M.C.

Fino al 1948 potevamo dire: "La colomba ha il suo nido, la volpe la sua tana, l'uomo il suo paese, ma Israele ha solo la sua tomba." Ora Israele è uscito dalla sua tomba ed è tornato nella sua patria, ma soltanto come un insieme di ossa secche (Ezechiele 37).

Come nessun altro paese, Israele è legato alla sua religione. E tuttavia sta cercando affannosamente di ritrovare la sua identità, un'identità che non sembra più essere chiara. C'è bisogno di una nuova definizione di quello che significa essere ebreo. Fino ad oggi il governo di Israele non è riuscito a definire chiaramente chi ha il diritto di definirsi ebreo. Di conseguenza, quello che unisce la maggior parte degli Ebrei è l'orgoglio nazionale e l'eterna lotta per la sicurezza della nazione.

Anche oggi, come sempre, esiste una grande quantità di tradizioni ebraiche che vengono onorate, mentre il Dio della Bibbia viene dimenticato e ignorato. Tuttavia noi credenti non dobbiamo mai dimenticare che tutto quello che ci è caro, tutto quello per cui siamo pronti a vivere e a morire, lo abbiamo ricevuto dalle mani degli Ebrei, e dovremmo anche ricordare che è stato Israele a dare alla luce la chiesa in mezzo a molte sofferenze, duemila anni fa.

Oggi, duemila anni dopo, dobbiamo considerare gli Ebrei nostri amici o nostri nemici? Questa domanda è una pietra d'inciampo per molti cristiani. Ma la Parola di Dio è chiara: "Per quanto concerne il vangelo, essi sono nemici per causa vostra; ma per quanto concerne l'elezione, sono amati a causa dei loro padri; perché i doni e la vocazione di Dio sono irrevocabili" (Ro 11.28-29).
"Dio ha forse ripudiato il suo popolo? No di certo!" (Ro 11.1).

Attraverso tutta la Bibbia possiamo vedere che Dio tratta gli Ebrei con amore e misericordia. Nonostante che Gli siano infedeli, Dio resta fedele al patto che ha stabilito con i suoi progenitori (cfr. Sl 89.19-37; Ge 31.31-37)

Ma per quanto sia chiaro che Israele resta il popolo eletto, per quanto riguarda la salvezza "non c'è distinzione tra Giudeo e Greco, essendo Egli lo stesso Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano" (Ro 10.12). Per ottenere la salvezza, l'unica via  è l'invocazione di Jeshua. Ma dobbiamo seriamente riflettere: "come invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno sentito parlare? E come potranno sentirne parlare, se non c'è chi lo annunzi?" (Ro 10.14).

Come cristiani nati di nuovo abbiamo l'incarico di annunziare l'Evangelo in tutto il mondo (Mc 16.15), prima ai Giudei e poi ai Greci (Ro 1.16). Per poter svolgere questo incarico non dobbiamo limitarci a capire quello che meditando sulla scrittura sul popolo ebreo e sulla nazione di Israele, ma dobbiamo far penetrare questa verità nella nostra vita. Perché se neghiamo la necessità della conversione di Israele, affossiamo con questo il fondamento della nostra propria salvezza.

La "Tromba" è stata fondata come opera missionario nel 1984. Il suo scopo è annunciare a tutti i costi il Messia Jeshua alle pecore perdute di Israele. Noi non ci vergognamo "del vangelo; perché esso è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede; del Giudeo prima e poi del Greco" (Ro 1.16). Anche l'establishement religioso non ci fa paura, perché Dio ha promesso di essere con noi con la Sua forza e la Sua grazia. Il nostro può non sapere che cosa significa essere ebreo, ma noi che siamo nati dallo Spirito di Dio lo sappiamo con certezza. Al di fuori di Jeshua non esiste alcun autentico ebraismo biblico.

La nazione di Israele sembra essere sempre davanti a un bivio, ma fino a che volta le spalle a Jeshua prenderà sempre la via sbagliata. E per Israele, in quanto popolo del patto con Dio, ogni deviazione è sempre distruttiva. Noi, come domestici di Dio, abbiamo la possibilità e il compito di aiutare gli Ebrei a trovare finalmente la giusta strada.

(da "Posaune del Rettung Israels", con autorizzazione)