete trovarvi a combattere anche contro Dio» (Atti 5:39).
  Che cosa significa «sionismo»? Il sionismo è il termine usato per descrivere un movimento politico moderno che si è prefisso l'obiettivo di riportare gli ebrei nella loro terra.
  Il movimento ha acquisito sempre più slancio verso la fine del XIX secolo, soprattutto a causa della discriminazione, della persecuzione e dello sterminio degli ebrei. Per alcuni anni, il terribile Olocausto costrinse i popoli a essere solidali con il rimpatrio degli ebrei nella terra dei loro padri.
  L'inno nazionale israeliano HaTikwa (Speranza) è una reinterpretazione positiva della visione di Ezechiele del campo delle ossa secche: «La nostra speranza è persa!» (Ezechiele 37:11). Il testo è tratto da un poema con 10 versi di Naphtali Herz Imber (1856-1909), nato in Ucraina. La sua poesia «Tìkvatenu» (Our Hope) divenne per la prima volta una nota canzone sionista. Quando la prima strofa fu eletta l'inno nazionale dello stato di Israele appena formato nel 1948, la parte riguardante il desiderio di tornare a Sion fu adattata.
  L'inno mette in chiaro che la preoccupazione del sionismo va al di là dell'aspetto puramente politico e comprende senza dubbio un anelito religioso: «Finché ci vive un'anima ebraica nel cuore ad est, in avanti, guarda con un occhio a Sion, a patto che la nostra speranza non sia persa. La speranza di avere dopo duemila anni, un popolo libero, nel nostro paese, nella terra di Sion a Gerusalemme!»
  Sionismo cristiano: una pericolosa eresia? Spesso nelle dichiarazioni si sentono frasi come: «i fondamentalisti ostacolano il processo di pace!» Oppure: «il comportamento di Israele rende difficile l'evangelizzazione tra i musulmani! Il sionismo è sinonimo di razzismo e politica dell'apartheid!» Queste dottrine, specialmente quando provengono da individui o gruppi cristiani, non devono restare senza risposta. La tesi difesa nel "conflitto" tra i cristiani è: «Non c'è la Terra Promessa nel Nuovo Testamento!» Il problema è che manca in molti ambienti la comprensione che il termine «Sion» esprime tutto ed è un termine che si ripete 167 volte nella Bibbia.
  Coloro che studiano attentamente i passaggi rilevanti concludono inevitabilmente che Sion era, è, e sarà di importanza basilare per il nostro Dio. Paolo cita in questo contesto il profeta Isaia e sottolinea che le parole del Vecchio Testamento predette molto tempo fa si compiranno nel futuro e tutto Israele sarà salvato, come è scritto in Isaia 59:20:

    «Un salvatore verrà per Sion e per quelli di Giacobbe che si convertiranno dalla loro rivolta», dice il Signore».

In questo verso è confermata la restaurazione di Giacobbe (il popolo di Israele), la terra promessa e la presenza di Dio nel Nuovo Testamento.
  La Bibbia «parla ebraico»: Gesù è chiamato il leone della tribù di Giuda, e il nostro futuro è ebreo. Pertanto, Paolo avverte in Romani prima di ogni esclusivismo pagano-cristiano:

    «Se alcuni rami sono stati troncati, mentre tu, che sei olivo selvatico, sei stato innestato al loro posto e sei diventato partecipe della radice e della linfa dell'olivo, non insuperbirti contro i rami; ma, se t'insuperbisci, sappi che non sei tu che porti la radice, ma è la radice che porta te» (Romani 11:17-18).

Qui diventa chiaro che Dio non ha affatto sostituito Israele con la Chiesa. Questa visione errata viene spesso espressa in ambienti cristiani dove non si ascolta mai una predicazione sull'argomento o si fa una preghiera in favore degli ebrei davanti al Dio di Israele. Tuttavia, l'assenza di peso dottrinale nei confronti di Israele causa disorientamento e incertezza provocando spesso tendenze antisemite.
  In particolare, gli ultimi capitoli dell' Apocalisse vietano l'internazionalizzazione della nuova Gerusalemme. Per esempio, ricordare che i nomi delle dodici tribù di Israele possono essere visti sopra le porte di perle della Gerusalemme celeste dovrebbe darci spunti di riflessione. Israele è particolarmente enfatizzato nel contesto dei nuovi cieli e della nuova terra:

    «Infatti, come i nuovi cieli e la nuova terra che io sto per creare rimarranno stabili davanti a me», dice il Signore, «così dureranno la vostra discendenza e il vostro nome» (Isaia 66:22).

C'è un altro riferimento che riguarda Sion nel Nuovo Testamento in Apocalisse: Gesù starà sul Monte Sion con 12.000 discendenti per ogni tribù di Israele.

    «Poi guardai e vidi l'Agnello che stava in piedi sul monte Sion e con lui erano centoquarantaquattromila persone che avevano il suo nome e il nome di suo Padre scritto sulla fronte» (Apocalisse 14:1).

Se in qualche modo interpretiamo questo allegoricamente o simbolicamente e lo riferiamo alla Chiesa, allora siamo tra coloro che portano via qualcosa (Apocalisse 22:19).
  Tutti i cristiani fedeli alla Bibbia concordano sul fatto che quando Gesù tornerà, sarà sul Monte degli Ulivi a Gerusalemme come detto in Atti 1:10-12:

    «E come essi avevano gli occhi fissi al cielo, mentre egli se ne andava, due uomini in vesti bianche si presentarono a loro e dissero: «Uomini di Galilea, perché state a guardare verso il cielo? Questo Gesù, che vi è stato tolto, ed è stato elevato in cielo, ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare in cielo». Allora essi tornarono a Gerusalemme dal monte chiamato dell'Uliveto, che è vicino a Gerusalemme, non distandone che un cammin di sabato. »

Questo evento è descritto in dettaglio alla fine del libro di Zaccaria:

    «In quel giorno i suoi piedi si poseranno sul monte degli Ulivi, che sta di fronte a Gerusalemme, a oriente, e il monte degli Ulivi si spaccherà a metà, da oriente a occidente, tanto da formare una grande valle; metà del monte si ritirerà verso settentrione e l'altra metà verso il meridione. Voi fuggirete per la valle dei miei monti, poiché la valle dei monti si estenderà fino ad Asal; fuggirete come fuggiste per il terremoto ai giorni di Uzzia, re di Giuda; il Signore, il mio Dio, verrà e tutti i suoi santi con lui» (Zaccaria 14:4-5).

Questo annuncerà l'inizio del regno di Gesù, il Messia di Israele. Quindi ci sarà la restaurazione di tutte le cose (Atti 3:21), e il tempo promesso di ristoro e benedizione per Sion (Atti 3:19). Sarà meraviglioso!
  Dobbiamo stare attenti a non togliere e non aggiungere nulla alla Parola di Dio:

    «Io lo dichiaro a chiunque ode le parole della profezia di questo libro: se qualcuno vi aggiunge qualcosa, Dio aggiungerà ai suoi mali i flagelli descritti in questo libro; se qualcuno toglie qualcosa dalle parole del libro di questa profezia, Dio gli toglierà la sua parte dell'albero della vita e della santa città che sono descritti in questo libro» (Apocalisse 22:18-19).

Da questo avvertimento molto serio, sembra che Dio si aspetti che comprendiamo correttamente la rivelazione. Alcune affermazioni errate possono anche essere frutto dell'ignoranza conseguente alla mancanza di studio della Bibbia, ma ci può essere anche la manipolazione cosciente al fine di costruire un edificio teologico per giustificare il peccato o le tendenze settarie.

    «Perché, fratelli, non voglio che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi; che cioè, un indurimento parziale s'è prodotto in Israele, finché sia entrata la pienezza dei Gentili» (Romani 11:25).

Questo è un versetto biblico centrale. In tre capitoli della lettera ai Romani, capitoli 9, 10 e 11, Paolo spiega l'argomento Israele ai non ebrei salvati. Egli non evidenzia la salvezza individuale durante l'attuale epoca della Chiesa, ma ciò che verrà dopo la Chiesa, cioè la salvezza di Israele! Paolo chiama la conclusione della Chiesa «abbondanza» o «pienezza dei Gentili». Con questa espressione si intende un numero concreto che solo Dio conosce nella sua onniscienza. La parola «finché» lampeggia qui come una spia rossa, specialmente per le chiese e le denominazioni che danno spazio alla teologia della sostituzione e non possono o non vogliono fare nulla con Israele!
  Questo «finché» appare anche in Matteo 23:37-39:

    «Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono mandati, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figliuoli, come la gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali; e voi non avete voluto! Ecco, la vostra casa sta per esservi lasciata deserta. Poiché vi dico che d'ora innanzi non mi vedrete più, finché diciate: Benedetto colui che viene nel nome del Signore!».

Qui il Signore parla duramente contro il popolo di Israele. Oggi osserviamo a ritroso un periodo storico di quasi duemila anni di dispersione ebraica.
  Gesù lo annunciò anche altrove:

    «E cadranno sotto il taglio della spada, e saran menati in cattività fra tutte le genti; e Gerusalemme sarà calpestata dai Gentili, finché i tempi dei Gentili siano compiuti. » (Luca 21:24).

Il «verso» in queste due profezie di Gesù è chiaramente diretto a Israele, non alla Chiesa ed è innegabilmente vicino, perché queste profezie includono automaticamente la promessa della terra data al patriarca. Il ritorno degli ebrei nella terra dei padri è senza dubbio un grande segno per tutti noi! Se la pazienza di Dio con i Gentili è finita, la situazione a Gerusalemme cambierà sicuramente. Da una prospettiva biblica, viviamo oggi (almeno dalla fondazione di Israele nel 1948) in un periodo di transizione. E studiando la profezia biblica, sappiamo cosa accadrà dopo questa fase: la completa restaurazione di Israele!
  La domanda dei discepoli di Gesù, che erano preoccupati per Israele dimostra la sua ferma speranza del Regno Messianico della pace:

    «Quelli dunque che erano radunati, gli domandarono: Signore, è egli in questo tempo che ristabilirai il regno ad Israele? Egli rispose loro: Non sta a voi di sapere i tempi o i momenti che il Padre ha riserbato alla sua propria autorità. Ma voi riceverete potenza quando lo Spirito Santo verrà su voi, e mi sarete testimoni e in Gerusalemme, e in tutta la Giudea e Samaria, e fino all'estremità della terra. E dette queste cose, mentr'essi guardavano, fu elevato; e una nuvola, accogliendolo, lo tolse d'innanzi agli occhi loro» (Atti 1:6-9).

Il contesto e la logica ci portano alla seguente conclusione: la risposta di Gesù alla tipica domanda nazionalista ebraica sulla restaurazione di Israele non è una negazione o un rifiuto. Il nostro Signore sottolinea chiaramente solo ciò che ora è una priorità nel programma di Dio: la proclamazione universale del Vangelo, chiamata anche periodo della Chiesa. Ciò che concerne Israele è stato chiaramente rinviato, ma in nessun modo revocato!
  Il diavolo conosce il significato di Sion?
  In Ezechiele scopriamo importanti rivelazioni e informazioni riguardanti Lucifero:

    «Eri un cherubino dalle ali distese, un protettore. Io t'avevo stabilito, tu stavi sul monte santo di Dio, camminavi in mezzo a pietre di fuoco» (Ezechiele 28:14).

La Bibbia luterana dice: «Ti ho posto sulla santa montagna di Dio». Senza dubbio, il cherubino caduto conosce la volontà chiaramente rivelata di Dio, poiché anche noi abbiamo letto della montagna di Dio:

    «Eppure, dirà, io ho stabilito il mio re sopra Sion, monte della mia santità» (Salmo 2:6) e: «Il Signore regnerà su di loro, sul monte Sion, da allora e per sempre» (Michea 4:7).

Poiché Satana ha come caratteristica quella di essere l'avversario, come tale lotta contro questo re con tutte le sue forze.

    «Nessuno vi tragga in errore in alcuna maniera; poiché quel giorno non verrà se prima non sia venuta l'apostasia e non sia stato manifestato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione, l'avversario, colui che s'innalza sopra tutto quello che è chiamato Dio od oggetto di culto; fino al punto da porsi a sedere nel tempio di Dio, mostrando se stesso e dicendo ch'egli è Dio» (2 Tessalonicesi 2:3-4).

Chiunque pensi che il riferimento è in qualche modo alla Chiesa, sminuirà di molto il conflitto cosmico. Questo riguarda l'attacco al centro del mondo! Dio permetterà un «piccolo» tempo in cui l'apparente Dio-uomo, l'Anticristo, si siederà nel tempio ricostruito a Gerusalemme. Poi, quando Gesù, il vero re divino apparirà, lo pseudo-Dio sarà esposto come un burattino di Satana al mondo:

    «E allora sarà manifestato l'empio, che il Signor Gesù distruggerà col soffio della sua bocca, e annienterà con l'apparizione della sua venuta». (2 Tessalonicesi 2:8).

Sì, il diavolo conosce il significato di Sion meglio di tutti i profeti e seguaci della teologia della sostituzione messi insieme! Alla prima venuta di Gesù, i demoni tremavano:

    «Ed ecco si misero a gridare: Che v'è fra noi e te, Figliuol di Dio? Sei tu venuto qua prima del tempo per tormentarci!» (Matteo 8:29).

Testimoniarono che Gesù era il Figlio di Dio, ed erano consapevoli esattamente quale fosse il loro destino. I sacerdoti e gli scribi, d'altra parte, semplicemente si rifiutarono di accettarlo e respinsero la salvezza offerta.
  Dio è un sionista? Come abbiamo accennato Sion non si limita a Gerusalemme o al monte Sion, ma abbraccia l'intero paese abitato da persone, come ribadito nei seguenti versi:

    «Ma Sion ha detto: 'L'Eterno m'ha abbandonata, il Signore m'ha dimenticata'. Una donna dimentica ella il bimbo che allatta, cessando d'aver pietà del frutto delle sue viscere? Quand'anche le madri dimenticassero, non io dimenticherò te. Ecco, io t'ho scolpita sulle palme delle mie mani; le tue mura mi stan del continuo davanti agli occhi. I tuoi figliuoli accorrono; i tuoi distruttori, i tuoi devastatori s'allontanano da te. Volgi lo sguardo all'intorno, e mira. Essi tutti si radunano, e vengono a te. Com'è vero ch'io vivo, dice l'Eterno, tu ti rivestirai d'essi come d'un ornamento, te ne cingerai come una sposa. Nelle tue rovine, ne' tuoi luoghi desolati, nel tuo paese distrutto, sarai ora troppo allo stretto per i tuoi abitanti; e quelli che ti divoravano s'allontaneranno da te» (Isaia 49: 14-19).

Dio ha promesso al suo popolo la raccolta dopo la dispersione, il ritorno alla terra dei padri:

    «Ecco, io li riconduco dal paese del settentrione, e li raccolgo dalle estremità della terra; fra loro sono il cieco e lo zoppo, la donna incinta e quella in doglie di parto: una gran moltitudine, che ritorna qua. Vengono piangenti; li conduco supplichevoli; li meno ai torrenti d'acqua, per una via diritta dove non inciamperanno; perché son diventato un padre per Israele, ed Efraim è il mio primogenito. O nazioni, ascoltate la parola dell'Eterno, e proclamatela alle isole lontane, e dite: 'Colui che ha disperso Israele lo raccoglie, e lo custodisce come un pastore il suo gregge'» ( Geremia 31:8-10).
    «Ed io ho messo le mie parole nella tua bocca, e t'ho coperto con l'ombra della mia mano per piantare de' cieli e fondare una terra, e per dire a Sion: 'Tu sei il mio popolo'» (Isaia 51:16).

Dio non è solo un sionista, ma prenderà parte anche all'aliyah (ritorno in Israele) e vivrà in Sion:

    «E voi saprete che io sono l'Eterno, il vostro Dio, che dimora in Sion, mio monte santo; e Gerusalemme sarà santa, e gli stranieri non vi passeranno più ... Ma Giuda sussisterà per sempre, e Gerusalemme, d'età in età; io vendicherò il loro sangue, non lo lascerò impunito; e l'Eterno dimorerà in Sion» (Gioele 3:17, 20-21).
    «Manda gridi di gioia, rallegrati, o figliuola di Sion! poiché ecco, io sto per venire, e abiterò in mezzo a te, dice il Signore ... Così parla il Signore: «Io torno a Sion e abiterò in mezzo a Gerusalemme; Gerusalemme si chiamerà la Città della fedeltà, il monte del Signore degli eserciti, Monte santo». (Zaccaria 2:10, 8:3 ).

Queste sono promesse forti che dimostrano l'amore di Dio per Israele!
  Particolarmente suggestivi in questo contesto sono i versi in cui Dio usa parole come «eterno» o «per sempre»: «Perché il Signore ha scelto Sion ed è come se vivesse lì.

    «Poiché il Signore ha scelto Sion, l'ha desiderata per sua dimora. Questo è il mio luogo di riposo in eterno; qui abiterò, perché l'ho desidererete» (Salmo 132:13-14).

E il Signore gli disse (al re Salomone):

    «Io ho esaudito la tua preghiera e la supplica che hai fatta davanti a me; ho santificato questa casa che tu hai costruita per mettervi il mio nome per sempre. I miei occhi e il mio cuore saranno lì per sempre» (1 Re 9:3).

Sfortunatamente, questi aspetti sono stati ampiamente trascurati o reinterpretati negli ultimi 2000 anni di storia della Chiesa. Ma Sion è il centro del mondo! Un giorno, il monte Sion, sarà la sede del Signore e vi si riverseranno persone provenienti da tutte le nazioni (Isaia 2:1-4). Persino i sopravvissuti dei popoli che si erano precedentemente stabiliti a Gerusalemme saliranno sul Monte Sion per adorare il vero Dio, il Dio di Israele (Atti 14:16). Sion è il luogo in cui il servo del Signore, come Agnello di Dio, ha tolto i peccati del mondo:

    «Io faccio avvicinare la mia giustizia; essa non è lontana, la mia salvezza non tarderà; io metterò la salvezza in Sion e la mia gloria sopra Israele» (Isaia 46:13).

Colui che accetta personalmente questa salvezza diventa un cittadino di Sion:

    «E si dirà in Sion: ‘Questi e quello sono nati in essa; e l'Altissimo la renderà stabile’. Il Signore farà il censimento e nel registrare i popoli dirà: «Questi è nato là». (Salmo 87:5-6).

Quindi il piano finale di Dio è:

    - per gli ebrei: «Essi conosceranno che io sono il Signore, il loro Dio, quando, dopo averli fatti deportare fra le nazioni, li avrò raccolti nel loro paese e non lascerò là più nessuno di essi» (Ezechiele 39:28).
      - per il paese: «Io li pianterò nella loro terra e non saranno mai più sradicati dalla terra che io ho dato loro», dice il Signore, il tuo Dio» (Amos 9:15).
      - per Gerusalemme: «Tutta la valle dei cadaveri e delle ceneri e tutti i campi fino al torrente Chidron, fino all'angolo della porta dei Cavalli verso oriente, saranno consacrati al Signore, e non saranno più sconvolti né distrutti, per sempre» (Geremia 31:40).

Queste sono le tre parti del sionismo - popolo, terra e Gerusalemme: Sion - confermato direttamente da Dio stesso! Tuttavia, il sionismo ha ancora una quarta componente, cioè la presenza di Dio in mezzo al suo popolo:

    «Il Signore regnerà su di loro, sul monte Sion, da allora e per sempre» (Michea 4:7).
    «Per amor di Sion io non tacerò, per amor di Gerusalemme io non mi darò posa, finché la sua giustizia non spunti come l'aurora, la sua salvezza come una fiaccola fiammeggiante. Allora le nazioni vedranno la tua giustizia, tutti i re la tua gloria; sarai chiamata con un nome nuovo, che la bocca del Signore pronuncerà; sarai una splendida corona in mano al Signore, un turbante regale nel palmo del tuo Dio. Non sarai chiamata più Abbandonata, la tua terra non sarà più detta Desolazione, ma tu sarai chiamata La mia delizia è in lei, e la tua terra Maritata; poiché il Signore si compiacerà in te, la tua terra avrà uno sposo. Come un giovane sposa una vergine, così i tuoi figli sposeranno te; come la sposa è la gioia dello sposo, così tu sarai la gioia del tuo Dio» (Isaia 62:1-5).

Oggi sperimentiamo una parte di queste grandi promesse, specialmente quando viaggiamo in Israele. Ma è anche riconoscibile come l'avversario inciti, usi e abusi contro Israele. Ciò non riguarda solo i vicini (in senso geografico) di Israele, ma le persone in tutto il mondo.
  Ecco perché dovremmo pregare, sostenere e difendere Israele:

    «Pregate per la pace di Gerusalemme! Quelli che ti amano vivano tranquilli!» (Salmo 122:6).

Quando preghiamo per la pace di Gerusalemme, stiamo in realtà pregando per la venuta del Principe della Pace, il divino Messia, perché solo Lui porterà la Vera Pace.

(Chiamata di Mezzanotte, mag/giu 2018)



........................................................


Notizie archiviate



Le notizie riportate su queste pagine possono essere diffuse liberamente, citando la fonte.